太极文化和太极城旅游
文/王惠林 图/薛精兵 牛华
太极是古代哲学范畴的一个概念。其内涵是宇宙初始期的混沌形态，其外延是整个宇宙，即宇宙的本身或本原。因而，太极
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太极文化和太极城旅游
文/王惠林 图/薛精兵 牛华
太极是古代哲学范畴的一个概念。其内涵是宇宙初始期的混沌形态，其外延是整个宇宙，即宇宙的本身或本原。因而，太极
具有时间上空间上无穷无尽的含义。
在人类历史的演进中——从远古洪荒到原始社会，从野蛮蒙昧到文明开化，我们的祖先生存在地球之一隅——东方，与大自然同呼吸，共命运，共生共荣；历灾难，度平安，共同发展演化。
在漫长的岁月里，我们的祖先与日月星辰、山峦丘壑、江河湖泊、树木花草、飞禽走兽、风雨雷电、白昼黑夜、阴晴冷暖、春夏秋冬、生息死亡、相亲交恶、欢乐痛苦为伍为伴。即所谓的“俯仰天地，体察万物，反观诸己”的长期的观察体验、反复的实践思考的过程。这种体察思考，既有宏观的，也有微观的；既有时间的，也有空间的；既有客观的，也有主观的。即有大有小、有长有短、有高有低、有内有外、有远有近、又圆又方、有曲有直、有锐有钝、有红有绿、有黑有白、有苦有甜、有偶有奇、有显有隐、有开有合、有进有退、有消有长、有胜有负、有兴有衰、有荣有辱、有新有旧、有生有死；有整体、有局部，有群体、有个体，有繁复、有单纯，有完美、有缺陷；有复沓循环、有单程直进，有协调和谐、有矛盾冲突，有稳定牢固、有发展变化······如此等等，不一而足。经过长期的观察、积累、思索、验证，由感到悟，由表及里，由感性到理性，由理性到感性，循环往复的提炼抽象 ，经过数百年甚而几千年，经过几代人甚而几十代人的口授心维，然后诉诸文字，悉心阐发，逐步形成宇宙本身的哲学认识、哲学观点、哲学思想——客观世界（自然界，人存在其中）是一个统一的整体。这个整体由相互对立的两极（两仪）组成 ，两极不是对等的稳定的，而是彼此消长不断化的。两极的势和力是相反的，称之为阴阳。阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。阴阳变化——盛而衰，衰而盛的方位相对、方向相反。运用这个观点可以解释大自然的白天黑夜、春夏秋冬的循环，可以解释草木枯荣、人类生死的轮回，也可以解释社会现象，如部落、集团、阶级、世事的兴衰替代等等。这种哲学思想是华夏祖先智慧的结晶，是中华五千年文明的本源。
太极文化是人类对客观世界的哲学思考的理论概括，它不仅反映了自然世界发展变化的规律，也揭示了社会人事的发展变化规律。在当代以经济为中心的现代化建设进程中，如何运用太极文化的理论指导当地的经济建设，保护环境，满足遏制各阶层、各集团、各类人群的利益诉求，化解矛盾冲突，使之向好的方面转化，壮大正义力量，消弱邪恶势力，发展民主，关注民生，建设和谐社会，是具有非常重要的积极意义的。
太极城自然图景存在于斯，若追溯其源 ，应于久远的地质年代，与地球的形成演化发展相联系。当人类在地球上出现并活动于汉水流域，不知几万千年矣，及至秦时设关，汉代置县，有文字记载的历史，迄今已有两千多年了。在漫长的历史年代中，太极文化给旬阳太极城留下了深深的印记。无论是周边的秦汉文化、荆楚文化、巴蜀文化，还是远离其土的吴越文化、西域文化、燕赵文化，以至于南北东西文化融合，都有太极文化——中华民族传统文化的鲜明符号。但是，发现旬阳太极城景观并给予命名，则是近年的事情。太极文化研究大师吴建华先生，根据旬阳县志中“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极”的诗句，在宋家岭发现了旬阳太极城景象的最佳观察点，引起了县政府官员的高度重视，在安康市发展旅游事业的“一县一品”的蓝图规划中，予以命名，并报上级政府批准，旬阳太极城才有了今天的文化定位和令名远播。历史上旬阳县县宰及文化名人发现命名而载于县志的“旬阳八景”，诸如“古树铜碑”、“丹凤衔书”、“灵崖古寺”、“孟达古墓”、“无影桥”、“金线吊葫芦”等，却没有出现“太极城图”、“阴阳鱼岛”等文字记录，所以说，旬阳太极城景观和文化的发现发掘，是吴先生和各届县政府的重大贡献。
旬阳太极城文化在几千年的发展中，有着深厚鲜明的历史积淀。阴鱼岛巅端居中为历代县府重地，其西建文庙，其东建城隍庙，取阴阳互为之意。其北有洞儿碥道观，与文庙、城隍庙隔河相望的，南有文星宝塔，东有灵崖佛寺。阳鱼岛上建成佑圣宫，具有儒、道、释三教包容融合之太极文化意蕴。而且，以太极城为中心向东南西北辐射，旬阳所辖各地庙宇景观的命名，据吴先生考证，均与太极城文化相联系。其它的政事治世、庆典、祭祀、庙会、文学、艺术、娱乐，以及民俗文化，如丧葬、嫁娶，饮食文化等等，都蕴含着浓厚的太极文化色彩。
开发太极城旅游景点，扮靓太极城，发展太极城文化旅游事业，是历届旬阳县委县政府的重大决策。如今旬阳县改市已获国务院批准，设计开发方案基本定型，如何实施，则是当前工作的重点。根据旬阳太极城的地理形貌和人文景观自然景观的特点，应设计为主体旅游和辐射旅游两种形式。为此建议；1、加快旬阳老城改造工程。老城是千年古镇，文化底蕴深厚，人文景点丰富，恢复古老的街道店铺和古建筑，西门和东潭已完成改建，其它要抓紧推进。像贵州的青岩古镇一样，成为太极城文化旅游中心。2、扩大绿化范围。如党家坝之上的曾家梁，宋家坪之高家山，牛圈沟的后山坡，建成多个像灵崖寺、涧沟大湾规模较大的森林公园，突出太极城绿色旅游特质。3、恢复小河北阳鱼岛与洞儿碥道观之间的旬河古渡，复原佑圣宫。4、建设洞儿碥道观连接老城河街的景观大道。5、将旬阳大道建成太极文化一条街，设置旅游服务宾馆商场。6、建设太极湖（旬河口蓄水坝建成后，从小河口至康华园，将成为湖泊，可命名为太极湖）天然浴场、水上娱乐城。7、架设宋家岭观景台至文庙、文庙至灵崖寺的空中索道，以至于文庙与文星塔之间的索道，如此则可实现“乘缆车空中观太极”的立体游之目标。
太极城立体游的路线设计——白天： 1、登宋家岭观景台，俯瞰太极城全景。2、乘索道参观文庙博物馆。3、乘索道游灵崖寺景区的观景亭、孟达墓、寺院、烈士陵园和临江亭，俯瞰旬汉交汇之月亮滩。4、步行至阳鱼岛，参观佑圣宫，乘渡船，游洞儿碥道观。5、经景观大道游览旬阳太极古镇、太极文化一条街，体味太极文化神韵，购买旅游纪念品。6、步行至太极宾馆，享受太极美餐。7、漫步祝尔慷滨河公园大道，或阳鱼岛景观大道；或荡舟太极湖，撒网捕鱼，竹篙点鸭；或参观水上娱乐城游艺节目。夜晚：1、住宋家岭庄园游客，登台赏太极城夜景。2、住太极宾馆游客，可参与广场文艺表演，或夜游太极湖，赏美景，听桨声。这样就具备了空中、地面、白天、夜间，太极城立体游的特色。
太极城辐射旅游有四条线路可供选择（一线一日游）：1、南区：乘车游铜钱关、西岱顶、神仙洞、歪头山等。2、东区：一、乘车游阳山景点及度假村；二、乘游轮观禹穴、游蜀河古镇（如桂林至阳朔游）。3、北区：乘车游水泉坪、张良庙、西沟等；4、汉江旬河有多个人工湖泊，可荡舟、可垂钓、可漂流。各条线路的景点选择，可视条件，灵活变通。标准是，不开则已，开必成功。
拥抱太极城，旬阳欢迎您！
作者简介：王惠林，旬阳中学退休教师，爱好书画与文学创作。电话：17772916335
撰稿：王惠林
审核：刘家荣
编辑：通讯组
在人类历史的演进中——从远古洪荒到原始社会，从野蛮蒙昧到文明开化，我们的祖先生存在地球之一隅——东方，与大自然同呼吸，共命运，共生共荣；历灾难，度平安，共同发展演化。
在漫长的岁月里，我们的祖先与日月星辰、山峦丘壑、江河湖泊、树木花草、飞禽走兽、风雨雷电、白昼黑夜、阴晴冷暖、春夏秋冬、生息死亡、相亲交恶、欢乐痛苦为伍为伴。即所谓的“俯仰天地，体察万物，反观诸己”的长期的观察体验、反复的实践思考的过程。这种体察思考，既有宏观的，也有微观的；既有时间的，也有空间的；既有客观的，也有主观的。即有大有小、有长有短、有高有低、有内有外、有远有近、又圆又方、有曲有直、有锐有钝、有红有绿、有黑有白、有苦有甜、有偶有奇、有显有隐、有开有合、有进有退、有消有长、有胜有负、有兴有衰、有荣有辱、有新有旧、有生有死；有整体、有局部，有群体、有个体，有繁复、有单纯，有完美、有缺陷；有复沓循环、有单程直进，有协调和谐、有矛盾冲突，有稳定牢固、有发展变化······如此等等，不一而足。经过长期的观察、积累、思索、验证，由感到悟，由表及里，由感性到理性，由理性到感性，循环往复的提炼抽象 ，经过数百年甚而几千年，经过几代人甚而几十代人的口授心维，然后诉诸文字，悉心阐发，逐步形成宇宙本身的哲学认识、哲学观点、哲学思想——客观世界（自然界，人存在其中）是一个统一的整体。这个整体由相互对立的两极（两仪）组成 ，两极不是对等的稳定的，而是彼此消长不断化的。两极的势和力是相反的，称之为阴阳。阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。阴阳变化——盛而衰，衰而盛的方位相对、方向相反。运用这个观点可以解释大自然的白天黑夜、春夏秋冬的循环，可以解释草木枯荣、人类生死的轮回，也可以解释社会现象，如部落、集团、阶级、世事的兴衰替代等等。这种哲学思想是华夏祖先智慧的结晶，是中华五千年文明的本源。
太极文化是人类对客观世界的哲学思考的理论概括，它不仅反映了自然世界发展变化的规律，也揭示了社会人事的发展变化规律。在当代以经济为中心的现代化建设进程中，如何运用太极文化的理论指导当地的经济建设，保护环境，满足遏制各阶层、各集团、各类人群的利益诉求，化解矛盾冲突，使之向好的方面转化，壮大正义力量，消弱邪恶势力，发展民主，关注民生，建设和谐社会，是具有非常重要的积极意义的。
太极城自然图景存在于斯，若追溯其源 ，应于久远的地质年代，与地球的形成演化发展相联系。当人类在地球上出现并活动于汉水流域，不知几万千年矣，及至秦时设关，汉代置县，有文字记载的历史，迄今已有两千多年了。在漫长的历史年代中，太极文化给旬阳太极城留下了深深的印记。无论是周边的秦汉文化、荆楚文化、巴蜀文化，还是远离其土的吴越文化、西域文化、燕赵文化，以至于南北东西文化融合，都有太极文化——中华民族传统文化的鲜明符号。但是，发现旬阳太极城景观并给予命名，则是近年的事情。太极文化研究大师吴建华先生，根据旬阳县志中“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极”的诗句，在宋家岭发现了旬阳太极城景象的最佳观察点，引起了县政府官员的高度重视，在安康市发展旅游事业的“一县一品”的蓝图规划中，予以命名，并报上级政府批准，旬阳太极城才有了今天的文化定位和令名远播。历史上旬阳县县宰及文化名人发现命名而载于县志的“旬阳八景”，诸如“古树铜碑”、“丹凤衔书”、“灵崖古寺”、“孟达古墓”、“无影桥”、“金线吊葫芦”等，却没有出现“太极城图”、“阴阳鱼岛”等文字记录，所以说，旬阳太极城景观和文化的发现发掘，是吴先生和各届县政府的重大贡献。
旬阳太极城文化在几千年的发展中，有着深厚鲜明的历史积淀。阴鱼岛巅端居中为历代县府重地，其西建文庙，其东建城隍庙，取阴阳互为之意。其北有洞儿碥道观，与文庙、城隍庙隔河相望的，南有文星宝塔，东有灵崖佛寺。阳鱼岛上建成佑圣宫，具有儒、道、释三教包容融合之太极文化意蕴。而且，以太极城为中心向东南西北辐射，旬阳所辖各地庙宇景观的命名，据吴先生考证，均与太极城文化相联系。其它的政事治世、庆典、祭祀、庙会、文学、艺术、娱乐，以及民俗文化，如丧葬、嫁娶，饮食文化等等，都蕴含着浓厚的太极文化色彩。
开发太极城旅游景点，扮靓太极城，发展太极城文化旅游事业，是历届旬阳县委县政府的重大决策。如今旬阳县改市已获国务院批准，设计开发方案基本定型，如何实施，则是当前工作的重点。根据旬阳太极城的地理形貌和人文景观自然景观的特点，应设计为主体旅游和辐射旅游两种形式。为此建议；1、加快旬阳老城改造工程。老城是千年古镇，文化底蕴深厚，人文景点丰富，恢复古老的街道店铺和古建筑，西门和东潭已完成改建，其它要抓紧推进。像贵州的青岩古镇一样，成为太极城文化旅游中心。2、扩大绿化范围。如党家坝之上的曾家梁，宋家坪之高家山，牛圈沟的后山坡，建成多个像灵崖寺、涧沟大湾规模较大的森林公园，突出太极城绿色旅游特质。3、恢复小河北阳鱼岛与洞儿碥道观之间的旬河古渡，复原佑圣宫。4、建设洞儿碥道观连接老城河街的景观大道。5、将旬阳大道建成太极文化一条街，设置旅游服务宾馆商场。6、建设太极湖（旬河口蓄水坝建成后，从小河口至康华园，将成为湖泊，可命名为太极湖）天然浴场、水上娱乐城。7、架设宋家岭观景台至文庙、文庙至灵崖寺的空中索道，以至于文庙与文星塔之间的索道，如此则可实现“乘缆车空中观太极”的立体游之目标。
太极城立体游的路线设计——白天： 1、登宋家岭观景台，俯瞰太极城全景。2、乘索道参观文庙博物馆。3、乘索道游灵崖寺景区的观景亭、孟达墓、寺院、烈士陵园和临江亭，俯瞰旬汉交汇之月亮滩。4、步行至阳鱼岛，参观佑圣宫，乘渡船，游洞儿碥道观。5、经景观大道游览旬阳太极古镇、太极文化一条街，体味太极文化神韵，购买旅游纪念品。6、步行至太极宾馆，享受太极美餐。7、漫步祝尔慷滨河公园大道，或阳鱼岛景观大道；或荡舟太极湖，撒网捕鱼，竹篙点鸭；或参观水上娱乐城游艺节目。夜晚：1、住宋家岭庄园游客，登台赏太极城夜景。2、住太极宾馆游客，可参与广场文艺表演，或夜游太极湖，赏美景，听桨声。这样就具备了空中、地面、白天、夜间，太极城立体游的特色。
太极城辐射旅游有四条线路可供选择（一线一日游）：1、南区：乘车游铜钱关、西岱顶、神仙洞、歪头山等。2、东区：一、乘车游阳山景点及度假村；二、乘游轮观禹穴、游蜀河古镇（如桂林至阳朔游）。3、北区：乘车游水泉坪、张良庙、西沟等；4、汉江旬河有多个人工湖泊，可荡舟、可垂钓、可漂流。各条线路的景点选择，可视条件，灵活变通。标准是，不开则已，开必成功。
拥抱太极城，旬阳欢迎您！
作者简介：王惠林，旬阳中学退休教师，爱好书画与文学创作。电话：17772916335
撰稿：王惠林
审核：刘家荣
编辑：通讯组