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风景秀美,从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥,可谓是山重水复,美不胜收。
南五台风景名胜区
景区概述
南五台位于西安南约30公里，海拔1688米，为终南山支脉。南五台古称太乙山，是中国佛教圣地之一，现为终南山国家森林公园的一部分，秦岭终南山世界地质公园的组成部分。因山上有大台，文殊，清凉，灵应，舍身五个小台，也是五个小山峰，称为南五台。
南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，风景极为秀丽，《关中通志》：载，“今南山神秀之区，惟长安南五台为最”，原山上寺庙数百座，历经战乱，大都荒废，有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。其中圣寿寺塔最为著名，塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。
南五台风景名胜区，位于今陕西西安长安区五台街道，距西安约30公里，这里盛产药材，山形拔峭，风景极其秀美。南五台古称太乙山，为'终南神秀之区'，是中国著名的佛教圣地之一。山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰，因其位于陕西耀县五台山(药王山)以南，故名南五台。
南五台自然风景颇佳，从山下看5座山峰如笔架排列，一览无余，似乎近在咫尺，从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥，山重水复，峰回路转，险峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰独秀的送灯台，屈腿静卧的犀牛石，峻拔凌霄的观音台，势若天柱的灵应台，如虎长啸的老虎岩等等，景色如画，美不胜收，真可谓'构造地貌博物馆'。山中有植物近千种，有'特殊活化石'孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等，堪称为博大的植物园，活的根雕博物馆。
终南山国家森林公园，1993年5月正式开放，总投资规模为 6000万元，年限按5~8年，分期实施，逐步开发。到2000年，年接待游客为80万人次。'长安三千金世界，终南百万五楼阁'，全景区设计景点景物208个，主要景点58个。
从观音台经舍身台到翠华山天池，规划设计建设一个长5000米的架空索道，将南五台景区和翠华山景区连通。可惜至今仍未实现。
从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥，山重水复，峰回路转，险峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰独秀的送灯台，屈腿静卧的犀牛石，峻拔凌霄的观音台，势若天柱的灵应台，如虎长啸的老虎岩等等，景色如画，美不胜收，真可谓'构造地貌博物馆'。
由于发生于一亿年前的燕山构造运动及以后的新构造运动，形成了标奇耸峻、千姿百态的南五台主体地貌景观。峻拔凌霄的观音台、势若天柱的灵应台、壁立如削的舍身台、孤峰独秀的送灯台、错落有致的枯树梁、如虎长啸的老虎嘴、屈腿静卧的犀牛石、神密莫测的湘子洞、涓流如帛的流水石瀑布、长流不息的清泉涧溪……景色如画，美不胜收。
南五台山上可观赏珍品七叶树、望春花等，堪称为博大的植物园，活的根雕博物馆。由山下乘车至山顶仅需二三十分钟。若沿山区小路步行，越溪河、过小桥、穿竹林、过庙宇、山花夹道、野鸟高飞、景色十分宜人。
流水石
民国傅增湘《秦游日录》曰:'出村南，上里许，人谷口。过土地祠，流水石、兴宝泉、滴水堂，至竹林寺'。这儿说的'出村南'，为留村。入谷口，为竹谷口。俗称台沟口。流水石在何处，就清楚不过了。
流水石，原有一寺称为流水寺，因寺后有一流水石瀑布而得名。该瀑布落差12米，远远望去，形如玉雪素绢从崖上抛下。游人行至跌落的潭边，但见银珠飞溅，雪莲盛开。入山一里多，正热汗淋漓，遇此流水石瀑布。飞泉爽气，流瀑消暑，顿觉清凉而舒适无比，掬甘泉来解渴，淋琼液以洗尘。
坐吃小憩，流览山景。古人刻在崖壁上的'中流砥柱'四个苍劲挺峭的大字，更让人心驰神往，话书圣，说怀素，在闲话中磋商书法，于无意中探研历史。此处树木婆娑，鸟语花香。身置此境，疲乏顿消，展望旅途，游兴倍增。
连理枝
紫竹林路旁，有两株紧紧连接一起的锐龄栎，其形酷似一对情人，似在拥抱，又好像在接吻，如亲妮偎依，又宛若窃窃私语。观者无不惊叹，大自然怎么如此多情，竟造就出这么一个活根雕杰作--一株情人树，一棵连理枝。
连理枝下，如今已成为恋人，情侣必去的地方。他(她)们站立树下，或摄景留念，珍藏人生最美好最甜蜜的一瞬，让南五台连理枝作证，借以表示爱情的纯洁和坚贞。或对天盟誓，以连理枝比喻其情，白头偕老，共享人生。
一张张倩影飞向有情人，遥寄南五台诚挚的祝福:'在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝'，'但愿人长久，千里共婵娟'。让人无限惋惜的是，树已枯死数年了，这个景观如今不复存在了，空留下连理枝的名号，真可谓“此恨绵绵无绝期”了。
犀牛石
犀牛石，位于独松阁上，原紫竹林东侧。其石犀牛卧置崖边，位置醒目，
有人用清代场州八怪之一金农叹赏长安大画家韩淙所画《五牛图》的汉词赞犀牛石:“愈见愈妙，真神物也!”
作为佛教圣地之一，南五台上寺院众多，到明清时期已有大小寺院40多座。这些大小不一的寺院，分布在各个台上，布局有序，建造精巧，引人入胜。在众多的寺院之中，历史最久、面积最大的就是圣寿寺了。
圣寿寺位于西安市长安区南五台西北半山坡上，距五台乡台沟口村西南一公里，因坐落于塔寺沟内，又叫塔尔寺。
从南五台下往上走，可以看到许多名胜佳处:送灯台、应身大士圆寂塔、朝天门、一天门、胜宝泉寺。胜宝泉水甘味美，是天然优质矿泉水。依次而上还有二天门、千佛寺、紫竹林、三天门、四天门等，一直到大台(南五台最高峰)。另外还有一些其他的名胜，如弥陀寺、白衣堂、灵应台、西林寺、五佛殿、五观寺等。
山腰有一座仿古建筑的避暑山庄，名'独松阁'，供游人休息用餐。山中古建筑分布各处，著名的游览景点有圣寿寺、胜宝泉、紫竹寺、观音台、五佛殿等。
弥陀寺，位于南五台北坡台沟口土地祠南，是终南山国家森林公园南五台景区山下一较大寺院。距大顶圆光寺曲径约25华里。两侧青山环抱，山坡柏树青翠。寺西一条清清的小溪流过。当春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飘香山外，其美不可言状。寺内有一搂多粗，树龄最古，植株最大的两株古红白玉兰，堪称一景。
另外还有梧桐、棱椤、垂柳及各种鲜花，环境异常优美。当天气晴和，你站立寺门外远眺，河边村姑浣衣，田野农夫耕耘，一派田园风光，另是一番情趣。
据传，该寺创建于隋，寺内原有一方记事石碑，因碑失其创建的具体时间无法考证，以后曾有南汤房之称。
1984年，僧人释德成发心重修弥陀寺大殿，海内外宗教界人士及善男信女尽力赞助，1985年五间大雄宝殿翻修落成，立'南五台弥陀寺重修大殿赞助碑记'，1992年农历七月又修建成僧舍禅房楼二层14间，并建成弥陀寺山门。
重修后的弥陀寺辚得肃穆壮丽，五间大殿供奉释迦牟尼佛，观世音菩萨，势至菩萨。中殿三间，殿正中供奉毗卢佛，两边是文殊菩萨和普贤菩萨，后面是脚踏摩谛大鱼的观世音菩萨。
寺院深处新建罗汉堂三间，其佛塔佛像布局巧妙，巧夺天工，基座为一米五过心，高达五米，六角五层的木雕佛塔(亦称天兰宝塔)置于罗汉堂中心，上四层塔上每层填置石雕佛像和菩萨像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌着五百罗汉雕像。
其形象千姿百态，栩栩如生，堪称艺术珍品。曾有人说，不管任何人看完五百罗汉，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕艺术的功力。现今的弥陀寺，殿堂、禅房、僧舍齐全、佛像彩绘、幡幢幔垂、木鱼、铜罄陈列井然有序，是现今南五台较完整的佛寺之一。
这儿不只是佛教徒及善男信女朝拜的圣地，而且是旅游不可多得之佳境。
白衣堂
过流水石，沿石栈道上，经依傍竹林，架屋山涧的过江楼--兴宝泉，就看见绿树丛中有一秀丽小巧的寺院，朱栋画廊，花格屏风，雕门刻窗，青砖粉墙，明朗雅静，此即古白衣堂。据传，白衣堂创建于隋唐时期。历经沧桑，至清咸丰年间，已年久失修，破垣残壁。
当时长安县知县之母，重病垂危，请西大街名医医好其母之病，知县甚为感激，要以重金酬谢，名医谢绝，提出重修南五台白衣堂之事，北关林家太爷等善男信女，闻知此事，发心赞助，于是同心合力，重修白衣堂，使白衣堂面貌翻新。当时的白衣堂，有三大间带楼，中间左右厢房六间，大殿前左方开有后门，其建筑形成四合院格局，与这儿的秀山小溪融为一体，显得紧凑合理，自然天成。
大殿内供奉的白衣菩萨，肤色润洁，凤目微张，垂鬟髻后，长发垂肩，斜披天衣，戴项饰、璎珞、臂钏、腰束贴体罗裙，手持风雨瓶和柳枝，显得端庄、肃穆、秀雅、脱尘超凡。大殿粉墙上，有西游记唐僧取经壁画，其画工精湛，堪称艺术品。如今当然是看不见了。
1992年终南山国家森林公园成立，决定恢复重建各旅游点。1993年由西安北关龙首村动工重建，仿其旧例，于同年九月，三间大殿落成。
圣寿寺塔
圣寿寺建造于隋代仁寿年间(601——604)，据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行。唐朝大历六年(771)称南五台圣寿寺，岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期，由于兵乱，圣寿寺遭毁。
至北宋太平兴国三年(978)，岱顶六现圆光，敕额为'五台山圆光之寺'，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。这样一座1400多年的古老佛刹，历尽沧桑，但经多次重修，至今仍有一定规模，被列为陕西省文物保护单位。
现存的圣寿寺，占地约9000多平方米，寺院坐西向东，走势狭长，为清代修葺的建筑。有山门三间，前殿三间，形成一个完整的院落。大雄宝殿一座，砖木结构，彩檐斗拱。殿内供有弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。另外还有法堂、僧房、客房等建筑。
寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔，又称应身大士舍利塔，为中国年代较为久远的寺塔之一。
对寺塔的来历还有一说:据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度，带回佛牙一枚。来到南五台，见这里山清水秀，便于参禅诵经，就在此建塔。这里终年香火旺盛，随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。初唐时，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。
这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。
南五台风景名胜区
景区概述
南五台位于西安南约30公里，海拔1688米，为终南山支脉。南五台古称太乙山，是中国佛教圣地之一，现为终南山国家森林公园的一部分，秦岭终南山世界地质公园的组成部分。因山上有大台，文殊，清凉，灵应，舍身五个小台，也是五个小山峰，称为南五台。
南五台山形峻峭，峰峦重叠，森林茂密，风景极为秀丽，《关中通志》：载，“今南山神秀之区，惟长安南五台为最”，原山上寺庙数百座，历经战乱，大都荒废，有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。其中圣寿寺塔最为著名，塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。
南五台风景名胜区，位于今陕西西安长安区五台街道，距西安约30公里，这里盛产药材，山形拔峭，风景极其秀美。南五台古称太乙山，为'终南神秀之区'，是中国著名的佛教圣地之一。山上有清凉、文珠、现身、灵应、观音五峰，因其位于陕西耀县五台山(药王山)以南，故名南五台。
南五台自然风景颇佳，从山下看5座山峰如笔架排列，一览无余，似乎近在咫尺，从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥，山重水复，峰回路转，险峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰独秀的送灯台，屈腿静卧的犀牛石，峻拔凌霄的观音台，势若天柱的灵应台，如虎长啸的老虎岩等等，景色如画，美不胜收，真可谓'构造地貌博物馆'。山中有植物近千种，有'特殊活化石'孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等，堪称为博大的植物园，活的根雕博物馆。
终南山国家森林公园，1993年5月正式开放，总投资规模为 6000万元，年限按5~8年，分期实施，逐步开发。到2000年，年接待游客为80万人次。'长安三千金世界，终南百万五楼阁'，全景区设计景点景物208个，主要景点58个。
从观音台经舍身台到翠华山天池，规划设计建设一个长5000米的架空索道，将南五台景区和翠华山景区连通。可惜至今仍未实现。
从竹谷进山至大台竟有12.5公里之遥，山重水复，峰回路转，险峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰独秀的送灯台，屈腿静卧的犀牛石，峻拔凌霄的观音台，势若天柱的灵应台，如虎长啸的老虎岩等等，景色如画，美不胜收，真可谓'构造地貌博物馆'。
由于发生于一亿年前的燕山构造运动及以后的新构造运动，形成了标奇耸峻、千姿百态的南五台主体地貌景观。峻拔凌霄的观音台、势若天柱的灵应台、壁立如削的舍身台、孤峰独秀的送灯台、错落有致的枯树梁、如虎长啸的老虎嘴、屈腿静卧的犀牛石、神密莫测的湘子洞、涓流如帛的流水石瀑布、长流不息的清泉涧溪……景色如画，美不胜收。
南五台山上可观赏珍品七叶树、望春花等，堪称为博大的植物园，活的根雕博物馆。由山下乘车至山顶仅需二三十分钟。若沿山区小路步行，越溪河、过小桥、穿竹林、过庙宇、山花夹道、野鸟高飞、景色十分宜人。
流水石
民国傅增湘《秦游日录》曰:'出村南，上里许，人谷口。过土地祠，流水石、兴宝泉、滴水堂，至竹林寺'。这儿说的'出村南'，为留村。入谷口，为竹谷口。俗称台沟口。流水石在何处，就清楚不过了。
流水石，原有一寺称为流水寺，因寺后有一流水石瀑布而得名。该瀑布落差12米，远远望去，形如玉雪素绢从崖上抛下。游人行至跌落的潭边，但见银珠飞溅，雪莲盛开。入山一里多，正热汗淋漓，遇此流水石瀑布。飞泉爽气，流瀑消暑，顿觉清凉而舒适无比，掬甘泉来解渴，淋琼液以洗尘。
坐吃小憩，流览山景。古人刻在崖壁上的'中流砥柱'四个苍劲挺峭的大字，更让人心驰神往，话书圣，说怀素，在闲话中磋商书法，于无意中探研历史。此处树木婆娑，鸟语花香。身置此境，疲乏顿消，展望旅途，游兴倍增。
连理枝
紫竹林路旁，有两株紧紧连接一起的锐龄栎，其形酷似一对情人，似在拥抱，又好像在接吻，如亲妮偎依，又宛若窃窃私语。观者无不惊叹，大自然怎么如此多情，竟造就出这么一个活根雕杰作--一株情人树，一棵连理枝。
连理枝下，如今已成为恋人，情侣必去的地方。他(她)们站立树下，或摄景留念，珍藏人生最美好最甜蜜的一瞬，让南五台连理枝作证，借以表示爱情的纯洁和坚贞。或对天盟誓，以连理枝比喻其情，白头偕老，共享人生。
一张张倩影飞向有情人，遥寄南五台诚挚的祝福:'在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝'，'但愿人长久，千里共婵娟'。让人无限惋惜的是，树已枯死数年了，这个景观如今不复存在了，空留下连理枝的名号，真可谓“此恨绵绵无绝期”了。
犀牛石
犀牛石，位于独松阁上，原紫竹林东侧。其石犀牛卧置崖边，位置醒目，
有人用清代场州八怪之一金农叹赏长安大画家韩淙所画《五牛图》的汉词赞犀牛石:“愈见愈妙，真神物也!”
作为佛教圣地之一，南五台上寺院众多，到明清时期已有大小寺院40多座。这些大小不一的寺院，分布在各个台上，布局有序，建造精巧，引人入胜。在众多的寺院之中，历史最久、面积最大的就是圣寿寺了。
圣寿寺位于西安市长安区南五台西北半山坡上，距五台乡台沟口村西南一公里，因坐落于塔寺沟内，又叫塔尔寺。
从南五台下往上走，可以看到许多名胜佳处:送灯台、应身大士圆寂塔、朝天门、一天门、胜宝泉寺。胜宝泉水甘味美，是天然优质矿泉水。依次而上还有二天门、千佛寺、紫竹林、三天门、四天门等，一直到大台(南五台最高峰)。另外还有一些其他的名胜，如弥陀寺、白衣堂、灵应台、西林寺、五佛殿、五观寺等。
山腰有一座仿古建筑的避暑山庄，名'独松阁'，供游人休息用餐。山中古建筑分布各处，著名的游览景点有圣寿寺、胜宝泉、紫竹寺、观音台、五佛殿等。
弥陀寺，位于南五台北坡台沟口土地祠南，是终南山国家森林公园南五台景区山下一较大寺院。距大顶圆光寺曲径约25华里。两侧青山环抱，山坡柏树青翠。寺西一条清清的小溪流过。当春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飘香山外，其美不可言状。寺内有一搂多粗，树龄最古，植株最大的两株古红白玉兰，堪称一景。
另外还有梧桐、棱椤、垂柳及各种鲜花，环境异常优美。当天气晴和，你站立寺门外远眺，河边村姑浣衣，田野农夫耕耘，一派田园风光，另是一番情趣。
据传，该寺创建于隋，寺内原有一方记事石碑，因碑失其创建的具体时间无法考证，以后曾有南汤房之称。
1984年，僧人释德成发心重修弥陀寺大殿，海内外宗教界人士及善男信女尽力赞助，1985年五间大雄宝殿翻修落成，立'南五台弥陀寺重修大殿赞助碑记'，1992年农历七月又修建成僧舍禅房楼二层14间，并建成弥陀寺山门。
重修后的弥陀寺辚得肃穆壮丽，五间大殿供奉释迦牟尼佛，观世音菩萨，势至菩萨。中殿三间，殿正中供奉毗卢佛，两边是文殊菩萨和普贤菩萨，后面是脚踏摩谛大鱼的观世音菩萨。
寺院深处新建罗汉堂三间，其佛塔佛像布局巧妙，巧夺天工，基座为一米五过心，高达五米，六角五层的木雕佛塔(亦称天兰宝塔)置于罗汉堂中心，上四层塔上每层填置石雕佛像和菩萨像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌着五百罗汉雕像。
其形象千姿百态，栩栩如生，堪称艺术珍品。曾有人说，不管任何人看完五百罗汉，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕艺术的功力。现今的弥陀寺，殿堂、禅房、僧舍齐全、佛像彩绘、幡幢幔垂、木鱼、铜罄陈列井然有序，是现今南五台较完整的佛寺之一。
这儿不只是佛教徒及善男信女朝拜的圣地，而且是旅游不可多得之佳境。
白衣堂
过流水石，沿石栈道上，经依傍竹林，架屋山涧的过江楼--兴宝泉，就看见绿树丛中有一秀丽小巧的寺院，朱栋画廊，花格屏风，雕门刻窗，青砖粉墙，明朗雅静，此即古白衣堂。据传，白衣堂创建于隋唐时期。历经沧桑，至清咸丰年间，已年久失修，破垣残壁。
当时长安县知县之母，重病垂危，请西大街名医医好其母之病，知县甚为感激，要以重金酬谢，名医谢绝，提出重修南五台白衣堂之事，北关林家太爷等善男信女，闻知此事，发心赞助，于是同心合力，重修白衣堂，使白衣堂面貌翻新。当时的白衣堂，有三大间带楼，中间左右厢房六间，大殿前左方开有后门，其建筑形成四合院格局，与这儿的秀山小溪融为一体，显得紧凑合理，自然天成。
大殿内供奉的白衣菩萨，肤色润洁，凤目微张，垂鬟髻后，长发垂肩，斜披天衣，戴项饰、璎珞、臂钏、腰束贴体罗裙，手持风雨瓶和柳枝，显得端庄、肃穆、秀雅、脱尘超凡。大殿粉墙上，有西游记唐僧取经壁画，其画工精湛，堪称艺术品。如今当然是看不见了。
1992年终南山国家森林公园成立，决定恢复重建各旅游点。1993年由西安北关龙首村动工重建，仿其旧例，于同年九月，三间大殿落成。
圣寿寺塔
圣寿寺建造于隋代仁寿年间(601——604)，据说隋炀帝的母亲曾在圣寿寺修行。唐朝大历六年(771)称南五台圣寿寺，岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期，由于兵乱，圣寿寺遭毁。
至北宋太平兴国三年(978)，岱顶六现圆光，敕额为'五台山圆光之寺'，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。这样一座1400多年的古老佛刹，历尽沧桑，但经多次重修，至今仍有一定规模，被列为陕西省文物保护单位。
现存的圣寿寺，占地约9000多平方米，寺院坐西向东，走势狭长，为清代修葺的建筑。有山门三间，前殿三间，形成一个完整的院落。大雄宝殿一座，砖木结构，彩檐斗拱。殿内供有弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。另外还有法堂、僧房、客房等建筑。
寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔，又称应身大士舍利塔，为中国年代较为久远的寺塔之一。
对寺塔的来历还有一说:据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度，带回佛牙一枚。来到南五台，见这里山清水秀，便于参禅诵经，就在此建塔。这里终年香火旺盛，随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。初唐时，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。
这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。