吕祖养气存神真经
吕纯阳其为气也，至大至刚，
以直养而无害，斯孟子之大训也。
夫道在天地间者，气也，
日非气不临熙，月非气不生光。
故四时成岁，万物生成者，无非资乎日月。
日月之行，无非资乎气也。
道之在人者，亦气也。胎卵湿化，
非气不生，一阴一阳，非气不成。
天地非气不位，万物非气不育，气之时义大矣！
是故胎从气结，气从胎息，气入则生，
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其为气也，至大至刚，
以直养而无害，斯孟子之大训也。
夫道在天地间者，气也，
日非气不临熙，月非气不生光。
故四时成岁，万物生成者，无非资乎日月。
日月之行，无非资乎气也。
道之在人者，亦气也。胎卵湿化，
非气不生，一阴一阳，非气不成。
天地非气不位，万物非气不育，气之时义大矣！
是故胎从气结，气从胎息，气入则生，
气出则死，知养其气，可以长生。
固守虚无，以养其气，神行气行，
神住气住，若欲长生，神气长住。
我不动心，无来无去，不出不入，自然长住
。宽急得中，常自调适，制而无着，放而不逸。
处喧无恶，涉事无迹，真定真空，真密真默。
默则存元，空则内烛，定则息长，密则不触。
断想觉梦，留神弃识，定可生慧，太虚太极。
定心之上，豁然贯通，定心之下，旷然无覆。
无所障碍，冲和回溢，心与道合，养气始足。
鍊形为气，名曰真人，鍊气成神，名曰神人，
鍊神还虚，名曰仙人，鍊虚合道，名曰至人。
欲养浩然气，务在制心田，使心为之舍。
神为气之主，又为气之子。
气又神之母，安则主人居。
躁则主人逋，神去气即散，气散身则殂。
忘言降其心，无为可以固，
使不离伭牡，不渴且不飢。
食气即阴气，纤毫亦须除。
澹味依其候，阳壮是为助。
不为物所牵，一息深深处。
不出亦不入，忘九勤可住。
夜气百字碑，是因养气故。
妙道实空伭，悟得真常路。
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文章来源自http://www.dao123.org/daoxuejingdian/jingdian530.html
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神住气住，若欲长生，神气长住。
我不动心，无来无去，不出不入，自然长住
。宽急得中，常自调适，制而无着，放而不逸。
处喧无恶，涉事无迹，真定真空，真密真默。
默则存元，空则内烛，定则息长，密则不触。
断想觉梦，留神弃识，定可生慧，太虚太极。
定心之上，豁然贯通，定心之下，旷然无覆。
无所障碍，冲和回溢，心与道合，养气始足。
鍊形为气，名曰真人，鍊气成神，名曰神人，
鍊神还虚，名曰仙人，鍊虚合道，名曰至人。
欲养浩然气，务在制心田，使心为之舍。
神为气之主，又为气之子。
气又神之母，安则主人居。
躁则主人逋，神去气即散，气散身则殂。
忘言降其心，无为可以固，
使不离伭牡，不渴且不飢。
食气即阴气，纤毫亦须除。
澹味依其候，阳壮是为助。
不为物所牵，一息深深处。
不出亦不入，忘九勤可住。
夜气百字碑，是因养气故。
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