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诏安老牌坊

2019-06-17 21:13阅读：

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诏安老牌坊

沈景武
诏安县城南诏镇里，明清两代文物保存之多、之完整，令人惊艳。“五十步一祠庙，一百步一牌坊”，是对南诏最好的概括。其中，最大的文化遗产就是南诏镇现存8座明清石牌坊群（7座明代石牌坊，1座清代牌坊）。“诏安明代石牌坊群”，俨然成了诏安的名片。
其实，历史上诏安的牌坊，数量更多。根据我对《民国诏安县志》的统计，明清至民国，诏安境内（含今天的云霄县、东山县范围）总共有98座牌坊（《民国诏安县志》只记录97座牌坊，现存“功覃闽粤坊”没有记录在其中，大约因为与“闽粤之交坊”被误认为是同一座牌坊）。其中，“贞节牌坊”共66座（民国以前记录45座，《民国诏安县志》增补21座）；“标志坊”10座，“纪功铭德坊”16座（包括未记录的“功覃闽粤”坊），“昇平人瑞坊”6座。
近10年来，我走遍诏安的山山水水，对诏安牌坊现存数量与情况，进行了大量的田野调查与实地走访。据我统计，如今诏安县境内，现存14座明清两代古牌坊，其中8座明代牌坊、6座清代牌坊。现存诏安老牌坊中，种类齐全，“贞节坊”、“纪功铭德坊”、“标志坊”、“昇平人瑞坊”，全部都有。
一、诏安老牌坊：贞节牌坊
诏安境内清代所立的贞节牌坊，曾经多达65座， 如今仅存6座，包括5座节孝坊、1座贞节坊，分布在诏安南诏镇、白洋乡、红星乡、太平镇、秀篆镇等地。
跨越百年才建成的牌坊：“节孝传芳坊”
诏
安县白洋乡上蕴村是个仅有100多户、1000多人口的闽南小村。村里有一座土楼“祥云楼”，相传是明代所建，楼里还存有纪晓岚亲笔题字“进士第”牌匾，2016年列为诏安县级文物保护单位。上蕴村外小路旁，“节孝传芳坊”同样值得关注。
这座牌坊，经历百年才建成。当地村民对《闽南日报》记者说，清代道光年间，儒士沈汝舟的新婚妻子吴氏，芳龄二十，怀胎四月便丧夫。吴氏艰苦守节，抚幼奉老，代夫行孝。20余年，老终子长，感动乡民。清代同治年间，乡民向地方官员请愿，为吴氏立坊彰扬。的确，牌坊的坊额确实刻着：“同治壬申年（1872年）桐月，为故儒士沈汝舟妻吴氏节孝立”。
但真实的故事，更加曲折。据《民国诏安县志》记载，1730年（清代雍正8年），吴氏的丈夫去世，那年吴氏21岁。1769年（清代乾隆34年），吴氏过世，终年60岁。而根据坊刻信息，直到1872年（清代同治11年）才为吴氏立坊。从吴氏辞世到牌坊建成，前后跨越时间，竟达103年，这在牌坊建筑史上非常罕见。
我在查找资料中还发现，吴氏守节39年，其儿媳守节竟比她更长。1771年（清代乾隆36年），吴氏儿子过世，其儿媳年仅23岁。1837年（清代道光17年年），吴氏儿媳卒，终年89岁。从23岁到89岁，守节66年，比起她婆婆吴氏多了27年。
每座贞节牌坊的背后，满是女性血泪。
闽、客交界处的2座贞节牌坊：“节孝坊”和“天褒节孝坊”
诏安县太平镇是一个闽、客混居镇。以太平镇为界，东南沿海平原方向是闽南人聚居区，西北山区方向则是客家乡镇。
太平镇新楼村，是一个闽南村落。从309省道途经新楼村时，如果仔细观察，能看到一座牌坊的顶部，这是新楼村“天褒节孝”坊。这座牌坊，表彰张孟瑛妻江氏，在丈夫亡故后，苦苦守节64年。
新楼村里其实还有一座牌坊——“节孝坊”，就在“天褒节孝坊”几米开外。奇怪的是，2017年诏安县公布的第一批历史建筑名单里，竟然只有“天褒节孝”坊（还错写成“天宝节孝”坊），“节孝”坊被视若无睹，令人费解。同样，傅崇毅先生在《诏安明清石牌坊的历史和现状》一文中，也记录其中一座。
节孝坊”是张释夫的妻子沈氏建立的牌坊。根据清光绪《漳州府志》记载，可知沈氏是万千中国古代妇女中典型代表，婚后才三年，丈夫就死了，怀有身孕的她春耕秋穑，承担起了男人该干的活，以致十指秃焉。不仅如此，还要照顾大小便失禁，不能自理的婆婆，经久不懈……如今她的守节血泪，已慢慢被历史的长河冲淡……
为未婚守节而立的牌坊：“劲节凌霜坊”
诏安县红星乡是中国青梅之乡。每年一到梅花季节，乌山脚下的万亩梅园，一片雪白的香雪海，每每引来数万人共赏。
红星乡下河村是一个只有200多户的闽南村，村里都姓张。“劲节凌霜坊”就在村外水陂左侧。这里原是金溪交通主道路，牌坊就在道路旁边。2017年我第一次到下河村寻访时，牌坊淹没在比人还高的荒草堆里。虽经过一番“苦战”，依然难以在荒草堆中把牌坊拍摄清晰。今年我再次探访时，牌坊周边经过修缮，已经清晰可见。
牌坊两侧的对联引起我的注意：“采幣仅初将，分鸾破镜，劲节与河山俱永；继嗣已復逐，作详捐生，清操和日月争光。”“未婚就义，魂归天上乾坤在；立继承祧，名在人间草木香。”“未婚就义”，这是碧玉华年的少女为了追随她的爱情？还是封建礼教的牺牲品？我想一探究竟。
在村民指引下，我找到张良生老大爷。张大爷今年81岁，是牌坊主人的19世孙。他刚从田里劳作回来，在自家门口的石板阶上休息。张大爷用他那并不是很熟练的普通话，向我讲述他先人的故事，并拿出《张氏族谱》给我看。
原来，牌坊对联上说的“未婚就义”，指的是张家先人张庐的妻子沈芸娘未婚守节的故事。张庐少时在诏安城关读书，与沈芸娘结识并订立婚约。芸娘16岁那年，未婚夫张庐病故，伤心欲绝的芸娘，选择投缳尽节。《民国诏安县志》说，沈芸娘投缳殉夫之前，父母竟冷血地“许其志”，却被夫家制止。其后，丈夫名下，有同族孩子过继为后，芸娘“立即于是晚投缳尽节”。
“王”“游”姓牌坊：“节孝寿慈坊”
诏安县秀篆镇是一个客家镇，距离诏安县城将近60公里。秀篆镇埔坪村磐石自然楼村外的小溪边，有一座清代牌坊“节孝寿慈”坊。
牌坊上梁书刻着“黄益巨公之女、游喜之公次媳”，中梁之下石匾书刻“大清乾隆岁在丁丑（1757年）旌表故儒士游养周之妻黄氏……”这些信息让我困惑不已，这跟我读到的史料并不一致。我读到的史料是“黄鸿娘，游志密妻……”这个困惑，直到埔坪村游永浓先生给我看《游氏族谱》才得到答案。原来，游志密是埔坪村的九世祖公，“养周”是他的字。《民国诏安县志》唯一记载的秀篆牌坊，正是“节孝寿慈”坊。
黄鸿娘还是一位高寿老人。史料记载，黄氏守节64年，享年91岁，老太太临终前，有“一子、四孙、十六曾、四十七玄”一大家子亲人。
更大的困惑随后而至。1951年生的王振体先生告诉我，他也是游养周的后代。游氏和黄氏的后代姓王？这着实让我震惊。还是游永浓先生揭开谜底。简单地说，王姓因其先人王念八早逝，遗下孀室幼子，无依无靠，于是改姓入游籍，由与王念八有莫逆之交的游信忠，收为养子，同时继承二姓香火。古时这种做法，称为“兼祧”。如今，不论是埔坪村的磐石祖祠、或是福建第二大家庙——龙潭家庙（福建省级保护单位）里，依然悬挂书有“王”、“游”二字的灯笼。
游永浓先生还说，他们曾向诏安文物部门申报此牌坊为文物保护单位，但迄今未果。
县城内仅存的一座清代牌坊：洪生妻许氏节孝坊
如今诏安县前街依然保留着老街的风采，破旧的老屋，狭窄的小道，纵横交错。西门街县前街87号对面，有一座县城内仅存的清代贞节牌坊，原先嵌在一座废弃的民房里，充当门柱。牌坊高约5米，面阔约3米。关于这座牌坊，《光绪漳州府志》记载：“许氏，诏安洪生妻。夫死台湾土番之变，氏年二十三。乾隆四十一年请旌。”牌坊上的大额枋书“清乾隆四十四年（1779年）为故勇士洪生妻许氏立”。
关于乾隆年间“台湾土番之变”，我没找到更多详尽信息，有待历史学家的研究。
二、诏安老牌坊：纪功铭德坊和标志坊
诏安最早的石牌坊：许氏三代夺锦坊
说起诏安境内现存最早的牌坊，当属“夺锦”坊。“夺锦”坊建于1510年（明代正德5年），位于南诏镇东门街与夺锦街交汇处，至今保存完好。
“夺锦坊”是一座关于许氏荣耀的牌坊。1510年，举人许选为其祖父许潜（成化4年戊子科举人）、其叔许判（正德2年丁卯科举人）树“夺锦”坊。当年这里还属于漳州卫南诏守御千户所。这是南诏兴建碑坊的第一例。
许潜，字时升。史料记载，许潜“少颖异敏达，博洽蕴藉”，当官后“不以家累自随，尽心职务。厘革宿本弊，尤加意学校，亲为讲解。”做事秉公执法，“民有数十年田讼，馈金四百求直者，峻却之，剖决公明，讼息民服。”是一个深受百姓爱戴的清官，“居官贫甚，无余积，卒于官，百姓悲号不已。”
许判，字资黻，许潜的儿子。他是典型的儒家文化的遵循者，“居家好礼，尝著《家礼》及《诸书附注》以相发明，而约归于《仪礼》、《礼记》 之义。”“治将六载，上下悦服。”
立牌坊的许选，字舜征，许潜之孙。他“天性谦和，自童稚至白首不与人忤，亦不面訾人过。”活到“年九十五而终。”
《明代诏安县志》对诏安许氏夸奖有加：“许为诏著姓，然由科目而仕者，皆有清白之操，而一松（许判）、爱静（许选？）二公，又皆享有天年，老而好礼。同时一姓有两耆旧相望，于诏亦可谓难得也。”可以说，这算是一座名副其实的“父子举人坊”。
著名的“父子进士坊”
真正的“父子进士”坊在县前街，诏安县图书馆旁。坊高9.6米，建于1585年（明代万历13年)，为嘉靖丙辰科胡文、万历丁丑科胡士鳌父子而立。
说到胡文和胡士鳌，不得不提及诏安县“上湖古城”。“上湖古城”位于诏安县四都镇上湖村，至今犹存，胡文、胡士鳌均来自这里。史料记载，上湖古城建于1545年（明代嘉靖24年），为花岗岩条石结构，古城周长约1200米，城墙高5米，除东西南北4个石拱城门和城楼外，传说还有“三十六杉鬃，七十二箭眼，九涵十出水，八枝龟脚”。此地明代“一城三进士”（胡文、胡士鳌、胡丹诏），也是佳话。
“父子进士”坊的题字者沈起津，也是一位传奇人物。他是进士出身，当官“抑强制暴，关心民瘼，颇有政绩”，后来辞官回乡，潜心经、史，致力著作。明亡后，沈起津辅佐反清义士黄调阳、江景融，联合“以万为姓集团”，围攻拥清的南陂土堡，又参加南明官员许祚昌与“以万为姓集团”联手攻打漳浦城清兵营。沈起津后来加入“天地会”，参与组建香花僧宗派，为其筹谋划策，制定典籍。
沈起津还是一位书法家，其书法豪迈雄健，跌宕多姿，潇洒纵逸，神采飞扬，人称“书画入神品”。其书法题刻《双屏泰山庙记》，被誉为“碑林瑰宝”，如今依然立在南诏城外的泰山庙前。
可惜的是，1939年，“父子进士坊”遭日军飞机轰炸，毁坏一根坊柱，如今已经修补。作为一座彰显荣誉的牌坊，它给诏安莘莘学子，树立了一个典范。
其它3座纪功铭德坊：诰敕申貤坊、卿貤典坊、天宠重褒坊
　 在南诏镇东门街中街，诏安县文昌宫旁，有一座高大的牌坊，通高9.5米，牌坊基本完整，只是坊匾缺失。经过史料以及坊柱上的文字对比，可以确认就是1602年（明代万历30年）建造的“诰敕申貤坊”。2016年我第一次探访时，它还夹在文昌宫和民房中间，当时我征得民房主人同意后，爬上陡窄的木梯，勉强才拍到牌坊局部照片。如今文昌宫改建，民房拆除，“诰敕申貤坊”与“夺锦坊”相对斜立，让人顿生沧海桑田之感。
距离“诰敕申貤坊”数十米处，立着一座建于1584年（明代万历12年）的“天宠重褒坊”。此坊通高9.5米。上悬“恩荣”字匾，中挂“天宠重褒”坊匾。大额枋上书刻“为万历甲戌科进士沈鈇父敕赠南京户部主事沈玺立”。沈玺是沈鈇的父亲，而沈鈇又是“父子进士”坊题刻者沈起津的父亲。
沈鈇（1550～1634年），字继扬，号介庵，明万历2年（1574年）甲戌科进士，为人刚正不阿，被明代著名戏剧家汤显祖称为八闽“孤介之士”。他写过《上南抚台经营澎湖六策书》，提出治理台湾的六条建议。1634年（明代崇祯7年），沈鈇“因族事受法”，因此丧命，详细死因不明。
距离“天宠重褒坊”不足百米处，就是建于1556年（明代嘉靖35年）的“冏卿貤典”坊，位于南诏镇东门街。该坊高9.2米，牌坊主体保存完好，但坊匾已经缺失。如今的“冏卿貤典”坊，被电线缠绕，更像是一位饱受磨难的病人躺在病床上，依靠“针管治疗”存活。
为郑成功父亲郑芝龙而立的“功覃闽粤”坊
诏安明代石牌坊群，主要集中在诏安老城区东门街一带。唯一一座不在诏安县城内的明代牌坊“功覃闽粤”坊，位于深桥镇分水关的长乐寺（原名大士庵）。分水关又称“漳南第一关”，为闽粤分界处，原有城，已毁。“功覃闽粤”坊原先并不立在这里，九十年代324国道拓宽，才迁至此处。顺带提一句，在长乐寺西侧，有一胜利亭，亭内有一方碑刻，名曰“抗倭纪迹碑”，记录诏安三次抗战事迹。
此坊建于1628年（明代崇祯元年），坊匾东面书刻“功覃闽粤”，西面书刻“声震华夷”，下署“福建广东乡缙绅士民同为大总戎都督郑芝龙立”。当年，时任南澳副总兵的郑芝龙，征服闽粤海盗，岭海安宁。闽粤两省乡绅、士民，于是在分水关为其立坊。不管后来历史对郑芝龙的评价如何，至少当时他在诏安乡民心中，还是做了利民的事。
再提一句，在诏安梅岭镇牙头村石泉山通往寮雅村的公路旁，有两方摩崖石碑，一方是“皇明大都督郑公谕和功德”碑，具体凿刻时间不详；另一方是“大都督郑捐砌岭路兵民戴德”碑，1640年（明代崇祯13年）刻。这两方摩崖石碑，也是纪念郑芝龙。
三、诏安老牌坊：仅存的一座标志坊“关帝坊”
南诏镇西门街城隍庙左侧，有一座不大的牌坊——关帝坊，建于1625年（明代天启5年），1793年（清朝乾隆58年）重修，通高5.5米，正面坊匾书刻“关帝坊”3字，背面坊匾书刻“正气行在”4字。
从“关帝坊”往前数米，就是诏安武庙（关帝庙），始建于1562年（明代嘉靖41年），经多次重修。庙中，有唐垂拱二年（686年）置怀恩县治时所凿的“怀恩古井”，至今清泉不竭，为邻近居民饮用。
四、仅存的一座“昇平人瑞坊”：百岁坊
在南诏镇城内街王公庙前，保留着诏安仅存的一座“百岁坊”，建于1580年（明代万历8年），为寿民沈仲选立。长久以来，“百岁坊”一半以上嵌在民房里，成为民房的一部分，也许是它得以保留下来的原因？如今因为诏安进行文物保护整治，其周边的民房也已经拆除。嵌入墙体部分，也已重见天日。（2018年11月21日星期三 0：05分初稿）（2018年11月22日星期四 第一次修改）
诏安老牌坊
诏安老牌坊
001吴氏节孝传芳坊
诏安老牌坊
002_1张释夫的妻子沈氏节孝坊
诏安老牌坊 002_3节孝坊和天褒节孝坊
诏安老牌坊
诏安老牌坊 003_1张庐未婚妻沈芸娘劲节凌霜坊
诏安老牌坊
诏安老牌坊 004_1游养周妻黄氏节孝寿慈坊

诏安老牌坊 006_2夺锦坊，诏安第一座牌坊，与诰敕申貤坊毗邻
诏安老牌坊 007_1父子进士坊
诏安老牌坊 008_1诰敕申貤坊，牌匾已失
诏安老牌坊 009_1天宠重褒坊
诏安老牌坊 010冏卿貤典坊，牌匾已失
诏安老牌坊 011_1功覃闽粤坊
诏安老牌坊 013_1百岁坊


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