[转载]能震动虚空法界的念佛方法
2024-04-07 16:10阅读：
能震动虚空法界的念佛方法
净空法师
不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。
念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。
若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场还要殊胜。
果真用真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心去念，此地的人就有福报，此地有真正菩萨在念佛，为众生消灾免难，为众生消除罪障。
佛弟子要修积功德、福德，坐在家里念佛就修圆满了。
所以我提议，大家在家里念佛。
以真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛号里，三种布施都圆满了：
我们用自己的体力、精神、音声，这是属于内财布施，内财布施胜过外财布施；外财是金银财物。
我们称念这句佛号，心里想佛，口里念佛，身体礼佛，这是智慧，这是法布施。
我们的心愿愿回向法界众生，祈求三宝加持，为众生消灾免难，这是无畏布施。
这三种布施都是最殊胜、最上乘的，一般人做不到，也不会做。而你在家里念佛，三种布施都圆满了，你所得到的果报不可思议，无比的殊胜。
若有缘份建立道场，集合一些志同道合的人在一起念佛，要将念佛的道理讲解清楚，无论道场大小，功德都是圆满的。
不肯做是不了解事实真相。有缘分修世出世间第一等福报，第一等功德，因无知而
错过了，非常可惜。
宣化上人讲经，尽虚空遍法界都听得到
果卿居士
1994年我们到普陀山礼佛时，在普济寺遇到了一位千年古樟树神（进普济寺大门后左首第一棵、最粗大的那一棵古樟树），他说自己听宣化上人讲《心经》后因不明经中“无苦集灭道”之义，而向我求教。我们好奇地问他：“宣化上人在美国讲经，你在普陀山，怎么能听到上人讲经？”樟树神讲，宣化上人讲经，尽虚空、遍法界都听得到，只有被财色名利所累的人们不闻不见，其他一切众生，都是在上人讲法的声音中默默地薰修，培养菩提的种子。他已听宣公上人说法很久了。
宣化上人讲，已断淫杀盗妄、身心清净的人，说句“往生去了”，就可以超度亡灵往生善道，何况讲经。因此，一切的佛弟子，都要以戒为师，以德养道，福慧双修，才能令众生从你那里得到最大的利益，同时也利益了自己。
（果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》）
宣化上人开示
遍入法界礼（念）佛。拜佛时，要观想我身虽未成佛，然而心性却是充满法界。现在于一位佛前拜佛，同时亦遍礼法界一切诸佛。不是仅仅拜一位佛，而是在每一尊佛前，皆有我的化身顶礼叩头，同时在供养诸佛菩萨。所谓“一切唯心造”，你这个真心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也周遍法界。所有三千大千世界都包括在法界之内，身尽虚空遍法界，你所行的恭敬礼，也是尽虚空遍法界，你所得的功德，也是尽虚空遍法界。
实相平等礼（念）佛。实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：“既然礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛便是拜佛啦！”不对。你虽然拜佛，而不着拜佛之相。并不是你不拜佛就是拜佛，这样就变成狂妄了。这类人是不可救药，无法可救。为什么？因为他太愚痴了。实相平等礼，是指平等礼拜三宝，恭敬佛法僧，没有分别地礼拜，妄念不生，正念不灭，这就是不生不灭的实相平等法。所谓“一念不生全体现”，你真能拜佛，拜到一念不生，拜到无人、无我、无众生、无寿者，你便和法界合成一体。那时十方世界现全身。你这个肉身虽然在这里，但法身却是与法界那么大，也就是实相，实相无相。你那个法身也就是法界，法界也就是你的法身，这就是实相无相。你看这妙不妙？你的肉身只有须弥山的一粒微尘那么大，而须弥山在法界里，就像法界里一点微尘那么大。但须弥山却在你的法身里，你把须弥山包含着，你看这妙不妙？所有宇宙一切万物，没有不在你自性内包着，这是一种实相平等，一种不可思议的境界。你若能拜佛拜到这种境界上，这个妙处是说不完的！
