长江以北，孔子的家乡，儒家文化发祥地。重传统、讲义气，侠肝义胆、豪放朴实是公认的北方人的形象标识。
也有人说，北方人“官本位”思想严重，有个数字：北方各省考公务员的多，千军万马想进机关、进事业单位，一朝入公门，地位和生活也就有了基本的保障。
这几年，“投资不过山海关”，成了北方几个省份经济发展的写照，其中，官本位也成了诟病北方人的一个理由。
“官本位”的养成不是一日之功，其中既有文化、地域、历史的原因，也与资源禀赋、经济结构、制度体系紧密相关。与其说“官本位”是市井文化、民间调侃，更不如说“官本位”来源于官、根子在上头。
把“官本位”掰开来、揉碎了，大致可以从“官与商”“官与民”“官与官”三个方面细细品味。
“官商关系”。“官本位”的种种特征，都能够在官商关系里得到最集中的体现。首先说一说计划与市场：北方各省一般经济块头大、大型国企多，传统行业占比高。北方的商人习惯于有事找政府，官员们的意识里，计划的东西多一些，市场的东西少一些。也正因如此，在新旧动能转换的大背景下，北方的转变格外艰难，似乎官员与商人们缺少发展新经济的基因，培育新动能步履蹒跚。在新旧体制的碰撞中，迷惑的不仅是官员，大量商人似乎还未完全从“体制性断奶”里清醒过来。养成市场化的思维与行为习惯，彻底向市场要活力，或许是官商关系里最需要补上的一课。其次说一说人治与法治：在北方办项目搞企业，遇到困难最管用的办法是找官，管事的领导一句话，顶你忙半天。遇到难事，企业习惯了去找门路、走关系，基层工作人员习惯了逐级上报、层层请示。究其原因，在于法治的缺位、制度的缺失；在商人和官员的眼里，人治的效力远远大于法治。法治不彰，自然得依靠官员上场。最后说一说原则与灵活。北方人办事重套路。从酒桌文化可见一斑，酒桌座次有讲究，据说很接近国际标准，设主陪、副陪、三陪，喝酒要三、二、一，齐步走；客随主便，喝好的标准是喝多，谁不按规矩喝酒，那就成了众矢之的。职场上的官员们同样讲原则，在可办可不办之间时常为难。突破政策、大胆创新的事，主动去做的人越来越少了。和南方省市千方百计当好店小二，既讲原则、更重灵活相比，北方的官场厚重有余、创新不足。
官商关系，揭开盖子说到底还是个利益关系。旧的发展模式下官商利益共同体被打破，如何共建、共生、共融，形成更健康、更阳
也有人说，北方人“官本位”思想严重，有个数字：北方各省考公务员的多，千军万马想进机关、进事业单位，一朝入公门，地位和生活也就有了基本的保障。
这几年，“投资不过山海关”，成了北方几个省份经济发展的写照，其中，官本位也成了诟病北方人的一个理由。
“官本位”的养成不是一日之功，其中既有文化、地域、历史的原因，也与资源禀赋、经济结构、制度体系紧密相关。与其说“官本位”是市井文化、民间调侃，更不如说“官本位”来源于官、根子在上头。
把“官本位”掰开来、揉碎了，大致可以从“官与商”“官与民”“官与官”三个方面细细品味。
“官商关系”。“官本位”的种种特征，都能够在官商关系里得到最集中的体现。首先说一说计划与市场：北方各省一般经济块头大、大型国企多，传统行业占比高。北方的商人习惯于有事找政府，官员们的意识里，计划的东西多一些，市场的东西少一些。也正因如此，在新旧动能转换的大背景下，北方的转变格外艰难，似乎官员与商人们缺少发展新经济的基因，培育新动能步履蹒跚。在新旧体制的碰撞中，迷惑的不仅是官员，大量商人似乎还未完全从“体制性断奶”里清醒过来。养成市场化的思维与行为习惯，彻底向市场要活力，或许是官商关系里最需要补上的一课。其次说一说人治与法治：在北方办项目搞企业，遇到困难最管用的办法是找官，管事的领导一句话，顶你忙半天。遇到难事，企业习惯了去找门路、走关系，基层工作人员习惯了逐级上报、层层请示。究其原因，在于法治的缺位、制度的缺失；在商人和官员的眼里，人治的效力远远大于法治。法治不彰，自然得依靠官员上场。最后说一说原则与灵活。北方人办事重套路。从酒桌文化可见一斑，酒桌座次有讲究，据说很接近国际标准，设主陪、副陪、三陪，喝酒要三、二、一，齐步走；客随主便，喝好的标准是喝多，谁不按规矩喝酒，那就成了众矢之的。职场上的官员们同样讲原则，在可办可不办之间时常为难。突破政策、大胆创新的事，主动去做的人越来越少了。和南方省市千方百计当好店小二，既讲原则、更重灵活相比，北方的官场厚重有余、创新不足。
官商关系，揭开盖子说到底还是个利益关系。旧的发展模式下官商利益共同体被打破，如何共建、共生、共融，形成更健康、更阳