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《中庸 第一章天命》翻译和解读

2016-09-15 10:42阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3240881705

通过本章解读，可以知道“中庸”“道”“修道”“中”“和”这样几个最基本的概念。

解读：“中庸” 就是做事恰到好处，不出现偏差，既不是太过或偏激，也不是不及或火候不到。“庸”是常道，即符合事物的一定的规律。
（1）原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：上天所赋予人的，就是人的自然本性，或者说，人的本性，是上天所赋予的。符合人性规律和符合自然规律的所思、所做、所为，就叫做道。接受圣人的教化，改毛病、去脾气，能调整自己的太过、偏激或不及，而回到中庸，这也就是“修道”了。“修道”，就是让自己的为人处世能够不断合乎自然规律和人性的规律或规则。
（2）原文：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不能。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
译文和解读：“道”是实实在在客观存在的。你即便听不到它、意识不到它、看不到它，它也还是存在在那儿！所以，有道德修养的人在不被别人注意到的时候，他仍然是考虑问题很戒惧、谨慎，仍然是存有敬畏之心，唯恐考虑问题违背了客观存在着的“道”。再没有比在隐暗的内心里更容易显示是非善恶的了；再没有比在细微的内心活动中容易显现曲直对错的了；并且，你在隐暗的内心和细微的心理活动中所出现的思想意识，虽然外人看不到，但它们一定会自然而然地、不自觉地表现到生活现实中来的，表现到你的言语和行为
中来，怎么会隐瞒得住呢？所以，真正有头脑的人，在独处的时候，也不会随心所欲，随时战胜自己内心深处那些容易出轨的思想、念头和想法，唯恐做事有所闪失。
（3）、原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文和解读：我们前面说过，“中”，就是考虑问题和做事情，不出现偏差、偏激，不火候不到；而导致偏激、偏差或不及的，其实是人的情绪和感情，也就是喜怒哀乐。也就是说，过于喜怒哀乐，很容易导致想问题和做事情偏激、偏差或不及的情况。所以，“中”就是这样一种心理状态：喜怒哀乐的情绪和情感还没有发动的时候，心是寂然不动的时候。
所以，想问题没有太过与不及的弊病，这就叫做“中”。虽然七情六欲受到外境影响而激发出来，但仍然能够做到没有太过与不及的行为和言语，没有不合情理的行为和言语，这就叫做“和”。“中”是生天生地生人的大根源；“和”是天下万物所共同通行的大路。有修养的人，如果能做到顺道体、合道用的“中”与“和”这两种境界，那么天地都会安居正位，万物也都可以顺利地生育并生长了。

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