此在的揭示与诗意的栖居
——蓝星儿诗歌新作《幻象》赏析
存在主义先驱克尔凯郭尔认为，个体主观体验的存在是世界的本质与本源，个体的连续的主观体验，是人的基本生存状况。存在的意义是领悟着的人的存在。孤独的个体在内在性中才能体验到自己真正的生存。只有个体处于极境中，才能在主体性中反观自己，从而作出正确的选择，实现真正的自我与精神自由。
诗歌作为一种本质性的语言，其基本功能在于“命名”。正是因为这种“命名”，才赋予事物以存在的意义，使存在从语言中显现出来，诗人才得以用生命内化客观现实，用语言外化内在世界。诗歌是存在自身打开、显现的一个过程。“命名”是一种“召唤”，它让隐匿不现的事物走到澄明的朗照之中，让生命瞬间获得形式，获得诗意的倾听与安顿，让诗人从躁动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
蓝星儿的诗歌新作《幻象》，仿佛将各种神奇、美好事物集于自身周围的咒语，一开头，便在暮色中向我们揭示了这样一个奇异而又诡秘的幻象：“它高大粗壮，类似直立的黑熊/当暮色躬下身，它哗哗地颤动/就像接受一场洗礼。”也许有人会问：这个突兀的“它”到底是何物？究竟是植物，还是动物？抑或是纯粹的幻象？其实，提出这样的问题毫无意义。诗歌语言与科学语言的最大区别，就在于它具有“伪陈述”的性质。由于诗歌的命名功能，世界便成为诗人自我的表象，事物因此而获得意义，获得生命，获得灵魂。语言的诗性功能越强，它就越少指向外在的现实环境，越明显地偏离语言的实用目的而指向语言自身。瑞恰兹认为，一首诗歌只要总的效果是统一的，前后连贯，具有“内在必然性”，符合本身的逻辑，使读者感到合情合理，它就具有艺术上的真实性，并形成一个独立自足的世界。《幻象》为我们所呈现的，正是这样一个世界。
这首诗所表现的，是一个“心灵事件”，是生命展开的一个片断、过程。“它”这个浮雕般凸显的超验意象的出场和亮相，让我们感觉到诗人内心深处对某种崇高精神力量、不屈意志的憧憬与赞美，并由此奠定了全诗的情景语境和向上生长的格调。当文本内在的情景语境与植根于民族集体无意识及悠久历史背景的外在文化语境相结合，诗歌便因此而获得了深度、广度和维度：“远方/有笛声把古庙送上山岗，有/前朝的风，唤醒时间和真理/穿过浮尘
——蓝星儿诗歌新作《幻象》赏析
存在主义先驱克尔凯郭尔认为，个体主观体验的存在是世界的本质与本源，个体的连续的主观体验，是人的基本生存状况。存在的意义是领悟着的人的存在。孤独的个体在内在性中才能体验到自己真正的生存。只有个体处于极境中，才能在主体性中反观自己，从而作出正确的选择，实现真正的自我与精神自由。
诗歌作为一种本质性的语言，其基本功能在于“命名”。正是因为这种“命名”，才赋予事物以存在的意义，使存在从语言中显现出来，诗人才得以用生命内化客观现实，用语言外化内在世界。诗歌是存在自身打开、显现的一个过程。“命名”是一种“召唤”，它让隐匿不现的事物走到澄明的朗照之中，让生命瞬间获得形式，获得诗意的倾听与安顿，让诗人从躁动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
蓝星儿的诗歌新作《幻象》，仿佛将各种神奇、美好事物集于自身周围的咒语，一开头，便在暮色中向我们揭示了这样一个奇异而又诡秘的幻象：“它高大粗壮，类似直立的黑熊/当暮色躬下身，它哗哗地颤动/就像接受一场洗礼。”也许有人会问：这个突兀的“它”到底是何物？究竟是植物，还是动物？抑或是纯粹的幻象？其实，提出这样的问题毫无意义。诗歌语言与科学语言的最大区别，就在于它具有“伪陈述”的性质。由于诗歌的命名功能，世界便成为诗人自我的表象，事物因此而获得意义，获得生命，获得灵魂。语言的诗性功能越强，它就越少指向外在的现实环境，越明显地偏离语言的实用目的而指向语言自身。瑞恰兹认为，一首诗歌只要总的效果是统一的，前后连贯，具有“内在必然性”，符合本身的逻辑，使读者感到合情合理，它就具有艺术上的真实性，并形成一个独立自足的世界。《幻象》为我们所呈现的，正是这样一个世界。
这首诗所表现的，是一个“心灵事件”，是生命展开的一个片断、过程。“它”这个浮雕般凸显的超验意象的出场和亮相，让我们感觉到诗人内心深处对某种崇高精神力量、不屈意志的憧憬与赞美，并由此奠定了全诗的情景语境和向上生长的格调。当文本内在的情景语境与植根于民族集体无意识及悠久历史背景的外在文化语境相结合，诗歌便因此而获得了深度、广度和维度：“远方/有笛声把古庙送上山岗，有/前朝的风，唤醒时间和真理/穿过浮尘