三国演义第103回书中说道五丈原诸葛禳星，写的是孔明自知命在旦夕，于是想用祈禳之法为自己延命，孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”
祈禳之法大致描述为孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。自己则披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。祈禳至第六夜，果然见主灯明亮，大有转机，心中甚喜。不料大将魏延跑进帐来汇报军情时脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”。
虽然这是一个医命失败的例子，但是诸如禳星救命之类的医命之术古已有之，并且很少为外人知道。而我们从这个案例中可以分析得出如下一些结论：
1、 三国中大量描述了诸葛亮运用阴阳五行之术用于战争的场景，虽有神话色彩，但也未必空穴来风。
祈禳之法大致描述为孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。自己则披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。祈禳至第六夜，果然见主灯明亮，大有转机，心中甚喜。不料大将魏延跑进帐来汇报军情时脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”。
虽然这是一个医命失败的例子，但是诸如禳星救命之类的医命之术古已有之，并且很少为外人知道。而我们从这个案例中可以分析得出如下一些结论：
1、 三国中大量描述了诸葛亮运用阴阳五行之术用于战争的场景，虽有神话色彩，但也未必空穴来风。