记得传教村有一座在建的传教院，从螺溪钓艇回来，过传教村，特地去找一找传教院。传教院在传教村的北面，车子能开到传教院的东门。传教院在建，有禁止进入的牌子。我们厚着脸皮进去参观一下，工作人员没有反对。工作人员态度不错，回答了我们的一些疑惑。说这个传教院是一个师傅一人投资建设，建了五年，投入五六千万。不止吧，造了这么多殿宇，几亿就得投入。或许不算地价。
传教院的殿宇与一般寺院的名字不同，中轴线上是定慧门，接着是灵山宝殿和阿弥陀殿。灵山宝殿相当于大雄宝殿吧。传教院的殿宇装饰与平常看到的寺院也不相同，这是不是藏式的？我搞不懂。传教院还没有请佛像。。定慧门外还在大搞建设。山门跟定慧门相距有百余米。传教院是全新佛寺，历史上应该有传教院的吧。
网上查过，这传教院的开山祖师是净光大师。明朝晚期传教院就已经荒废了。现在搞文化建设，新的传教院建起来了。
网上抄一些：
历史上'螺溪'已成为一所著名佛教寺院--天台山螺溪传教院的代称而名焕史册，彪炳中华。因传教院就建在螺溪之西侧，从此传教院被称为螺溪道场，而开山祖师净光大师则被称为螺溪尊者。也许一开始螺溪清澈之水流淌的就是佛源宗泉，而螺溪就是因为佛教天台宗创始人智者大师曾将螺蛳在此放生而得名。也许有人认为，以中国之大，佛教寺院之多，螺溪传教院也算不了什么。其实这种看法是对螺溪传教院的不了解，螺溪之魅力是说不尽的。
螺溪钟灵毓秀，林泉相映，是块方外宝地。据明代《天台山方外志》记载:'周显德初年(954)，螺溪居民张彦安诣净光曰:家居里所，阴晦之夕，必有鬼神吟啸，敲击钟鼓之声，又尝梦龙游其地，非愚民所居，愿以奉师。师往视之，见山水秀异，谓众曰:此伽蓝地也。'因此净光大师有了在此地创建传教院的因缘。
螺溪传教院在明朝晚期时就已荒废，当地百姓传说是毁于泥石流和山体滑坡。400年来，这片遗址所在的山岙，显得特别宁静。2010年夏天，天台宗第四十七代传法弟子、普陀山净旻法师来到螺溪传教院遗址，千载而下，抚今追昔，一种使命感让净旻法师有了发起重兴螺溪祖庭、再续螺溪往日辉煌的强烈愿望。在政府的重视和支持下，重建的蓝图随即绘就:占地60余亩，拥有灵山宝殿、阿弥陀殿、天台教藏阁
传教院的殿宇与一般寺院的名字不同，中轴线上是定慧门，接着是灵山宝殿和阿弥陀殿。灵山宝殿相当于大雄宝殿吧。传教院的殿宇装饰与平常看到的寺院也不相同，这是不是藏式的？我搞不懂。传教院还没有请佛像。。定慧门外还在大搞建设。山门跟定慧门相距有百余米。传教院是全新佛寺，历史上应该有传教院的吧。
网上查过，这传教院的开山祖师是净光大师。明朝晚期传教院就已经荒废了。现在搞文化建设，新的传教院建起来了。
网上抄一些：
历史上'螺溪'已成为一所著名佛教寺院--天台山螺溪传教院的代称而名焕史册，彪炳中华。因传教院就建在螺溪之西侧，从此传教院被称为螺溪道场，而开山祖师净光大师则被称为螺溪尊者。也许一开始螺溪清澈之水流淌的就是佛源宗泉，而螺溪就是因为佛教天台宗创始人智者大师曾将螺蛳在此放生而得名。也许有人认为，以中国之大，佛教寺院之多，螺溪传教院也算不了什么。其实这种看法是对螺溪传教院的不了解，螺溪之魅力是说不尽的。
螺溪钟灵毓秀，林泉相映，是块方外宝地。据明代《天台山方外志》记载:'周显德初年(954)，螺溪居民张彦安诣净光曰:家居里所，阴晦之夕，必有鬼神吟啸，敲击钟鼓之声，又尝梦龙游其地，非愚民所居，愿以奉师。师往视之，见山水秀异，谓众曰:此伽蓝地也。'因此净光大师有了在此地创建传教院的因缘。
螺溪传教院在明朝晚期时就已荒废，当地百姓传说是毁于泥石流和山体滑坡。400年来，这片遗址所在的山岙，显得特别宁静。2010年夏天，天台宗第四十七代传法弟子、普陀山净旻法师来到螺溪传教院遗址，千载而下，抚今追昔，一种使命感让净旻法师有了发起重兴螺溪祖庭、再续螺溪往日辉煌的强烈愿望。在政府的重视和支持下，重建的蓝图随即绘就:占地60余亩，拥有灵山宝殿、阿弥陀殿、天台教藏阁