原文地址：一切境界都是梦，修行常作如梦观
一切境界都是梦，修行常作如梦观
我们白天见闻觉知的一切境界，都和梦一样。所谓“提起正念”，就是观照白天的境界全都是和梦一样虚幻不实，不著于相。
修行要在一切时、一切处、一切大大小小的显现中，都作如梦观。所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如梦观”。如果静时观如梦，动时不观如梦；上座时观如梦，下座时不观如梦；无事时观如梦，有事时不观如梦；大事观如梦，小事不观如梦；顺心时观如梦，不顺心时不观如梦；行住坐卧观如梦，吃喝拉撒不观如梦；见陌生人观如梦，见亲人、爱人不观如梦；生活平淡时观如梦，声色浓艳时不观如梦……这些都不是“紧把念绳系醒者”，都是有漏（生死业）。反过来，无论大事小事、独处聚会、成功失败、欢喜忧伤、山林城市、静闹闲忙，小至穿衣吃饭，大到生死关头，一切时处都不离“这是梦里”的作意。这就是如梦观。古人说：“道者，须臾不可离也。造次必于是，颠沛必于是。”“暂时不在，如同死人”“一念相违，即堕无明”。我们要知道，无论身在哪里，都是修如梦观的道场，无时不可修、无处不可修，不像其它法门，有时间、地点、威仪、环境等的局限，如梦观是时时处处都可以串习的。
为什么如梦观要求在一切境上观？一切境本来就是如梦如幻、无生而现的假像，不论何时何处，你一不观其如梦，就会被假像骗走，就会认假为真，就有了种种执著、烦恼、有漏业和生死业；你观其如梦，就知道这是假的，知幻即离，就能离开执取。所以，迷悟染净在一念中分判：不观就是迷、染，观就是悟、净；不观则执取、观则放下，作如梦观有多么重要！有句话说：“因地而倒，因地而起。”你在哪里跌倒的，就在哪里站起来。因为过去就是在一切显现上颠倒的，所以现在要在一切显现上生起觉悟。就像生命时时不能离开空气，修行的人时时不能离开“般若观照”，“般若观照”就是如梦观。所以道歌最后说“不许离”，就是将过去片刻不离、事事不离的执显现为实有的颠倒心，现在完全翻过来，变成片刻不离、事事不离如梦观。这样如梦的观照恒时相续，就可以让正念、正觉打成一片，执著实有的妄