盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏）(《沧州谱牒序跋集》之刘姓)
2022-06-12 10:37阅读：
盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏）
吾族始迁祖廷诏公，字庭训，号家声，前明太学生，配戴氏，子四：齐治、齐国、齐安、齐邦，原籍山西洪洞县刘家庄。明永乐二年（1404年）廷诏公奉太始祖母命迁民实畿辅，先迁于滦州东门里，复自滦州迁于直隶盐邑界内，定居羊二庄（原属盐山县，今属黄骅市），第二世分为四门，曰：东门、西门、南门、北门。
齐治，是为东门，配张氏，子一曰圣功。
齐国，是为南门，字聘卿，前明文庠生，配于氏，子二曰圣慕、圣睿。
齐安，是为西门，配孟氏继周氏，子一曰圣时。
齐邦，是为北门，配龚氏继张氏，子二曰圣制、圣闻
协和刘氏字辈（自二世祖起）：
齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚、
忠、肃、恭、懿、宣、慈、和、惠、
恩、荣、肇、启、世、泽、长、延、
丕、承、继、述、同、守、义、方
盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏 东门 序）
羊二庄支谱原序
夫人之有家，而高曾之讳之遗迹岂可忘之乎？然历代相传不无世远湮没之虑，故甚赖有家谱以载之。家谱之所系讵浅鲜哉。使徒有家而无谱，将祖宗之讳字，后人无从而讳之；祖宗之
坟墓，后人亦无由而辨之；祖宗之嘉言善行，后人更无自而述之矣。甚至一本之亲或迁于他乡，或徙于外郡，世更有同姓为婚种种诸弊。有令人不堪言，不忍言者，凡此皆无家谱之故耳。彼夫木有其本，水有其源，无本万殊之茂何自而发，水无源千溪之奔流何由而出。余也不才，念及子孙眯所从出与嫡派，忘其所共贵者，心窃之。爰是采之家老，访之宗人，备详其事迹，细心为之计世计派，分支分门，辑著成谱，不第使各祖其祖，各孙其孙，并嘉言懿行，世代流源，莫不洞若观火，一见了然。即传至百世鼻祖耳孙，有不知其坟墓与讳字者乎！且余之所以成此谱者，非特欲不迷其祖，与知支派远近已也，亦欲见此谱者共联同族之谊，各尽尊卑之分，使人谓吾刘氏子孙犹有先世之遗风，幸矣。是为序。
咸丰十一年（1861）窝月 十六世 和璧
谨识
羊二庄续修家谱序
从来根深者叶茂，源远者流长，可知根则宜固，而源亦须浚。即一本九族，燕翼贻谋，赖裕后之祖步武克绳需象贤之孙，是鼻祖与耳孙均属休戚相关者也。我祖系出山西洪洞县，始迁滦州东门里，再迁直隶盐邑界内羊二镇马庄，自有明以迄本朝，已数百年矣。昔家有所藏旧谱，系十五世慈茂公遗一谱图，仅其大略，族叔和璧仍旧迹而增修之，但支派蕃盛，图地无多，势难全续。尔时春秋祭扫，不胜麦秀黍离之感，以茔产公项无几故，未订全谱以垂后昆。于是与族人共议曰：全谱虽不能修，而支谱不可少，何也？如后有有力者出，欲毅然起而修之，将阻于考据之无由，兹特即本镇所居者而详载之，有力采访者可以一见了然，则上可承祖宗之统，下可启子孙之绪。将来见此谱者，共联同宗之谊，派分者亦知一本所出，此余之厚望也夫。是为序。
时在
同治七年窝月朔日十七世 惠逮
述
注释：
燕翼贻谋：为后嗣作好打算。
麦秀黍离：哀伤亡国之辞。
羊二庄支谱续修序
盖自彭城肇封，世及为常，而由滦州徙居姒续尤盛。历代递嬗，一派相传，非家谱何以昭兹来许乎！昔者初续、再续皆有序以载篇首，迄于今世播迁甚众，支派愈繁，使不急于增修，世代再远，不几有迷祖失宗之虑乎？则家谱之宜续修也，彰之矣。余小心奉守数十年，幸茔产新增，稍有余积，因与族叔和璧、和树，族兄惠霖、惠如，族侄恩顷等公议续修家谱，以垂后昆。于是访之本乡，采之异域，并取各处图谱，细心考证，支分派别共订全谱十卷，计门分守，累世珍藏。将见五百年之统系，固相得益彰矣。而十七世之薪传亦方兴未艾也。是为序。
时在
光绪二十三年（1897）壮月十七世 惠逮
识
羊二庄支谱续修序
谱之初续、再续，皆有序以冠册首，迄今又历四世，其迁徙者益众，而今支派愈繁矣，如不急为续修，将一本而吴越矣。忆昔吾祖在日，每于晨昏依膝之余，常谈及吾全谱之弊，曰：世代再远，族人外徙者不更眯所从出，而迷失支派乎。第尔时所出积蓄无多，虽欲订全谱，仅讬空言。今适值公项稍余，而续修之志遂决。即与族叔和璧、和树、和俊，族兄惠逮，族弟惠扩、惠陟等公而成之。然事关重大，独力难成，复邀惠扩先往侯庄、才元、许官庄、张八寨、朱家庄子、唐家铺等处采访，条分缕析，一一访明。余由是细起草稿，印刷纸格，而奕书之共订全谱十余部，计门分守，永垂后昆。至于采访编辑之劳，所不敢居也。
光绪丁酉（光绪二十三年，1897）清和月十七世 惠著 识
羊二庄续修支谱序
吾族始迁之祖讳廷诏，原籍山西洪洞县人也。（民国九年尗祖慈尚投效山西北军，坐幕巡防，路经洪洞县城东二里路余，有地名大槐树底，时树已没，惟小石塔尚存，勒文言此处为永乐二年迁民之所，塔前数小村统名刘家庄，与世之所传若合符节焉。）前明迁民实畿辅，我始祖奉太始祖母迁于滦州，复迁盐邑之羊二庄马庄。夫上溯始为一支，先祖一支之后分为十余支，十余支之后分为数十小支，其间功名、节孝、殇亡、乏嗣以及配氏子姓求不疏略，亦难极矣。况乎迁于他乡者不下数十处。由今稽古，几五百年，沿门采访，不惮舌之敝，而足之胝也。成
蹇弱之躯，浅陋之学，所能胜其任哉！所赖先世已有续修之谱，同时复有指示之人耳。在本镇者若叔祖慈锡，族伯惠陟、惠扩，族叔惠润、惠张，族兄恩潭、恩舜等，皆秉公竭力，同心办理，乃兹谱所由成也。若
成 不过集诸处草稿合而录之已耳，何力之有哉。自光绪丁酉迄今，民国丁卯卅年之间，迁徙、死亡已有不可考者，若年代再远，其弊更不知胡底矣。所望后之人以湮没为虑，率以卅年重修一次，庶几瓜衍瓞绵，传于无穷，而支分派别昭然可指也。然必立心制行，一秉公道，方无忝前人。是又
成 之厚望，而每祭必祝者也。爰书数言，聊志微忱。
时在
中华民国十六年（1927）岁次丁卯清明前一日十八世 恩成 谨述
羊二庄支谱续修序
我族旧谱从前已修数次，皆从苏谱例，世次横叙，寻支派者必须前后翻阅，颇以为难。自民国丁卯，成
特修始改从欧谱例。一行五世，世次直下，胞兄弟者联一横线，格尽复起，所述皆同寻支派者，缘横直各线，而亲疏远近了如指掌矣。至于外乡族人，其先世自羊二庄、马庄迁出，向来不通音向者，今皆闻风而来，愿与同谱。成闻之欣欣色喜，为其久离而复合也。然而犹有虑夫贫穷独户寄居远乡，或滞于见闻，或艰于资，犹有来而未全者，或敬以俟之。
民国辛未（民国二十年，1931）植树节十八世
恩成 谨述
盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏 西门 序）
续修族谱，同族人增多数十处，序。范文正公有云：吾吴中宗族甚众，与吾因有亲疏，由吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏矣。故不第恩例俸赐均于族人，且买义田宅以周恒贫者。其后叙谱，同族凡属一姓，无不叙入，罔有漏者。余尝羡其范围之广，直亚于孔孟两族矣。我刘氏素守谨慎之义，故叙谱数次，止叙本支，旁支别派凡不确指从何门何支迁出者，概不叙入，惟恐稍有附会致乱血统耳。然此意因是，若执太过而无变通，其范围亦未免太狭。稽之于古，以刘为姓而后裔蕃盛者，除陶唐氏外，子别无他人，则后世之刘姓者，皆系一本之亲，可知文正公所云由祖宗视之，则均是子孙，无亲疏者此也。至于其世系不能连续者，大抵由于因贫而迁、以迁而疏。比及家计充裕而失叙已久，显其本生亦不能于上推及数世，遑问其他。爰此病者，实属可悯，仰体祖宗均是子孙之心，方且招徕之不暇，联属之不暇。幸有来者，才恨其少，肯以此而远之乎哉？或曰知为同族，而其所举之讳字与我之先世无联之处。奈何曰羊二庄马庄始祖之下皆有数世失传，今日之不能接续者焉知不在此时迁出，倘再不然，既为刘姓为刘国之后裔，何可歧视。又况断港绝潢，纪谱有此叙法，自其所能知者叙起，不必上求自出之祖，则收族之义，且附会之弊免不亦可乎？或又曰既为同族则辈行当有根据，他处送来谱稿皆有世数，尚有有始祖者据其世数多与现在所论辈行不接，又当如何？答曰：始祖与始祖不同，若论公同之始祖，夏刘累是也。距今数千余年，世数已不可考矣。论现在之始祖，前明永乐初年由洪洞迁来者是也。两处之世数相同，则两处之后人为兄弟，此可据也。至于由他处迁来，始居此地者，亦谓之始祖，其年代无一定，其世次非自明初迁民，时递传之世次即不足据，此世次与他处族人论辈行，正可称为本支之第几世。与他处辈行仍以平素称谓者为其迹，似乎抵牾也。如此者非止一处，皆作如是观。夫而后祖宗之心慰，夫而后族人之情通，质之合族，当不以思成言为谬。谨将族人之向来同谱者，仿纪氏传信之例，分支各叙，编为下函五卷，虽曰断港纪潢，难于一派。庶几同气连枝，情不疏若路人。想我远祖在天之灵，所以欢迎而鼓舞者欤。是为序。
时在
民国二十年（1931）寒食节
十八世恩成识
断港绝潢duàn gng jué
huáng，意思是无法通行的水路；比喻错误的，不可能达到目的的办法。出自《送王秀才序》。
民国甲戌重见老谱稿志
尝闻失久而复得乃意外之幸，以意外之幸竟成千古之荣哉。回想老谱被炬，一旦失传，断港绝潢者数十年于兹矣。每逢年节祭扫，皆叹无谱之缺，曰迩来世事变迁，古道寝衰，不论礼节，只趋炎势，世代再远，岂不有迷祖失宗之虑乎？幸有发起者恩潭首提追修家谱之议，然事关至重，非草率者可比，俟节下祭前与合族共商此举。赖族中均感无谱之憾，抵掌欢迎。即有财足者助款，智足者献筹，能事者采访，兹谱由是成焉。然犹有不适宜处，他乡族人送来谱稿与本镇之稿有孙重祖讳，侄同叔名，纷纷不一。成再三思，维欲防此弊，实乏奇策，况乎迁于他乡者不下数十处，重名之免确不能也。但念不咎已往以追来者，可半仿孔孟家传，酌定十六世字，即：“恩荣肇启
世泽长延 丕承继述
同守义方。”自十八世起为定名之上字。经数阅月始录成一部全谱稿，即印十余部，计门分守，永垂后昆，盖千古之薪传肇于斯矣。孰意望外难度，有族叔惠渡公由东省旋里，今春来此祭扫，言及有室藏一本老谱稿，已历有年矣。他人不得而知，但圈点难辨，篇节零落。成乍闻之不胜忻然，即亲赴房家庄将老谱稿请来，沐手焚香，然后参阅。始知远祖迁盐以来即遗一谱书，因尔时子孙无几，故订一本，上载按恺元之义，录定十六字，即：“启、圣、广、渊、明、允、笃、诚、忠、肃、恭、懿、宣、慈、和、惠”，为第二世定名之章序。云自先汉以来吾姓尤繁，同姓为婚者盖比比也。今余录此十六字为定名之上字，将来子孙秉一则填书，以完全璧斯谱也。上自始祖，下迄今世，无一颠倒重复谱名者，亦属奇观罕闻矣。偿若世瓒光祖之义，永远无忝此举，诚为意外之荣，千古之荣哉。爰书数言以志非望。
时在
民国二十三年（1934）春十八世 恩成
谨述
民国纪元二十三年，余守礼家居，心灰意懒，百无聊赖。适刘君恩成以伊祖修续家谱近乞余序。嘻，余何人哉，乃敢砚然自侪于传述之林耶。但思吾国数千年来，以礼教立国，士大夫懔遵慎终追远之义，以数典忘为耻，文物典型，灿然大备。每读先民遗训，未尝其贻谋之远，而流泽之长也。慨自欧风东渐，古道寝衰，自由独立之声日噪聒于耳，鼓而崛起新界之英遂敢侈然肆其离经叛道之谈，以自护其短。至问其若祖若宗，何支何派，未有不茫然以应，哑然失笑者。噫，可以观事变矣。当此家族革命甚嚣尘上之秋，而吾戚刘氏父老兄弟独殷然以续修家谱为事，博采周咨，劳瘁不辞，顽固耶？抑开明耶？而余至戚关系，亦得伸纸吭笔，聊缀数行以涤积气，以窃附于谱书之末，顽固耶？开明耶？是在知人论世之君子，非余之所敢知己。
民国甲戌春 李墨翰
谨识
彭城世泽，伊蓍源流；克绳步武，燕翼萁裘。源远流长，荡荡乎万里；根深叶茂，魏巍乎千秋。子孙众多，甚甲于天下；后裔蕃盛，几溢于九州。录阁校书，藜照之遗，积云都种树，桃诗之贻谋，仰体祖宗，迨慎终追远，联络族人，盖志欲安刘，甄别昭穆，叙列桥梓，春露秋霜，蒸尝论祀，稽世系于家乘，考本源于历史，溯由夏之累公，即以刘而为氏，先汉以来子姓增加，宗派硕茂，几遍迩遐，前明迁民实畿辅，衍绵瓜瓞，年洇代远。支缤纷尤亲棣华，藻郡徙高城五百年，诗书继业，前朝及今代十八世忠厚传家，重尚典型荣烈，千古嘉言懿行丕继先祖，分支别门，辑著成部，世代之薪传肇于斯谱，观厥谱是氤氲机柕，采访编辑事关至钜，际此古风披靡，诗文扫地之时，而成兄独毅然创空前之盛举，辱承委任以缮录，遂砚然吮笔，聊缀数行，何敢云为序。
时在
民国二十七年春沐手敬缮以应恩成兄嘱笔砚弟 刘宗尧 撰并书
盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏 南门 序）
盐山县刘氏家谱序
千秋乔木，巍巍乎云霄，而枝不催；万里长江，荡荡乎宇宙，而流不绝。可知根深者其叶茂，源远者其流长。即如一本九族，祖宗之讳字遗迹，岂可忘之乎。故载之以谱。使徒有家而无谱，将祖宗之讳字后人无由而讳之，祖宗之坟墓后人无从而辨之，祖宗之嘉言善行后人更无自而述之矣。甚至于一本之亲，或迁于他乡，或徙于外郡。世更有不遵周礼者，往往同姓以为婚，或遇他乡族人支派远近无从而判尊卑，辈行亦无由而论，种种之弊，有令人不堪言，不忍言者。诸此皆无家谱之故耳。想我族之老谱，因遭祖龙之灾，一旦失传斯时也。先人之谱牒已失，祖宗薪继难再，余也不才，念考余斯，何胜叹哉。心窃悲叹，夙昔之失谱，念今日办艰。噫，既往之不咎，幸来者可追，爰是不惮舌之敝，而足之胝也。采之处乡，访之异域，条分缕析，一一叙明。分支分门，辑著成谱。不第使各祖为其祖，各孙维其孙已也。并嘉言懿行，世代渊源莫不洞悉，而亲疏远近亦了如指掌矣。即传至百世，鼻祖耳孙有不知其坟墓与讳字者乎？且余之所以成此谱者，非将欲不迷其祖与知支派远近已也，更欲见此谱者共联同族之谊，各尽尊卑之分，使人谓吾刘氏子孙犹有先世之遗风，幸矣。是为序。
时在
民国辛未季春朔十八世 恩成
谨述
盐山县刘氏家谱（今黄骅市羊二庄镇协和刘氏 北门序）
许官庄支谱序
续谱之道，名字、功名、事迹、配氏、子女配氏之所自出，女子之所适从，先世之所由来，后人之有迁徙，以及作官、封赠、守节、旌表、过继、双承、嗣子、义子，皆要点也。然使备此数者而不知世数，倘遇他乡族人据何理由以论辈行。是则世数者，要点中之尤要者也。虽然世数亦有不足据者，必然自受姓之始，传至于今如资珠。然一世不缺举世名族寥寥无几。其次则自永乐初年迁民实畿辅，奠居之后，即以始来者为始祖。凡属一姓，同时被迁，同时奠居，无论相距远近，传至奕叶世数同者即为兄弟，此世数之可据者也。至若始居彼处，后迁此庄，年代稍远亦以始居此庄者为始祖，其迁居在于何时已不可考，虽称始祖与始来畿辅者判然不同，若据此世数与他处族人论辈行，则失之远矣。此世数不足据者也。即如许官族谱称之世数与羊二庄镇旧谱之世数不相符合，若据此以论，辈行则与现在相称谓者大相龃龉，此一重要问题也。然则如何而可，恩成以为此处与张八寨相接仅数里，两庄族人辈行自古不紊，辈行论法即当以此为根据，谱中世数亦以羊二庄镇为标准，原稿世数之不足据者，其数是也。此次各处送来谱稿，凡世数不自始迁之祖共奠者，皆作如是观。族人不可不知也。
民国辛未长春节十八世 恩成
谨述
故仙庄一支序
家之有谱，所以防阙佚也。世代之流传与族人之蕃殖，每递嬗而递进，递进而递增，曾加以聚处未免散而之四方者有专矣，甚至于一散不已且而三，专使无谱以纪载之以联络之，则所谓之本族几何，不吴越相视乎。然而谱书之记载每详于现在，而略于已往，察于目睹，而讹于传闻。吾族之来盐邑也，在前明永乐初年，永乐之后家谱亡失，续修已载前清咸丰年间。故即羊二镇马庄四大支，亡续之间失传之处各有数世。而况散处他乡者乎？即如才元一支，据故老之传闻，皆云出自羊二镇，考之老谱，则其出于何门、何支竟杳不可得，然羊二镇与才元相隔卅余里，自先世以来两处族人之来往礼节不绝，辈行且一系不紊，揆之情理其确为同族也。考之老谱所以不载者，盖昨略于已往，即讹于传闻也。失数百年前即有断港绝潢之憾，偿一误再误，而迭衍瓜绵更难，必于数百年以后，兹即现在所及，知者收入谱中，以表同族之谊，示后世之续不敢附会于已往，不敢湮没于将来，俾千钧之繁，不坠于一发，则幸甚矣。是为序
民国辛未嘉会节十八世 恩成
述
（刘林 提供）
