东光李家庄李氏族谱
序
古今氏族坟墓，非必子孙陵替，迁居淹泯而后至不可考。即时势变迁，人事移易，亦大足失其传焉。吾族自有明靖难之役，谱牒坟墓概不可识，其先之世次遂不能纪其可纪者，自道三公始，今吾为谱以纪其族属，即尊道三公为始祖。呜呼，可详而不详者，是不尊也。不可详而详者，是不信也。不信不尊非帷无以贻后嗣亦先人之罪人也，吾何敢如斯。道三公以上即示不可详而已矣。则道三公之后吾所熟知者，何敢遗焉帷。望后嗣贤哲从吾谱而增之吾之幸亦吾族之幸也，是为序。
乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬 八世
序2
吾族谱由光显公创修后，迄今凡二百岁矣，长此以往，非惟同宗如秦越，而世绪恐亦坠紊，忆念及此，心甚忧之，深恨力之不逮也。戊辰春，余以续修之举商之族人，率皆赞成，惟族叔祖树芳、树华二公尤为踊跃，于是挨户采访，按支搜求，照谱牒旧例而益广之。冠以宗派世系图次，各支世系图庶支派统系一目了然，次支派世系，考各支世系考格分为五，每格一世，格画别起五格，序次字号、功名、次配氏子嗣，长其右次居其左，以次推遽出嗣者，在支内注明承嗣某某，在承嗣支内注明系某某之子嗣，孙者则空一格，虽支分派别照然有考矣。然则祖宗虽逝，音容宛在支虽分，情谊弥笃。而今而后，序齿有燕毛之美，世绪有瓜瓞之
序3
祖宗在天之灵启后世孝梯之谊，则端赖乎是谱谨序
中华民国十七年（1928）三月十六世
序
古今氏族坟墓，非必子孙陵替，迁居淹泯而后至不可考。即时势变迁，人事移易，亦大足失其传焉。吾族自有明靖难之役，谱牒坟墓概不可识，其先之世次遂不能纪其可纪者，自道三公始，今吾为谱以纪其族属，即尊道三公为始祖。呜呼，可详而不详者，是不尊也。不可详而详者，是不信也。不信不尊非帷无以贻后嗣亦先人之罪人也，吾何敢如斯。道三公以上即示不可详而已矣。则道三公之后吾所熟知者，何敢遗焉帷。望后嗣贤哲从吾谱而增之吾之幸亦吾族之幸也，是为序。
乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬 八世
序2
吾族谱由光显公创修后，迄今凡二百岁矣，长此以往，非惟同宗如秦越，而世绪恐亦坠紊，忆念及此，心甚忧之，深恨力之不逮也。戊辰春，余以续修之举商之族人，率皆赞成，惟族叔祖树芳、树华二公尤为踊跃，于是挨户采访，按支搜求，照谱牒旧例而益广之。冠以宗派世系图次，各支世系图庶支派统系一目了然，次支派世系，考各支世系考格分为五，每格一世，格画别起五格，序次字号、功名、次配氏子嗣，长其右次居其左，以次推遽出嗣者，在支内注明承嗣某某，在承嗣支内注明系某某之子嗣，孙者则空一格，虽支分派别照然有考矣。然则祖宗虽逝，音容宛在支虽分，情谊弥笃。而今而后，序齿有燕毛之美，世绪有瓜瓞之
序3
祖宗在天之灵启后世孝梯之谊，则端赖乎是谱谨序
中华民国十七年（1928）三月十六世