津南鲁北郭氏族谱（《沧州谱牒序跋集》之郭姓）
2022-11-17 19:22阅读：
津南鲁北郭氏族谱（18则）
1、原籍说
尝考郭氏出自太原郡，系出周武王封王季次子虢仲于东虢，虢叔于西虢，号曰二虢。后虢叔之国改号郭，支子以国为氏，而郭氏著焉。以故汉有郭解、郭泰，唐有郭子仪，五代有郭威，虽世代邈远，不知为谁人之裔，要之姓氏之所由来则无二也。
迨明永乐二年，吾始祖兄弟十余人自山西平阳府洪洞县迁来。一门始祖籍于沧县羊三木庄；二门始祖籍于沾化县郭家八里庄；三门始祖籍于沾化县夏圈庄；四门始祖籍于沾化县台子郭家庄；五门始祖籍于无棣县郭家庄；六门始祖籍于无棣县郭家桥；七门始祖籍于无棣县灶户郭家庄；八门始祖籍于无棣县常家庄；九门始祖籍于德州连洼郭家；十门始祖籍于阳信县大郭家。兹谱之序均以迁来之祖为始祖起世序起，故说明之，使览是谱者得知原籍之来历。
2、郭氏族谱序
尝思人有祖宗父母，犹木之有本，水之有源，其理一也。但人为万物之灵，有知觉者也。明贤云：人生不满百，长怀千岁忧。细心想来，祖宗虽远，其照临于后世朗朗耿耿不忘者，祖宗何心？惦我产业不充，惦我寿数不永，惦我嗣续不茂！思及于此，我便当远追先人之苦心，曲成先人之素志，因怀灃芑之雅谊，并慕镐京之淳风，切欲效之。夫孝，莫要于香烟不绝，姓氏不朽。独孝亦协共孝，体祖宗之心为心也。
我郭氏始祖自永乐年至此至今，岁远年湮，溯本求源，殊非轻易，人每畏难，因循而苟安焉。然值此迁移存亡名号各异、残乱无序之时，不速加搜寻研辑，则迁延日久，愈延磨愈就没灭矣。纵有欲为者，何能为乎？当此之际，必须锐然任之事之当为者为之，义所当尽者尽之。今幸有馀续可寻老谱可据，遂约同一志合德远近同宗，于将亡复兴将没仅存之馀细加研究，增补迭相较证，寻明原委，指清支派，使后人一目了然则百代不讹矣。
民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十七世孙 鹤翥 沐手敬撰
3、郭氏族谱序
余世系山西洪洞县，自先祖兄弟数位于明永乐二年迁来，各居异地，始祖存六公落于山东海丰县，卜邑于城北鬲津河右，名村为郭家桥，乘屋而居。由始祖递传至今，子孙绵绵不绝，何莫非祖宗功德之所致哉。余一世幸蒙祖宗之恩泽，自幼读书，及长，奔走南北通都大邑间，每遇宗家，均云吾姓大族由郭家桥搬出者不少，至于辈行均说不出，余尝引为憾事。迨回家闲居，尝想余族生齿繁衍，倘弗修谱以集之，则亲疏莫辨，长幼失序，一族之紊乱可胜言哉。今春族中人等发起修谱，厘定规章，各处采访，凡吾族人莫不欢迎叙入，九阅月而聚集大成，庶后世相引以勿替焉。且余族浩繁，有居于某村者，有迁于外邑者，并录其某省某县某村某镇，以志无遗云。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十七世孙鸿宾盥手敬序
4、跋
赐姓受氏之典亦綦重矣。郭氏系出太原，而汾阳忠武公家谱犹必追本溯源，上祖虢叔则夫为人子孙者，传统安可不眘哉！
吾族由明成祖二年自洪洞迁来，继继承承已二十余世，奈因数历兵燹，旧谱未曾续修。尝观大同之定襄伯，湘潭之壮勇公，功振宇宙，名扬寰区者，照耀史册，而聿焕家乘心窃慕之。吾族迄今丁户愈繁，外徙者愈多，朗幸婚姻不通，行辈无讹，恐世远年湮，一有乖舛，稽核为难。族兄采臣、族侄骏臣等诸位干力优胜者，目击情势，厘订关心，因之悉心规划，竭力筹谋，某某总其大纲，某某兼理细务，发起有人，赞助有人，既众擎而易举。谁任采访，谁任会计，亦专责无旁诿。以及缮书检阅诸多手续，九阅月而功始蒇懿与休哉！睹此煌煌盛举，敬宗睦族之心，夫谁不油然生耶！至其间寓有戒劝勖勉之意，则老泉之《族谱亭记》可读也。兹不具录。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣谷旦
十七世孙 鸣相 谨跋
5、序
国有史，族有谱，其事之记载不同，其示不忘则一也。
吾郭氏籍本山西洪洞，前明永乐二年始迁之祖讳存六兄弟数人同迁而来，异地而居，本本源源旧谱载之綦详。后以宗派繁衍，各支中或散移他乡，或转徙邻县，数百年来实繁有徒计之几指不胜屈。吾族诚为一大族矣，惟以居不同里，岁时伏腊之相通谒者，不过附近宗族。其远而数十里或数百里者，则岁或不一见，见亦不相识如途人，亲者失其为亲，故者失其为故，在所不免。是以谱牒有极大之关系也。丙子春吾族发起修谱之议，诸少年皆踊跃从事，而于某庄系某分某家系某族后一一亲造采访，原其本而究其末。凡讳字、配氏、功名、爵秩以及族人之分支别派各为审定编辑无阙无略。上以承祖宗之统，下以启子孙之绪，则族谱也。堪与国史而并垂不朽矣。所有望者，吾族谱牒告成，当念一本同源之谊，勿以恶言伤和气，勿以小忿废懿亲，能如周之宗盟曰“世世子孙无相害也”，则吾族幸甚。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十八世孙 斯桢
谨述
6、谱引一段
不登泰岳不知山之高也，不观河海不知水之深也，不修族谱不知族之大也。何则？夫族者，溱也。愈溱则愈多，愈多则愈亲，愈亲则团体愈固。非然者，同声不应，同气不求，觌面遇之交臂失之，往往几不知木本水源之谓何。采臣、骏臣诸位见解及此，意气慨慷，立意修谱。东采西访，不惮勤劳，辑数千家之多编合一帙一本，散而为万殊，万殊履归于一本。挽狂澜于既倒，作砥柱于中流，是吾先世之素所仰望者，今已如其望矣；是吾先人欲办而吾成者，今已克成厥功矣。可嘉也夫！
民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十八世孙 鸣轩
沐手敬撰
7、郭氏族谱叙
郭氏之宗派演自虢叔昭然可考。自周传至汉唐，其间名儒硕彦、俊杰烈士世不乏出，然而邈矣。虽汾阳遗像至今犹存，而年远代湮，实难考核。且即切近者言之，吾先世存武公负笈担簦携弟与侄自山右迁至山左，辟草菜斩荆棘，嗣后族繁土寡，因而流于各州各县者不乏其人。天涯地脚，鱼雁梗塞，再加之兵燹迭遭东迁西播，而旧谱已残缺矣。当是时也，纵有睦族之士欲捃摭谱事，而简断篇残，往往束手望洋而兴叹然而拘墟又过甚矣。与其因噎而废食，何如阙疑以待考？试观日有中昃，月有盈亏，即天地之运化，不无否塞不通之时。昔孔子删诗书断自唐虞，作春秋不无郭公夏五之阙疑。骏臣、采臣诸公鉴此立志修谱，躬亲采访，跋山涉水，几经异地之风尘，登高一呼，众山皆应。各处谱稿纷至沓来，不数月而奏厥成功矣。夫乃叹能继先人之志者，骏臣、采臣诸公也。能述先人之事者，亦骏臣、采臣诸公也。余不揣固陋为之序。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十八世孙 鸣轩
谨序
8、序
昔主定川系为靖王之后，狄青破敌像题仁杰之孙，未始不叹，钟灵毓秀，奕业生奇，夫固有所由来也。郭氏之始出于周之虢叔，虢或为郭因而氏焉。汉有孟孺为冯翊太守，子孙遂自太原家焉，后转徙于华山之下居焉。故一族为华州郑县人，一族居太原。
吾族自山西洪洞县迁居是邑数十世矣。家传谱系散失不全，秋尝冬蒸之际，睹断简残编，未始非后人之一恨焉。然先人之事迹终不可失，而子孙之追远固自有道。或书主奉祀，或刻木报恩，何莫非水源木本之恩乎？尤可据者，田野之间荒冢犹在，杯棬之器手泽犹存。力田读书之馀，听耆老之传说，侍几撰杖之下，得祖父之遗言，书词比事，庶可以慰先祖而示后昆也。光绪初年，族叔讳玉章已将本庄世系修而成帙。非谓竣其事也，意实有所待也。至己未年，族叔讳化远存心数年积久而发，联多庄而通修焉。一倡是举，合族赞成，不数月而全谱告竣。自是之后，千里如一村，数十世聚一堂，使世世子孙无相失也。若能嗣而修之，是又后人之所望于后人也夫。
十八世孙 岱云
敬序
9、郭氏族谱序
礼曰：万物本乎天，人本乎祖。故木本水源，物各有其所。自而世德家声，人当知所由来，此谱之所贵叙也。家之有谱，犹国之有史，国无史而世系统绪无所考，家无谱而历代相传不能悉。书曰：以亲九族，九族既睦。礼曰：尊祖敬宗，敬宗收族。夫曰亲族、曰敬宗，孝亦在其中矣。若无谱牒可考，将何所亲、何所敬乎？使代远年湮，则世系派别次序紊乱，大宗小宗无所考，左昭右穆不能辨，敦宗睦族之道于是乎熄矣。是以永叔订欧阳之谱，东坡修苏氏之牒，古昔先贤盖有精意存焉。今岁暮春，郭家桥族中尊长赐一修谱简章，首倡叙谱之事，各处莫不欣然乐从。目下稿已告蒇，业将镌印，而后叹能敬宗收族联合族为一体，上以绍祖宗源源本本之世系，下以绵子孙继继绳绳之统绪，敦宗睦族之义胥于是操其券焉。
溯自我族自黄帝五世孙后稷赐姓姬，自后稷十五世而文王，文王之弟虢叔始赐姓郭，郡号太原，族繁宗盛，华州滦州各有分居。自明永乐二年我始祖讳存六兄弟数人由平阳府洪洞县迁居海邑，嗣后子孙繁息。明季清初之际，因遭兵燹，迁移外郡者居多，族谱失修，至今已二百余年。若不联合而续修之，虽一脉相传，世代远久必茫然无所考，即后世识为一族，而尊卑之伦必有冠履倒置者。是以尊长等有鉴于此，重修族谱，祖宗之世传考覈详明，远近之支派住址清晰，从此历代之世系可考而知，而尊卑之伦序亦不失矣，使后世同族之人秩然有序，盖示不忘本也。云尔。
民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十八世孙 连甲
沐浴敬序
10、郭氏族谱序
木具多枝附于一本，水流殊途出于一源。明乎此，则吾人报本追源之心不禁油然而生。考吾郭氏系出太原，世居华州，延至洪洞。迨有明永乐二年，吾始祖存六公迁来居于无棣县郭家桥，嗣后子孙繁昌，辗转迁徙者世不乏人。迄今数百年间不知蔓延几县几十村，若再合始祖兄弟数人之子孙而并论之，更不知蔓延几十县几百村。似此散居各处，如不及早谱而序之，恐代远年湮，支派不辨，尊卑不详，一祖之后同路人之视，甚可叹也！因以质诸族人，族人亦皆曰修谱为急务，更以族中贤达者力图上进，不遑及此。委余以修谱之任，余才浅学疏，加以族户广大联络非易，踌躇数年未敢谬承重任。今幸郭家桥族中尊长提倡斯举，发起修谱事件，令余滥竽其间，用酬未达之志，何快如之！自本年前三月初八日兴工，至十月二十日告竣，历时凡九阅月谱成。捧阅一过，觉亲疏有别，长幼有序，如网在纲，如枝在干，条理分明，脉络显然。果能嗣而修之，则子孙相绳，直可历万世而无替矣。遂不揣冒昧，聊书数行于序后以志盛举，望后之阅者知叙谱为家传之必要云。是为序。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十九世孙 震岐
熏沐谨撰
11、序
振叶寻根，观澜索源。述先人之功德，启后昆以友恭，谱之所关大矣。予见世人往往有问祖宗之名字，不知问昭穆之次序，不知问高曾之矩矱，更不知其咎安在，无谱则然也。族人有鉴於此，共议重叙族谱，联素相往来，及父老所常相告语者，得多少庄各携老谱来示，比而观之，若合一契，随将后世之未入於谱者详细序入，不期月而谱告成。皆欲各分一帙，藏之宗柘，按时披阅，共知今之.同谱实昔之同胞也。庶其相好无尤，歌行苇则羡其莫远，赋杖杜则悲其独行。兄弟怡怡，子孙绳绳，和气致祥，于吾族有厚望焉。
中华民国二十五年岁次丙子阳月中浣 谷旦
十九世孙 芮逢
谨述
12、郭氏族谱序
稽吾郭氏系周姬之裔，文王季弟封于虢，亦曰郭，支子以国为氏焉。一说虢而为郭者，声之转也。我族本无二系，迨唐有子仪者以功封汾阳郡王，遂有汾阳郭氏之称。据《广舆记》，汾阳本汉太原郡，故我郭氏亦称太原郡，其称虽异，其义则一也。今竟有以汾阳与太原郡为两派不同宗者，则误之甚也。但由周至今三千余载，朝代频更，兵燹迭遭，荡析离居，分散几徧天下。欲原始要终尽聚而详叙之，文献不足矣。兹谱只得就有所考者起世叙起焉。当有明永乐二年，吾始祖兄弟数人，自山西洪洞县迁来，暂居于无棣鬲津河畔郭家桥，旋即分移各处，惟吾始祖存六公久居未移。均以耕读传家，肄诗书者亦知稼穑之难，秉耒耜者亦知诵读之义，代代相承。以及于我，历世二十，历年五百，其间掇巍科登膴仕者代不乏人，虽功名录残伤不全，即耳闻以徵目见，历历不爽。独是瓜绵椒衍，生齿日繁，播迁流离有如星罗，约计吾族数千户，分籍百余村。似此散居各处，将有一祖之后觌面不识、尊卑不祥之概言，念及此殊堪痛心。郭家桥族中尊长心焉忧之，遂慨然提倡修谱，又幸各处族众欢从，编辑校对缮正采访诸大端分任有人，爰立义帜，以成盛举。南联沾乐，北通津静，西至盐庆，东尽无棣，无论富贵、贫贱、贤智、愚庸，凡血统有关者莫不叙入。惟春秋重阙疑而来历不一，或统系无考者，亦未敢强为迁就。且兹谱之叙与国史不同，国史寓褒贬，兹谱联族谊敬其所遵，爱其所亲，无远近彼此之分，由一本而九族，更本支而百世，子子孙孙承承继继，即代远年湮展而一阅，谁为昭谁为穆，一一不紊。若者亲，若者疏，秩秩有序。虽不敢谓上副先灵之期望，然俾同族共思本源，藉敦亲睦族岂曰小补。自前三月初八日发起，至十月二十日竣事，凡九阅月而宗谱告成。足无智孺子一介书生，蒙委滥竽文牍股内，谱成令以为叙，自愧不能文而辞不获已。乃不揣固陋，搜索枯肠，聊撰俚言以志简端，望后之阅者当念先祖创造艰难，继绳祖武，慎守先型，庶不坠此遗绪耳。
中华民国二十五年仲冬月二十世孙 瑞芝 敬撰
13、箴言 录取老谱
敬览本族谱牒，原是列为十支。既然联为一图示以亲亲可知？默体先人厚意，因而阐为训词。念彼人生在世，岁月能有几时？既为一体之亲，莫忘同气连枝，敦祖敬宗睦族修身齐家可期。凡人无他过失，只是图利心思放利而行多怨，骨肉从此乖离，小则忿争斗狠，大则济成官司贫富。原有定命，何心广占便宜？敬人让人怕人，先要学着吃亏，有财原宜相通，况于寡妇孤儿积善家有馀庆，此理千古不疑。若为机变之巧，上天本自难欺！传家全仗忠厚，弄些刻薄何为？纵然人能容我，难免背后枭嗤。人已原是一心，己所不欲，勿施恕字，终身可行。圣贤之言可师人果打开此关诚意正心有基。虽是几句俗言，愿人其共听之。
十八世孙 树德著
14、序
时光飞逝，岁月茬苒，公元2003年，岁次癸未，吾族迎来了先祖始迁600周年。丙辰己丑，各门支代表，泱泱数千人，庄重肃穆地立在始祖碑碣之前，几千颗跳动的赤心，鼓起遐想的风帆，沿历史的长河溯流而上，追忆先祖长途迁徙的辛苦，缅怀先祖创业兴家的丰功伟绩，瞻仰先祖的名讳，脉脉亲情，难以言表。
是日下午，各门支代表，共商了修谱大计，并责成郭桥担此重任。随即纷纷解囊，慷慨资助，其尊宗敬祖精神，感人肺腑，若先祖有灵，定含笑九泉。
1936年，吾族十县精英，聚于鬲津河畔，历阅九月余，联谱告竣。从此，吾氏十门，支清脉连，长幼有序，昭穆无乱矣。祖德宗功，前贤善从义举的高尚人品，尽载于谱牒之中。因而，族谱是我们的家珍，族宝。本期望沾溉后世，其泽甚远。然而，天有不测风云，在“十年动乱”中，族宝竟一炬成灰。呜呼！族人之大不幸也。生者隐衷在怀，先灵愤于九泉。多少族人，终前遗嘱，待到重修族谱日，家祭勿忘告乃翁，情真意切，催人泪下。
春雷一声，冰雪消融，华夏又逢春天。政道荡荡，国富民丰，迎来了民族复兴，文化复兴，家族文明复兴的大好局面。吾族，是一个旺族，已属全国十七个大姓氏之一，族人遍及天南海北，仁人志士辈出，光辉业绩书不胜书，这些族史中的浓墨重彩，应代代相继相传，故重修族谱，乃众望所归。
郭桥组委会，虽承此重任，但颇感负重千钧，欲为无力，欲罢不忍，一无颜面对先祖的灵位，二有负族人的委托。幸好，十八世义坦老人，完好地保存了12卷族谱，拜读之后，方坦然了许多。继而获悉，海兴后小里寨、丁村，无棣牛家、灶户郭家庄，沾化后孙、台子郭家庄，阳信水落坡……均有族人，不计异己之嫌，敢冒时代之讳，敬匿了族谱，为这次修谱做出了很大贡献。他们是族人的脊梁，其敬祖精神与族谱同存同辉。
在村委会的支持下，组委员细密分工，由族叔诰强任总指挥，十九世炳升、洪涛公任主任，一个有12人组成的小组，全身心地投入了纂修。驱车远访，入户查询，细心誊写，反复核对，殚精竭虑，笃行不倦，历时一年，竣此宏篇新谱。与此同时，各门支参与修谱的族人，亦饱尝了访、撰、抄、修和长途奔波的艰辛。他们兢兢业业，一无沽名钓誉的奢望，二无一文一票的贪图，唯一的夙愿，尚期收效于桑榆。贤哉！贤哉！吾自叹服，族人叹服。
新谱继承了联谱的宗旨，在广泛联谊的前提下，增续了南皮第十一门，另有为数不少的族人，觅得正宗，续入新谱，融入了郭氏大家族之中，有游子归家的欣慰。
新谱的迥异之处，是赋于了时代的特点，在广泛联谊的基础上，加强了信息沟通，技术交流，产品互营，优势互补，互惠互利，促进了共同发展。一言一蔽之，新谱不仅是吾族团结的纽带，而且是亲情交流、互通有无、同奔小康的金桥。
世间万事万物，皆相对而立。白璧尚有微瑕，偌大的修谱工程，岂无瑕疵，疏漏乃千虑之一失，非撰者之过，待后人再修谱时，予以补救。
谨此赘言，姑且为序。立意欠妥，文理不畅，贻笑大方，尤忧污族人之目。
公元2003年岁次癸未己丑庚午
郭桥二十一世孙 执溥
盥手谨撰
15、编后记
明初，始祖从山西洪洞县迁至冀鲁交界鬲津河畔（今漳卫新河）西灌园定居，为生产生活之便，在河上架起一座土木结构大桥，此后被称为郭家桥，郭家桥村由此得名，随后人们因觅新的生路，故迁居各处。
民国二十五年（1936年），在郭桥村骏臣公（十八世）、采臣公（十七世）组织下，精心安排，不怕辛劳，奔走查询，徒步传递信息。在生活很贫穷，交通、通讯以及印刷技术极为落后的情况下，多方筹集资金，为郭氏撰修族谱，范围之广达十余县。郭氏族谱从编写安排到印刷装订，至今看起来，仍是很精美的。它既记录了我郭氏家族的百年沧桑，而且十门宗亲昭穆有序，谱书具有永恒的参考和收藏价值。1936年参加续谱的诸位前辈，功劳永驻，我们永远缅怀他们的卓著业绩，颇得后人敬仰。
然而，在“十年动乱”中，大部分族谱被毁于一旦，有热谱、爱祖者冒着政治风险藏留几本，也已残缺不全了。
改革开放的春风吹遍了中华大地，被遗弃的传统文化开始复兴，并挖掘拯救了民族文化遗产，蒙祖恩浩荡，郭氏之后人才辈出，绩业辉煌。随着党的富民政策进入千家万户，人们的日子不断富裕，各地纷纷来人来函，欲意立碑续谱，表达溯本求源之愿望。郭桥村委会一班人，皆干力优胜，情为民所系，体察民意，勤政为民，借纪念始祖迁居建村600周年之际，特成立了郭氏家族立碑续谱组委会，有发起人党支部书记、村委会主任浩强任总指挥，炳升、洪涛任主任，玉章、诰广、执溥负责文稿编辑，占彬、连如任财务会计，庆尧、伟恒、庆德、丰琴负责统计，十二人组成的组委会迅速展开工作。不远千里在河南挑选了上等料石，雕刻了重九吨的楼式巨碑，托运回来，用了数日才吊拼砌装完毕，连同数十尊较小的碑碣，形成了墓碑林。巨碑与十尊碑碣上面分别敬刻了始祖及十世前先祖的名讳。先祖碑后，有经历了上百年的高大古桑，见证了村庄的古老文化，周围种植着长青松柏，显得格外雄伟壮观，满足了同宗之心愿，促进了同宗之间亲密团结和相互交流与合作，体现了本族一家亲的情意。
农历三月初五，即清明节这天，在郭桥村举行大型祭祖、立碑揭彩仪式，郭氏后裔在此大团圆，大聚会。举行祭祀时，整个墓地以及村内红旗招展，彩旗飘飘，竹乐喧天，锣鼓振响、鞭炮齐鸣，雄狮齐舞，很是威风。驱车前来的郭氏后裔有黑、吉、豫、鄂、浙、京、津、冀、鲁各地十余县市，200多个村庄。有的老者俯身屈膝叩首于碑前，老泪纵横，
