我的教育偶像——陶行知
初识陶行知，源于“四颗糖”的故事。在这个教育故事中，我感受到的是师与生关系的和谐，以及陶老睿智的教育艺术，使人如沐春风。
带着好奇与探寻的心理，我翻开了陶老的书籍，走进了他的教育世界，此时却是满心的崇拜。
新课程理念强调：从单纯注重传授知识，转变为引导学生学会学习、学会生存、学会做人。古人说：“正身、齐家、治国、平天下”，正己修身是一切事业的根本，要想取得成就，先要学会做人。陶行知强调：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”一个只会“教书”而不“育人”的教师培养出来的是什么样的学生呢？没有好的道德品质的学生，将来又会是一个什么样的人？正如陶老所说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”
被中国人尊称“至圣先师，万世师表”的孔子，在几千年以前就提出了“因材施教”的教学方法。同样，被宋庆龄誉为“万世师表”的陶行知也曾说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’”。作为教师，我们应关心爱护每一个孩子，尽其所长、成其所能，“立脚点上求平等，于出头处谋自由。”请牢记陶老对我们的教诲：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
陶行知强调：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。他是国内最早主张把“教授法”改为“教学法”的人。陶行知曾对中国的教师的教学方法作过调查研究，认为有相当多教师“只会教授，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子做个书架子，字纸篓”。也就是说，教育界普遍存在着以教师为中心，以教为中心的现象。这从人们的日常称呼中也可以感觉到。比如称呼老师为“教员”、所从事的职业叫“教书”、教书的方法叫“教授法”。好像教师是专门教学生书本知识的人，似乎除了教书以外，便没有别的本领，便没有别的事做。
由“教授法”到“教学法”再到今天的“导学案”，我们的教学方法从以“教”为中心，转到以“学”为中心，让学生学会学习。在教学中陶行知提出了“行是知之始，知是行之成。”的主张，主张“教学做合一”。他认
初识陶行知，源于“四颗糖”的故事。在这个教育故事中，我感受到的是师与生关系的和谐，以及陶老睿智的教育艺术，使人如沐春风。
带着好奇与探寻的心理，我翻开了陶老的书籍，走进了他的教育世界，此时却是满心的崇拜。
新课程理念强调：从单纯注重传授知识，转变为引导学生学会学习、学会生存、学会做人。古人说：“正身、齐家、治国、平天下”，正己修身是一切事业的根本，要想取得成就，先要学会做人。陶行知强调：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”一个只会“教书”而不“育人”的教师培养出来的是什么样的学生呢？没有好的道德品质的学生，将来又会是一个什么样的人？正如陶老所说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”
被中国人尊称“至圣先师，万世师表”的孔子，在几千年以前就提出了“因材施教”的教学方法。同样，被宋庆龄誉为“万世师表”的陶行知也曾说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’”。作为教师，我们应关心爱护每一个孩子，尽其所长、成其所能，“立脚点上求平等，于出头处谋自由。”请牢记陶老对我们的教诲：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
陶行知强调：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。他是国内最早主张把“教授法”改为“教学法”的人。陶行知曾对中国的教师的教学方法作过调查研究，认为有相当多教师“只会教授，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子做个书架子，字纸篓”。也就是说，教育界普遍存在着以教师为中心，以教为中心的现象。这从人们的日常称呼中也可以感觉到。比如称呼老师为“教员”、所从事的职业叫“教书”、教书的方法叫“教授法”。好像教师是专门教学生书本知识的人，似乎除了教书以外，便没有别的本领，便没有别的事做。
由“教授法”到“教学法”再到今天的“导学案”，我们的教学方法从以“教”为中心，转到以“学”为中心，让学生学会学习。在教学中陶行知提出了“行是知之始，知是行之成。”的主张，主张“教学做合一”。他认