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，强名曰道。此集之行，其与
三千六百法，养命数十家大故天渊矣。
凡我同志其精研之，鲁语有谓夫子之言，
性与天道，不可得而闻也。
吁天下后世，不审夫子之！
意即以为甚高，难行之事，夫岂知夫子之门，
独称颜渊，颜渊得之则三月不违。仁而又终日如愚，
故其在陋巷，甘以箪食瓢饮为乐，
所以三十二岁而蜕去矣，人能悟颜渊心斋之旨，
则知神室之说，既知神室，则知神水，孟子曰:
性犹水也，其斯之谓乎悟真篇云，修生之要在乎金丹，
金丹之要在乎神水华池。至简至易，虽愚暗小人行之，
立跻圣地。道德经云:
吾道甚易知，甚易行，昔者钟离云房以此传之，
吕洞宾吕传之刘海蟾，刘传之张平叔，张
传之石泰，石传之道光和尚，道光传之陈泥
丸，陈传之白玉蟾。则吾师也，乙亥之秋遇之
于武夷山，越戊寅之春，复于庐山相会，
过太平兴国宫，有道士洪知常，字明道，自号坎离子，
于内外二丹留意久矣，千师外友参究已遍，
千经万论搜括无踪，一旦与之因缘契合。
半句之下，金箆刮膜，片晌之间，玄珠成象。
洪公将隐形遁迹，杜门绝交坐进火候，以图圣胎，
恐此道无传，故以所得，吾师金丹捷径一
篇，钩锁连环经一卷，及庐山快活歌一章刊行于世。
总而名之曰传道集，欲天下共之！
刀圭子，陈守默，紫芝，詹继瑞，稽首拜书
仙化图此图论药物（老君曰后其身而身先忘其身而身存）
图第一转金丹
谓之一返 谓之一还
如粪壤中有虫名曰蜣螂
用铅不用铅须向铅中作
图第二转金丹
谓之二返 谓之二还
如蜣螂才粪成丸子
玄珠成象太乙归真
图第三转金丹
谓之三返 谓之三还
如蜣螂有两个一雌一雄
夫妇老相逢恩情自留恋
图第四专金丹
谓之四返 谓之四还
如蜣螂共滚粪丸从地上行
周天火候自在河车
图第五转金丹
谓之五返 谓之五还
如两个蜣螂共抱粪丸守而精思
养正持盈守雌抱一
图第六转金丹
谓之六返 谓之六还
如粪丸之中有蠕白者
精神聚会结成圣胎
图第七转金丹
谓之七返还丹谓之七还
如粪丸中蠕白已成蝉形
其中有精杳杳冥冥
其中有物恍恍惚惚
图第八转金丹
谓之八还
如蝉形已弃其粪丸之壳
节候既周脱胎神化
图第九转金丹
谓之九还
如蜣螂死粪丸裂其蝉飞
形神俱妙
天机图此图论火候（老君曰绵绵若存用之不勤）
十一月第一转火候
如桃核入土
取将坎位中心实点破离宫腹内阴
十二月第二转火候
如桃核生芽
无质生质是还丹谁信无中养就儿
正月第三转火候
如桃核抽条
白雪黄芽才过了一炉猛火锻红桃
二月此一月属卯木旺在卯
防危虑险沐浴丹头
三月第四转火候
如桃条发英
一霎火焰飞真人自出现
四月第五转火候
如桃条敷叶
牵将白虎归来养产个明珠似月圆
五月第六转火候
如桃树生花
到此丹砂须沐浴抽添运用更防危
六月第七转火候
如桃花已落花蒂留其萼
饮刀圭服丹砂
七月第八转火候
如桃花之萼结子
鸡卵中黄龙珠内白
八月此一月属酉金旺在酉
只宜养火不可放逸沐浴
九月第九转火候
如桃实红熟
十月霜飞丹始熟十月胎圆超凡入圣
十月十月脱胎吞入腹始知我命不由天
老君曰道非欲虚虚自归之人能虚心道自
归之
天地交乾之图
日月合璧之图
金丹火候口诀
古云圣人传药不传火
此金丹捷径备言丹法细微之旨矣终不
敢明说火候夫火候者乃夺天地之气盗
日月之精不敢轻世夙有仙骨自然有分
造物图
白玉蟾曰虚无自然无中生有万物一物一
贵乎守回风混合终日如酒大梦得醒雷轰
电走云收雨散天长地久
仙泒
正阳真君 纯阳真君 海蟾真君
紫阳真人 杏林真人 道光真人
泥丸真人 玉蟾真人
钩锁连环经
太乙元君曰:金丹即是汞，汞即是铅，铅即银，
银即砂，砂即金，金即锡，锡即水银，水银即青金。
青金即白金，白金即黑金，黑金即黄金，黄金即紫金，
紫金即河车，河车即黄芽，黄芽即白雪。
白雪即玉符，玉符即神水，神水即华池。
华池即青龙，青龙即白虎，白虎即朱雀，
朱雀即玄武，玄武即勾陈，勾陈即黄房，
黄房即真土，真土即戊己，戊己即金木，
金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鸡，
兔鸡即乌兔，乌兔即龟蛇，龟蛇即马牛，马牛即乾坤，
乾坤即坎离。坎离即雌雄，雌雄即夫妇，
夫妇即子孙，子孙即房毕，房毕即日月，
日月即天地，天地即人，人即黄婆，黄婆即金公，
金公即姹女，姹女即
婴儿，婴儿即丁公，丁公即赤子，赤子即圣胎。
圣胎即三关，三关即金液，金液即玉液，玉液即刀圭，
刀圭即丹田，丹田即绛宫，绛宫即泥丸，泥丸即气海，
气海即肾，肾即心，心即道，道即法，法即术，
术即虚，无虚无即自然，自然即运用，运用即火，
火即药，药即气，气即神，神即丹头，丹头即大还，
大还即七返，七返即九还。
九还即金火，金火即紫芝，紫芝即水源，水源即土釜，
土釜即金鼎，金鼎即玉炉，玉炉即神室，
神室即元坛，元坛即黄庭，黄庭即眼，眼即鼻，
鼻即耳，耳即松，松即蜣螂，蜣螂即桃，
桃即朱橘，朱橘即六贼，六贼即三尸，三尸即三魂。
三魂即七魄，七魄即五神，五神即万神，万神即一神，
一神即万宝，万宝即沐浴，沐浴即抽添，
抽添即进退，进退即文武，文武即斤两，斤两即吉凶，
吉凶即刑德，刑德即存亡，存亡即黑白，黑白即有无，
有无即始终，始终即动静。
动静即寒暑，寒暑即阴阳，阴阳即冬至。冬至即夏至，
夏至即望，望即朔，朔即弦，弦即晦，晦即潮候。
潮候即月轮，月轮即日华，日华即太一。
太一即玄珠，玄珠即四象，四象即五行，五行即八卦，
八卦即三才，三才即三光，三光即两仪，两仪即太极，
太极即太上，太上即混元。
混元即无始，无始即无终,无终即元始,元始即一气。
一气即虚空。虚空即虚无，虚无即混沌，混沌即金丹。
老君曰:得其一万事毕，毕其万，一事办。
张紫阳曰:钩锁连环，相续不断，道无终始，流转无穷。
惟人最灵，以心契道，道在天地,天地不知。
道在万物，万物不知。故得道者，身即天地，
天即地，地即天，天即道，道而天地，天地即身，
身即心，心即神。
陈泥丸云:古仙上圣，口口相传，不立文字。
吾今于世书而录之，上士得之，心同太虚，
中士得之,身同枯木。下士得之，身心营营。
关尹子曰:贤人执于内，众人执于外，圣人皆伪之。
白玉蟾曰:得悟之者，可传圣道，无悟无得。
悟者自得，得悟圣道，无古无今。其去非古，
其来非今，所可传者，只谓之事，不谓之道，
道本无传，道无声色，道无相貌，道无古今，道无往来。
道光和尚曰:行之一年圣胎成，行之二年婴儿灵，
行之三年身外身。行之四年子生孙，
行之九年可飞升，功行未备，或聚散，聚则成形。
散则风，子但片晌见玄珠，玄珠即是混元精。
日炼时烹火温温，保尔身同天地存。
刘海蟾曰:勤而不遇，终遇圣师，遇而不勤，终为下鬼。
吕真人曰:轻泄漏慢，殃及九祖，修炼行持,身登太微。
钟离云房曰:轻轻卷默，默收灌沐,怡怡兮滚滚。
道德经云:绵绵若存，专气致柔，犹于婴儿。
常德不离，复归于婴儿。
快活歌（赠道士陈知白）
快活快活真快活，被我一时都掉脱。
散手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣。
如今快活大快活，有时放颠或放劣。
自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。
向时快活小快活，无影树子和根拔。
男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。
快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。
轮回生死几千生，这回大死方今活。
旧时巢臼泼生涯，于今净尽都掉脱。
元来爹爹只是爹，懵懵懂懂自瓜葛。
近来仿佛辩东西，七七依前四十八。
如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。
又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。
一个闲人天地间，大笑一声天地阔。
衣则四时惟一衲，饭则千家可一钵。
三家村里弄风狂，十家街头打鹘突。
一夫一妻将六儿或行或坐常兀兀
收来放去任纵横，即是十方三世佛。
有酒一杯复一杯，有歌一阙又一阙。
日中了了饭三餐，饭后齁齁睡一歇。
放下万缘都掉脱，脱得自如方快活。
用尽惺惺学得痴，此时化景登晨诀。
时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。
偶然放浪到庐山，身在白苹红蓼间。
一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。
心酸世上几多人，不炼金液大还丹。
忘形养气乃金液，对景无心是大还。
忘形化气气化神，斯乃大道透三关。
绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。
朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。
金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。
华池政在气海内，神室政在黄庭间。
散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲。
五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。
一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。
圣人采此为药材，聚之则有散则零。
昼夜河车不蹔停，默契大造同运行。
人人本有一滴金，金精木液各半斤。
二十八宿归一炉，一水一火须调匀。
一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。
心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。
一日八万四千里，自有斗柄周天轮。
人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。
但得黄婆来紫庭，金翁姹女即婚姻。
青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。
九曲江头飞白雪，昆仑山颠腾紫云。
丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。
神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。
无中生有一刀圭，粪丸中有蜣螂形。
诚哉一得即永得，片晌中间可结成。
忽然四大生虚白，不觉一灵升太清。
纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。
大都要籍周天火，十月圣胎方始圆。
虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。
动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。
火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。
一时八刻一周天，十二时辰准一年。
每自一阳交媾后，工夫炼到六纯乾。
精神来往知潮候，气血盈虚似月魂。
一毂从来三十辐，妙处都由前后弦。
专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。
真土归位为至真，水火金木俱浑全。
精水神火与意土，炼使魂魄归其根。
先天一气今常存，散在万物与人身。
花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。
百姓日用而不知，气入四肢徒凋零。
松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。
况人元神本不死，此气即是黄芽铅。
老者可少病可健，散者可聚促可延。
心入虚无行火候，内景内象壶中天。
须知一尘一蓬莱，与夫一叶一偓佺。
神即火兮气即药，心为炉兮身为田。
自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。
灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。
一朝雷电撼山川，一之则日万则烟。
日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。
子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。
大道三十有二传，传到天台张悟真。
四传复至白玉蟾，眼空四海嗟无人。
偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。
半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛。
一朝懈逅庐山下，摆手笑出人间尘。
翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。
人生何似一杯酒，人生何如一盏灯。
蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。
快活快活真快活，为君说此末后句。
末后句，亲分付，普为天下学仙者。
晓然指出蓬莱路。
三千六百法，养命数十家大故天渊矣。
凡我同志其精研之，鲁语有谓夫子之言，
性与天道，不可得而闻也。
吁天下后世，不审夫子之！
意即以为甚高，难行之事，夫岂知夫子之门，
独称颜渊，颜渊得之则三月不违。仁而又终日如愚，
故其在陋巷，甘以箪食瓢饮为乐，
所以三十二岁而蜕去矣，人能悟颜渊心斋之旨，
则知神室之说，既知神室，则知神水，孟子曰:
性犹水也，其斯之谓乎悟真篇云，修生之要在乎金丹，
金丹之要在乎神水华池。至简至易，虽愚暗小人行之，
立跻圣地。道德经云:
吾道甚易知，甚易行，昔者钟离云房以此传之，
吕洞宾吕传之刘海蟾，刘传之张平叔，张
传之石泰，石传之道光和尚，道光传之陈泥
丸，陈传之白玉蟾。则吾师也，乙亥之秋遇之
于武夷山，越戊寅之春，复于庐山相会，
过太平兴国宫，有道士洪知常，字明道，自号坎离子，
于内外二丹留意久矣，千师外友参究已遍，
千经万论搜括无踪，一旦与之因缘契合。
半句之下，金箆刮膜，片晌之间，玄珠成象。
洪公将隐形遁迹，杜门绝交坐进火候，以图圣胎，
恐此道无传，故以所得，吾师金丹捷径一
篇，钩锁连环经一卷，及庐山快活歌一章刊行于世。
总而名之曰传道集，欲天下共之！
刀圭子，陈守默，紫芝，詹继瑞，稽首拜书
仙化图此图论药物（老君曰后其身而身先忘其身而身存）
图第一转金丹
谓之一返 谓之一还
如粪壤中有虫名曰蜣螂
用铅不用铅须向铅中作
图第二转金丹
谓之二返 谓之二还
如蜣螂才粪成丸子
玄珠成象太乙归真
图第三转金丹
谓之三返 谓之三还
如蜣螂有两个一雌一雄
夫妇老相逢恩情自留恋
图第四专金丹
谓之四返 谓之四还
如蜣螂共滚粪丸从地上行
周天火候自在河车
图第五转金丹
谓之五返 谓之五还
如两个蜣螂共抱粪丸守而精思
养正持盈守雌抱一
图第六转金丹
谓之六返 谓之六还
如粪丸之中有蠕白者
精神聚会结成圣胎
图第七转金丹
谓之七返还丹谓之七还
如粪丸中蠕白已成蝉形
其中有精杳杳冥冥
其中有物恍恍惚惚
图第八转金丹
谓之八还
如蝉形已弃其粪丸之壳
节候既周脱胎神化
图第九转金丹
谓之九还
如蜣螂死粪丸裂其蝉飞
形神俱妙
天机图此图论火候（老君曰绵绵若存用之不勤）
十一月第一转火候
如桃核入土
取将坎位中心实点破离宫腹内阴
十二月第二转火候
如桃核生芽
无质生质是还丹谁信无中养就儿
正月第三转火候
如桃核抽条
白雪黄芽才过了一炉猛火锻红桃
二月此一月属卯木旺在卯
防危虑险沐浴丹头
三月第四转火候
如桃条发英
一霎火焰飞真人自出现
四月第五转火候
如桃条敷叶
牵将白虎归来养产个明珠似月圆
五月第六转火候
如桃树生花
到此丹砂须沐浴抽添运用更防危
六月第七转火候
如桃花已落花蒂留其萼
饮刀圭服丹砂
七月第八转火候
如桃花之萼结子
鸡卵中黄龙珠内白
八月此一月属酉金旺在酉
只宜养火不可放逸沐浴
九月第九转火候
如桃实红熟
十月霜飞丹始熟十月胎圆超凡入圣
十月十月脱胎吞入腹始知我命不由天
老君曰道非欲虚虚自归之人能虚心道自
归之
天地交乾之图
日月合璧之图
金丹火候口诀
古云圣人传药不传火
此金丹捷径备言丹法细微之旨矣终不
敢明说火候夫火候者乃夺天地之气盗
日月之精不敢轻世夙有仙骨自然有分
造物图
白玉蟾曰虚无自然无中生有万物一物一
贵乎守回风混合终日如酒大梦得醒雷轰
电走云收雨散天长地久
仙泒
正阳真君 纯阳真君 海蟾真君
紫阳真人 杏林真人 道光真人
泥丸真人 玉蟾真人
钩锁连环经
太乙元君曰:金丹即是汞，汞即是铅，铅即银，
银即砂，砂即金，金即锡，锡即水银，水银即青金。
青金即白金，白金即黑金，黑金即黄金，黄金即紫金，
紫金即河车，河车即黄芽，黄芽即白雪。
白雪即玉符，玉符即神水，神水即华池。
华池即青龙，青龙即白虎，白虎即朱雀，
朱雀即玄武，玄武即勾陈，勾陈即黄房，
黄房即真土，真土即戊己，戊己即金木，
金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鸡，
兔鸡即乌兔，乌兔即龟蛇，龟蛇即马牛，马牛即乾坤，
乾坤即坎离。坎离即雌雄，雌雄即夫妇，
夫妇即子孙，子孙即房毕，房毕即日月，
日月即天地，天地即人，人即黄婆，黄婆即金公，
金公即姹女，姹女即
婴儿，婴儿即丁公，丁公即赤子，赤子即圣胎。
圣胎即三关，三关即金液，金液即玉液，玉液即刀圭，
刀圭即丹田，丹田即绛宫，绛宫即泥丸，泥丸即气海，
气海即肾，肾即心，心即道，道即法，法即术，
术即虚，无虚无即自然，自然即运用，运用即火，
火即药，药即气，气即神，神即丹头，丹头即大还，
大还即七返，七返即九还。
九还即金火，金火即紫芝，紫芝即水源，水源即土釜，
土釜即金鼎，金鼎即玉炉，玉炉即神室，
神室即元坛，元坛即黄庭，黄庭即眼，眼即鼻，
鼻即耳，耳即松，松即蜣螂，蜣螂即桃，
桃即朱橘，朱橘即六贼，六贼即三尸，三尸即三魂。
三魂即七魄，七魄即五神，五神即万神，万神即一神，
一神即万宝，万宝即沐浴，沐浴即抽添，
抽添即进退，进退即文武，文武即斤两，斤两即吉凶，
吉凶即刑德，刑德即存亡，存亡即黑白，黑白即有无，
有无即始终，始终即动静。
动静即寒暑，寒暑即阴阳，阴阳即冬至。冬至即夏至，
夏至即望，望即朔，朔即弦，弦即晦，晦即潮候。
潮候即月轮，月轮即日华，日华即太一。
太一即玄珠，玄珠即四象，四象即五行，五行即八卦，
八卦即三才，三才即三光，三光即两仪，两仪即太极，
太极即太上，太上即混元。
混元即无始，无始即无终,无终即元始,元始即一气。
一气即虚空。虚空即虚无，虚无即混沌，混沌即金丹。
老君曰:得其一万事毕，毕其万，一事办。
张紫阳曰:钩锁连环，相续不断，道无终始，流转无穷。
惟人最灵，以心契道，道在天地,天地不知。
道在万物，万物不知。故得道者，身即天地，
天即地，地即天，天即道，道而天地，天地即身，
身即心，心即神。
陈泥丸云:古仙上圣，口口相传，不立文字。
吾今于世书而录之，上士得之，心同太虚，
中士得之,身同枯木。下士得之，身心营营。
关尹子曰:贤人执于内，众人执于外，圣人皆伪之。
白玉蟾曰:得悟之者，可传圣道，无悟无得。
悟者自得，得悟圣道，无古无今。其去非古，
其来非今，所可传者，只谓之事，不谓之道，
道本无传，道无声色，道无相貌，道无古今，道无往来。
道光和尚曰:行之一年圣胎成，行之二年婴儿灵，
行之三年身外身。行之四年子生孙，
行之九年可飞升，功行未备，或聚散，聚则成形。
散则风，子但片晌见玄珠，玄珠即是混元精。
日炼时烹火温温，保尔身同天地存。
刘海蟾曰:勤而不遇，终遇圣师，遇而不勤，终为下鬼。
吕真人曰:轻泄漏慢，殃及九祖，修炼行持,身登太微。
钟离云房曰:轻轻卷默，默收灌沐,怡怡兮滚滚。
道德经云:绵绵若存，专气致柔，犹于婴儿。
常德不离，复归于婴儿。
快活歌（赠道士陈知白）
快活快活真快活，被我一时都掉脱。
散手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣。
如今快活大快活，有时放颠或放劣。
自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。
向时快活小快活，无影树子和根拔。
男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。
快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。
轮回生死几千生，这回大死方今活。
旧时巢臼泼生涯，于今净尽都掉脱。
元来爹爹只是爹，懵懵懂懂自瓜葛。
近来仿佛辩东西，七七依前四十八。
如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。
又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。
一个闲人天地间，大笑一声天地阔。
衣则四时惟一衲，饭则千家可一钵。
三家村里弄风狂，十家街头打鹘突。
一夫一妻将六儿或行或坐常兀兀
收来放去任纵横，即是十方三世佛。
有酒一杯复一杯，有歌一阙又一阙。
日中了了饭三餐，饭后齁齁睡一歇。
放下万缘都掉脱，脱得自如方快活。
用尽惺惺学得痴，此时化景登晨诀。
时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。
偶然放浪到庐山，身在白苹红蓼间。
一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。
心酸世上几多人，不炼金液大还丹。
忘形养气乃金液，对景无心是大还。
忘形化气气化神，斯乃大道透三关。
绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。
朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。
金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。
华池政在气海内，神室政在黄庭间。
散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲。
五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。
一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。
圣人采此为药材，聚之则有散则零。
昼夜河车不蹔停，默契大造同运行。
人人本有一滴金，金精木液各半斤。
二十八宿归一炉，一水一火须调匀。
一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。
心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。
一日八万四千里，自有斗柄周天轮。
人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。
但得黄婆来紫庭，金翁姹女即婚姻。
青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。
九曲江头飞白雪，昆仑山颠腾紫云。
丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。
神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。
无中生有一刀圭，粪丸中有蜣螂形。
诚哉一得即永得，片晌中间可结成。
忽然四大生虚白，不觉一灵升太清。
纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。
大都要籍周天火，十月圣胎方始圆。
虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。
动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。
火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。
一时八刻一周天，十二时辰准一年。
每自一阳交媾后，工夫炼到六纯乾。
精神来往知潮候，气血盈虚似月魂。
一毂从来三十辐，妙处都由前后弦。
专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。
真土归位为至真，水火金木俱浑全。
精水神火与意土，炼使魂魄归其根。
先天一气今常存，散在万物与人身。
花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。
百姓日用而不知，气入四肢徒凋零。
松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。
况人元神本不死，此气即是黄芽铅。
老者可少病可健，散者可聚促可延。
心入虚无行火候，内景内象壶中天。
须知一尘一蓬莱，与夫一叶一偓佺。
神即火兮气即药，心为炉兮身为田。
自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。
灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。
一朝雷电撼山川，一之则日万则烟。
日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。
子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。
大道三十有二传，传到天台张悟真。
四传复至白玉蟾，眼空四海嗟无人。
偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。
半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛。
一朝懈逅庐山下，摆手笑出人间尘。
翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。
人生何似一杯酒，人生何如一盏灯。
蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。
快活快活真快活，为君说此末后句。
末后句，亲分付，普为天下学仙者。
晓然指出蓬莱路。