「解读」2018年北京中考语文阅读：刘成章《信天游》
美文精读
百家号07-0721:12
民歌大联唱(山歌好比春江水/信天游/八路军拉大栓/山路十八弯/花儿少年/青春舞曲/沂蒙山小调/山丹丹花开红艳艳)阿宝
信天游是主要流传于西北黄土高原地区的一种民歌形式，在陕北称为信天游，在山西称为“山曲”或“酸曲”，内蒙古称为“爬山调”，主要特点是“形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，
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民歌大联唱(山歌好比春江水/信天游/八路军拉大栓/山路十八弯/花儿少年/青春舞曲/沂蒙山小调/山丹丹花开红艳艳)阿宝
信天游是主要流传于西北黄土高原地区的一种民歌形式，在陕北称为信天游，在山西称为“山曲”或“酸曲”，内蒙古称为“爬山调”，主要特点是“形式自由灵活，每两句为一小节，押韵；有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，
表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字”。由于信天游在文艺、文学及影视作品中经常出现，从《星光大道》走出的阿宝就以信天游脱颖而出，电视连续剧《血色浪漫》中也有很多信天游的歌曲等，相信大家并不陌生。
作者刘成章就是陕北延安人，听着信天游长大，对信天游有种深入骨髓的感情，这篇文章通过回忆自己与信天游有关的事件，表达了对信天游的喜爱、对家乡的喜爱之情。
黄土高原，茆梁连绵，沟壑纵横
一、结构与顺序（理读）
这是一篇情感真挚的回忆性叙事散文，以叙述为主，间有抒情，介绍了信天游对作者的影响，作者对信天游的推广、发扬所做的贡献，表达了作者对信天游得到传承和发扬的欣喜之情，抒发了作者对信天游的热爱、对家乡的热爱之情。
第1段用抒情的笔调，明确了本文的介绍对象——信天游，强调了其艺术特点“奇美浪漫”，确定了本文的情感基调。
第2段主要介绍了信天游的特点和产生背景，通过黄土高原上一个普通的生活事例，说明信天游高亢、悠扬等特点的成因，充满地域特色，是陕北黄土高原孕育出的一方艺术奇葩，“与中原文化迥异”。
第3段写作者听到第一支信天游后的感受，“便入骨、便入髓”，确定了作者与信天游一生相伴的缘由。
第4段是上初中后爱上了文学、爱上了信天游，感受上进了一步。
第5段写听到放羊老汉唱的信天游，对信天游有了更深的认识和理解，进一步说明信天游和黄土高原的密切关系。“一方水土养一方人”，艺术来源于生活，同样如此。
第6段回忆高一时见到贺敬之的往事，说明诗歌也可以借鉴信天游的艺术形式，说明信天游艺术的特点和生命力。
第7段通过介绍《山丹丹花开红艳艳》这首信天游名曲诞生的故事，说明自己与信天游的关系和情感，自己一直在为推广和发扬信天游努力。
第8段介绍自己创作信天游歌曲的经历，重点介绍了《圪梁梁》，略写了《崖畔上酸枣红艳艳》。
第9段写出作者对信天游未来传承和发展的担心与欣慰。
第10段抒情、点题，总括全篇，照应第一段，深化主旨，升华主题，再次说明信天游对作者的影响和情感。
文章以信天游为线索，行文顺序主要是作者的成长顺序，受信天游的影响越来越大、对信天游的理解越来越深。全文结构清晰，层次分明，前后照应，以叙述为主，间或抒情，表达出作者对信天游的无比热爱，对家乡的无比热爱之情。
现在的窑洞相比以前，少了几分古朴自然
二、鉴赏与评价（品读）
文章以叙述为主，如唠家常，娓娓道来，但语言很有特色，散发着信天游唱词一般的韵味，不时有点睛之笔，抒发作者对信天游的真挚情感。
1. 标题“信天游”，直接指出本文叙述的对象。
2. “如明月流水，如仙界的风”是两个比喻句，把信天游比作明月流水、风，来说明信天游“奇美浪漫”的特点。“即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫”主要表达的是“奇美浪漫”，这是一种主观感受，艺术界可能并没有关于信天游所处地位的明确定论，作者这么表达，主要说明作者对信天游的喜爱，在作者心目中有着非常高的地位，也体现了用词的准确性。
3. “透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁梁连绵，沟壑纵横”勾勒出黄土高原的特点，如同绘画中速写一般，简明扼要却准确灵动。也为下文说明信天游的特点做了铺垫。
4. “这边山头犁铧翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女”这是场景描写，同样采用速写笔法，简单勾画出耕地、送水的农忙场景，体现黄土高原的生活生产特点。“花似的踪迹”是比喻，把脚印比喻为花朵。
5. “哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”“哎——舅舅！我听下啦！”这是语言描写，拉长的语调、高声地说话，形象地再现了黄土高原上交谈的方式和特点，进一步为说明信天游的特点做出铺垫。
6. “信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间”是排比的修辞手法，形象地说明信天游的生活化特点，它源自于生活，也为生活服务，是陕北人民表达情感的重要方式。
7. “处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞”运用比喻和对偶的修辞手法，总括全段，“处处”既指山坡、大路、田地，也泛指人们生活的每个地方，这些都是舞台，说明了信天游普及性和生活化的特点，“云霞之辞”意思是云霞说的话，把信天游比喻为云霞之辞，说明了信天游高亢、悠扬的特点。
8. “好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人”运用比喻手法，把信天游比作飘逸的光，形象地描述出突然听到信天游时的感觉，将听觉转化为视觉，更具画面感。这种写作手法值得学习和借鉴。“猛乍乍”是借鉴信天游唱词的叠词手法，这样写更加生动，具有地域特色，增加了信天游般的韵味。
9. “这样土气，这样简单”“一经入耳，便入骨，便入髓”以短句形式来写，富有节奏感，能表现较为强烈的情感，表达出作者听到信天游时的激动心情。
10. “一个诗意的世界”，既是作者的感受，也写出了信天游唱词的特点：都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，表现则以浪漫主义的比兴手法见长。比是比喻、类比，兴是借物联想，抒发感情。所谓比兴，也就是运用比喻、类比等修辞手法来表现事物，然后通过联想引出作者要说明的事物，并抒发感情。比兴手法是诗歌中的常用手法。我国第一部诗歌总集《诗经》的三种主要表现手法就是赋、比、兴（赋是铺陈、排比的写作手法。）因此，信天游的唱词的确富有诗意。
11. “既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思”说明现代诗歌《回延安》既有信天游的特点，又有古代诗歌的特点，这是说明信天游的扩展性和生命力，表达了作者对信天游的喜爱、自豪之情。
12. “缀满音符和文字的晶亮钻石”是比喻，音符是信天游的曲子，文字是信天游的歌词，实际是将信天游比作钻石。一代代传承、一代代生发，一代代积累，形象地说明了信天游的生命力旺盛。
13. “我是一路苦恋着信天游走进中年时代的”，中心词是“苦恋”，既说明了作者对信天游犹如对恋人，形象、夸张地表达了作者的喜爱之情。但为何是“苦”？是辛苦？痛苦？可能都有。下文作者交代了收集购买的各类资料和书籍“无法尽数”，有“十几斤重”，说明花了很多心思，也花了不少钱，作者中年以前所处的时代，生活条件和经济条件都不好，物资匮乏，收集这些的确很不容易，非常辛苦。但也有“痛苦”，主要是作者觉得自己没能为信天游做点什么。但这是在“中年时代”以前，由此为下文叙述的事件作出铺垫，引出下文。“我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句”“我把它交给我团的老作曲家航海”说明了作者对《山丹丹开花红艳艳》的诞生所做的贡献，而这都是源自作者对信天游的热爱。所以，本段的第一句是个过渡句，既交代了时间，衔接上文，又引出下文。
14. “如久埋土中的明珠出土、如重开的牡丹”运用比喻的修辞手法，形象地描绘了传统陕北民歌经过改编，重新焕发勃勃生机，表达出作者的兴奋之情，也说明信天游的生命力持久旺盛。
15. “我自己当然也写过信天游歌曲”承接了上段自己对传承和发扬信天游做出的贡献，是过渡句，引出下文，又是本段的总括句。
16. “当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候，我整个身心便油然生出一种归属感”抒发了作者痴情信天游、痴心陕北的情感，表达了作者喜爱信天游、眷恋家乡之情。
17. “信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红”是比喻句，把信天游歌手比作山丹丹，形象地写出新一代信天游歌手人数多，表达了作者对信天游得到传承，能够发扬光大的欣喜、兴奋之情。
18. “他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来”也是用比喻的手法，形象地写出陕北青年一代喜爱信天游、喜爱陕北的情形，表达出作者的欣喜之情。
安塞腰鼓和信天游，都是陕北的精神象征
三、情感与观点（评读）
本文语言虽然较多平铺直叙，但多处运用了比喻、对偶、排比、夸张等修辞手法，抒发了情感，增加了本文的文采。本文不但引用了很多信天游的段落、句子，很多地方还借鉴了信天游歌词的表达方式，如“猛乍乍淌出一股飘逸的光”“陕北的歌子”“信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是”“绕着月亮转圈圈红”，使全文散发着浓郁的黄土高原上原生态的、浓郁的信天游的韵味。
全文很多地方使用短句，或简单勾勒，或简短抒情，节奏明快，富有韵律，如第2段描绘农人劳作和小女孩送水的场景，又如“祖祖辈辈，年年岁岁”“这样土气，这样简单”“一经入耳，便入骨，便入髓”“开得好红好红，这山是，那山也是”等，这也是本文写作的一大特点。
作者刘成章擅长散文，他写得最多、最好的一类散文被称为“风情—神韵散文”，本文是其中之一，他的《安塞腰鼓》一文，被选入人教版、冀教版、苏教版的语文教材，而最好的一篇是《扛椽树》，该文附在中考原文原题之后，读者可以下载阅读。
注：中考原文原题下载链接https://share.weiyun.com/5Srz7n2 ，题后附有作者的《扛椽树》，该文被成为刘成章”风情—神韵散文”的扛鼎之作，并附有篇赏析与评论文章。
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作者刘成章就是陕北延安人，听着信天游长大，对信天游有种深入骨髓的感情，这篇文章通过回忆自己与信天游有关的事件，表达了对信天游的喜爱、对家乡的喜爱之情。
一、结构与顺序（理读）
这是一篇情感真挚的回忆性叙事散文，以叙述为主，间有抒情，介绍了信天游对作者的影响，作者对信天游的推广、发扬所做的贡献，表达了作者对信天游得到传承和发扬的欣喜之情，抒发了作者对信天游的热爱、对家乡的热爱之情。
第1段用抒情的笔调，明确了本文的介绍对象——信天游，强调了其艺术特点“奇美浪漫”，确定了本文的情感基调。
第2段主要介绍了信天游的特点和产生背景，通过黄土高原上一个普通的生活事例，说明信天游高亢、悠扬等特点的成因，充满地域特色，是陕北黄土高原孕育出的一方艺术奇葩，“与中原文化迥异”。
第3段写作者听到第一支信天游后的感受，“便入骨、便入髓”，确定了作者与信天游一生相伴的缘由。
第4段是上初中后爱上了文学、爱上了信天游，感受上进了一步。
第5段写听到放羊老汉唱的信天游，对信天游有了更深的认识和理解，进一步说明信天游和黄土高原的密切关系。“一方水土养一方人”，艺术来源于生活，同样如此。
第6段回忆高一时见到贺敬之的往事，说明诗歌也可以借鉴信天游的艺术形式，说明信天游艺术的特点和生命力。
第7段通过介绍《山丹丹花开红艳艳》这首信天游名曲诞生的故事，说明自己与信天游的关系和情感，自己一直在为推广和发扬信天游努力。
第8段介绍自己创作信天游歌曲的经历，重点介绍了《圪梁梁》，略写了《崖畔上酸枣红艳艳》。
第9段写出作者对信天游未来传承和发展的担心与欣慰。
第10段抒情、点题，总括全篇，照应第一段，深化主旨，升华主题，再次说明信天游对作者的影响和情感。
文章以信天游为线索，行文顺序主要是作者的成长顺序，受信天游的影响越来越大、对信天游的理解越来越深。全文结构清晰，层次分明，前后照应，以叙述为主，间或抒情，表达出作者对信天游的无比热爱，对家乡的无比热爱之情。
二、鉴赏与评价（品读）
文章以叙述为主，如唠家常，娓娓道来，但语言很有特色，散发着信天游唱词一般的韵味，不时有点睛之笔，抒发作者对信天游的真挚情感。
1. 标题“信天游”，直接指出本文叙述的对象。
2. “如明月流水，如仙界的风”是两个比喻句，把信天游比作明月流水、风，来说明信天游“奇美浪漫”的特点。“即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也数得上奇美浪漫”主要表达的是“奇美浪漫”，这是一种主观感受，艺术界可能并没有关于信天游所处地位的明确定论，作者这么表达，主要说明作者对信天游的喜爱，在作者心目中有着非常高的地位，也体现了用词的准确性。
3. “透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁梁连绵，沟壑纵横”勾勒出黄土高原的特点，如同绘画中速写一般，简明扼要却准确灵动。也为下文说明信天游的特点做了铺垫。
4. “这边山头犁铧翻着土浪，羊肚子手巾扎在头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女”这是场景描写，同样采用速写笔法，简单勾画出耕地、送水的农忙场景，体现黄土高原的生活生产特点。“花似的踪迹”是比喻，把脚印比喻为花朵。
5. “哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！哎——洋芋丝丝也拿上一点！”“哎——舅舅！我听下啦！”这是语言描写，拉长的语调、高声地说话，形象地再现了黄土高原上交谈的方式和特点，进一步为说明信天游的特点做出铺垫。
6. “信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在锄地的五谷间”是排比的修辞手法，形象地说明信天游的生活化特点，它源自于生活，也为生活服务，是陕北人民表达情感的重要方式。
7. “处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞”运用比喻和对偶的修辞手法，总括全段，“处处”既指山坡、大路、田地，也泛指人们生活的每个地方，这些都是舞台，说明了信天游普及性和生活化的特点，“云霞之辞”意思是云霞说的话，把信天游比喻为云霞之辞，说明了信天游高亢、悠扬的特点。
8. “好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，瑰丽迷人”运用比喻手法，把信天游比作飘逸的光，形象地描述出突然听到信天游时的感觉，将听觉转化为视觉，更具画面感。这种写作手法值得学习和借鉴。“猛乍乍”是借鉴信天游唱词的叠词手法，这样写更加生动，具有地域特色，增加了信天游般的韵味。
9. “这样土气，这样简单”“一经入耳，便入骨，便入髓”以短句形式来写，富有节奏感，能表现较为强烈的情感，表达出作者听到信天游时的激动心情。
10. “一个诗意的世界”，既是作者的感受，也写出了信天游唱词的特点：都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，表现则以浪漫主义的比兴手法见长。比是比喻、类比，兴是借物联想，抒发感情。所谓比兴，也就是运用比喻、类比等修辞手法来表现事物，然后通过联想引出作者要说明的事物，并抒发感情。比兴手法是诗歌中的常用手法。我国第一部诗歌总集《诗经》的三种主要表现手法就是赋、比、兴（赋是铺陈、排比的写作手法。）因此，信天游的唱词的确富有诗意。
11. “既有信天游的质朴语言和韵味，又充溢着李白一样的浪漫诗思”说明现代诗歌《回延安》既有信天游的特点，又有古代诗歌的特点，这是说明信天游的扩展性和生命力，表达了作者对信天游的喜爱、自豪之情。
12. “缀满音符和文字的晶亮钻石”是比喻，音符是信天游的曲子，文字是信天游的歌词，实际是将信天游比作钻石。一代代传承、一代代生发，一代代积累，形象地说明了信天游的生命力旺盛。
13. “我是一路苦恋着信天游走进中年时代的”，中心词是“苦恋”，既说明了作者对信天游犹如对恋人，形象、夸张地表达了作者的喜爱之情。但为何是“苦”？是辛苦？痛苦？可能都有。下文作者交代了收集购买的各类资料和书籍“无法尽数”，有“十几斤重”，说明花了很多心思，也花了不少钱，作者中年以前所处的时代，生活条件和经济条件都不好，物资匮乏，收集这些的确很不容易，非常辛苦。但也有“痛苦”，主要是作者觉得自己没能为信天游做点什么。但这是在“中年时代”以前，由此为下文叙述的事件作出铺垫，引出下文。“我在带来的那堆书里翻找，找见了让人眼睛为之一亮的两句”“我把它交给我团的老作曲家航海”说明了作者对《山丹丹开花红艳艳》的诞生所做的贡献，而这都是源自作者对信天游的热爱。所以，本段的第一句是个过渡句，既交代了时间，衔接上文，又引出下文。
14. “如久埋土中的明珠出土、如重开的牡丹”运用比喻的修辞手法，形象地描绘了传统陕北民歌经过改编，重新焕发勃勃生机，表达出作者的兴奋之情，也说明信天游的生命力持久旺盛。
15. “我自己当然也写过信天游歌曲”承接了上段自己对传承和发扬信天游做出的贡献，是过渡句，引出下文，又是本段的总括句。
16. “当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候，我整个身心便油然生出一种归属感”抒发了作者痴情信天游、痴心陕北的情感，表达了作者喜爱信天游、眷恋家乡之情。
17. “信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红”是比喻句，把信天游歌手比作山丹丹，形象地写出新一代信天游歌手人数多，表达了作者对信天游得到传承，能够发扬光大的欣喜、兴奋之情。
18. “他们对着延安群山环抱着的空旷夜空，就像虎归深山鱼归海，便任情任性起来”也是用比喻的手法，形象地写出陕北青年一代喜爱信天游、喜爱陕北的情形，表达出作者的欣喜之情。
三、情感与观点（评读）
本文语言虽然较多平铺直叙，但多处运用了比喻、对偶、排比、夸张等修辞手法，抒发了情感，增加了本文的文采。本文不但引用了很多信天游的段落、句子，很多地方还借鉴了信天游歌词的表达方式，如“猛乍乍淌出一股飘逸的光”“陕北的歌子”“信天游歌手就像春雨过后的山丹丹，开得好红好红，这山是，那山也是”“绕着月亮转圈圈红”，使全文散发着浓郁的黄土高原上原生态的、浓郁的信天游的韵味。
全文很多地方使用短句，或简单勾勒，或简短抒情，节奏明快，富有韵律，如第2段描绘农人劳作和小女孩送水的场景，又如“祖祖辈辈，年年岁岁”“这样土气，这样简单”“一经入耳，便入骨，便入髓”“开得好红好红，这山是，那山也是”等，这也是本文写作的一大特点。
作者刘成章擅长散文，他写得最多、最好的一类散文被称为“风情—神韵散文”，本文是其中之一，他的《安塞腰鼓》一文，被选入人教版、冀教版、苏教版的语文教材，而最好的一篇是《扛椽树》，该文附在中考原文原题之后，读者可以下载阅读。
注：中考原文原题下载链接https://share.weiyun.com/5Srz7n2 ，题后附有作者的《扛椽树》，该文被成为刘成章”风情—神韵散文”的扛鼎之作，并附有篇赏析与评论文章。
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