二、疾病发生观
左占国
北京智康国际中医院
2022-3-28
疾病发生观是相对于西医学的致病观而提出的。西医学的构成论认识产生了致病学说；中医学的生成论观点产生了发病学理论。现代生物学最新研究证实，不管环境如何，基因总是具有自我统一性的物质微粒等传统认识是片面的。基因可以受到有机体和环境的影响，分子可以以各种不同的方式体现出来。至于以何种方式，则取决于细胞的环境影响以及分子当时所处的环境，量子力学中的波粒二象性及其量子纠缠现象均充分证明了环境和场景对客观实在的影响。正因为如此，系统与要素、要素与要素之间就呈现出不可分离的状态，系统并非简单等于组成系统的各要素之和，事物的联系与发展是必然存在的。西医学的形质研究及其微观认识对人类的巨大贡献就是解剖生理清晰并发现了细菌病毒等致病元凶而不断创新防治武器，同时也由于抗生素滥用而制造了超级细菌；中医学形上事理研究对人类思维的重要启导就是以时为正从生命科学的关系和属性层面切入，并利用药食同源的绿色天然物质的气味属性防治疾病，不仅方法科学至简更寓防于治集治调防养于一身，通过“正气存内，邪不可干”可以在健康之时通过调整体质阴阳而未病先防让疾病永不发生。这是因为病非人体素有之物，能得亦能除，“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也”（《灵枢·九针十二原》）。西医的致病观和中医的发病观的根本差异是理论方法与技术的不可通约，从世界观方法论到价值观莫不如是；致病观和发病观的根本分野在于实践方法是内求还是外求，中医的发病学观点通过内求，可以无限激发人的主观能动性并充分调动人体自身生物学机能和自然愈病力的利用，可通过调和阴阳关系而积聚正能量信息谋生生之效，可有效降低物质消耗并大幅度降低疾病防治与健康维护成本；西医的致病学说通过外求满世界找致病生物并进行对抗性攻杀，在消灭病原菌的同时也干掉了有益菌朋友，过度的物质消耗不仅浪费严重同时也造成肝肾损伤和环境污染，防治成本更随之物质的消耗而增高的惊人。中医学认为，既然世界是由气生成的，所形成的宇宙天体的日月阴阳流转和大自然的四季冷暖变化有其自身的客观规律，并且不会以人的主观意志而改变，那么人体生命作为宇宙自然的一部分，生命健康疾病与寿夭的运动变化是否有其自身运动规律可循呢？答案是肯定的。那么，如何认识揭示遵循和利用这些规律为人类健康服务呢？
左占国
北京智康国际中医院
2022-3-28
疾病发生观是相对于西医学的致病观而提出的。西医学的构成论认识产生了致病学说；中医学的生成论观点产生了发病学理论。现代生物学最新研究证实，不管环境如何，基因总是具有自我统一性的物质微粒等传统认识是片面的。基因可以受到有机体和环境的影响，分子可以以各种不同的方式体现出来。至于以何种方式，则取决于细胞的环境影响以及分子当时所处的环境，量子力学中的波粒二象性及其量子纠缠现象均充分证明了环境和场景对客观实在的影响。正因为如此，系统与要素、要素与要素之间就呈现出不可分离的状态，系统并非简单等于组成系统的各要素之和，事物的联系与发展是必然存在的。西医学的形质研究及其微观认识对人类的巨大贡献就是解剖生理清晰并发现了细菌病毒等致病元凶而不断创新防治武器，同时也由于抗生素滥用而制造了超级细菌；中医学形上事理研究对人类思维的重要启导就是以时为正从生命科学的关系和属性层面切入，并利用药食同源的绿色天然物质的气味属性防治疾病，不仅方法科学至简更寓防于治集治调防养于一身，通过“正气存内，邪不可干”可以在健康之时通过调整体质阴阳而未病先防让疾病永不发生。这是因为病非人体素有之物，能得亦能除，“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也”（《灵枢·九针十二原》）。西医的致病观和中医的发病观的根本差异是理论方法与技术的不可通约，从世界观方法论到价值观莫不如是；致病观和发病观的根本分野在于实践方法是内求还是外求，中医的发病学观点通过内求，可以无限激发人的主观能动性并充分调动人体自身生物学机能和自然愈病力的利用，可通过调和阴阳关系而积聚正能量信息谋生生之效，可有效降低物质消耗并大幅度降低疾病防治与健康维护成本；西医的致病学说通过外求满世界找致病生物并进行对抗性攻杀，在消灭病原菌的同时也干掉了有益菌朋友，过度的物质消耗不仅浪费严重同时也造成肝肾损伤和环境污染，防治成本更随之物质的消耗而增高的惊人。中医学认为，既然世界是由气生成的，所形成的宇宙天体的日月阴阳流转和大自然的四季冷暖变化有其自身的客观规律，并且不会以人的主观意志而改变，那么人体生命作为宇宙自然的一部分，生命健康疾病与寿夭的运动变化是否有其自身运动规律可循呢？答案是肯定的。那么，如何认识揭示遵循和利用这些规律为人类健康服务呢？