知府故里半爿城 陈拂岫
2018-02-26 06:35阅读：
知府故里半爿城
陈拂岫
柘荣山后半爿城，远近闻名，位于柘城东北向闽浙边境古道上，距县城约十华里，是座抗倭边境所城。半爿城建于明正德年间，原为宋绍兴朝广东潮州知府郑至辉故里，故有“知府故里”之称。近年，其后裔在这里建起石门坊，吸引了不少游人前往游览、探究。
一、致仕避疫 立基蒲源
柘荣半爿城，北通浙之泰顺，一路山岭叠嶂，关隘重重，自古有“遥瞻北原上，万壑青濛濛”的说法。城南遥望柘城北山交椅塆主峰耸立，构成仙源里北麓大幽谷。据记载，中古时仙人任公，自河北南行至此，见峡谷清幽而驻足修行，后得道乘双龙而去。至今峡谷内还可以寻觅到当年仙人任公“卧治岩”、“仙井泉”和“任公凤棲，崖谷清幽”摩崖石刻遗存。半爿城西据牛头山尖，怪石嶙峋，巉岩危立，雌雄双牛峰，争雄对峙。峰顶曾有逸世枭杰，在此结寨称霸于路人；峰底渊潭常年
阴霾密布，寒气逼人。相传，双牛峰夜间能交合，溪潭水上涨成湖成海，水满仙源里，哪里可有“海仔”之名。天亮双牛峰分离，溪水退去，自留下一个渊潭。曾经有位泰顺王氏补锅匠，因在柘洋上城陶府行艺，不经意间补鼎小铁锤将陶府廊沿条石敲断，东家“拗僻”出语不逊，咬定需责赔原石。补锅匠也是个“倔人”，气恼之极，返乡行至牛头山渊潭旁，毒誓自语“从此不行此艺，将补锅担投进渊潭，若能‘铁锤浮起，风箱下沉’此仇可复也”。不日补锅匠率数十名泰顺劫匪，夜屠上城陶府，不留活口，而后仓惶夺城而逃，最终被福宁府官兵剿灭，至今有《“拗僻”东家与“倔人”补锅匠》故事在民间流传。半爿城西侧有绕城清溪泉涧，沿岗峰山麓东注，为五浦众水之源，故半爿城有“蒲源”之称。半爿城后倚三座矗立奇峰，山貌似狮，宛如“三狮”襟联相依探谷，似乎争夺着城门前那座突兀而立，形似球状小“山阜”，里人喻之为“三狮闹球”，或称“狮闹”。因为“山后”与“狮闹”方言谐音，远近村民就将“山后”这个顺口村名给叫开了，故半爿城有“蒲源”、“狮闹”、“山阜”、“山后”等不同称法。
最早与半爿城结缘是蒲源始祖郑少华，字以实，出生于宋仁宗嘉佑三年(1058年),是浙江平阳州瓯江镇温洋坑郑大涧第四子。郑少华自幼苦读儒学诸经，三十三岁中宋哲宗元佑庚午科(1090年)乡试举人。宋元佑七年(1092年)任福州府古田知县。郑少华为人正直，吏治严谨，历政三年，深知宦途艰险，于宋绍圣二年(1095年)致仕。郑少华致仕时年仅三十八岁，携眷返乡途经长溪柘洋，闻平阳温坑洋故里大疫流行，哀民遍野，饿殍无数。他历尽艰辛跋涉，无意返乡，决意留居柘洋，经数日逗遛，终究未能找到合适安居之所。只好离柘北行，翻越仙源山时，遥见一峰独耸峙于西方，岗麓直下环抱，犹如一张座椅，其间树木苍翠，内无巉岩怪石，外拱仙源里笔架山。郑祖迂道绕行，至蒲源天色已暗，岭道旁“前不着村，后不着店”，只得临时搭蓬驻足休憩。次日天明，不觉夜雪封山，举目四顾，白雪皑皑，唯独蒲源山不驻雪。郑祖沉吟道：“此地形胜！”，他在惊叹之余，眼前茂林蔽日，其间七星泉眼在不住喷涌，几缕带着地热之气，在袅袅升起。于是，郑祖在斯地卜居构屋，艰辛创业。曾有诗录：“云泉喷雪涌，孤溅触晴空。回首指高鸟，俯听闻惊风。登临出世界，入道盘虚宫。连山泛翠影，奔走似朝东。”郑祖扎根蒲源，远离政坛，也远离村邻，日出而作，日息而歇，过着田园般幽静生活。宋徽宗宣和二年(1120年)，郑少华终老于半爿城，享年七十二岁，与发妻孙氏合葬于蒲源垄口，以仙人山为案，千秋厮守在蒲源半爿城的山水之间。
二、耕读持家 后秀蔚起
蒲源半爿城，地灵人杰，创居始祖以耕读持家，后裔人才辈出。蒲源二世祖郑仁保，字德从，系始祖郑少华长子，曾随父任职游学于古田，后又游学于吴杭。郑仁保在不惑之年，以诗经中福建乡试举人，任平阳州刺史。任职初归省温洋坑故里，代父孝祭祖坟。郑仁保于平阳州历官三年，以疾致仕，宋徽宗宣和六年(1125年)卒葬于蒲源上乾大垄口与父坟为伴。三世祖郑中仪，号迁乔，曾游学于长溪，为古长溪县学庠生，将入贡而卒于宋高宗绍兴四年(1134年)。四世祖郑礼成，字廷美，任福州府户房吏员。五世祖郑至光，字时耀，号拙叟，博学群书，擅长词赋，曾应长溪县吴大尹之邀，为吴母寿诞撰写寿赋。郑至光当即挥笔操就，其雄才伟词，宏篇丽作，众儒无不敬服。蒲源郑氏温雅儒士满门，其中佼佼者：
五世祖郑至辉，字时大，号蒲源，为郑礼荣长子。郑至辉素来谨言慎行，且能博览群书，曾游学于江西，以善讲《中庸》，人称“郑中庸”，于北宋宣和二年(1120年)三十五岁中江西乡试第二十一名举人，后会试高中进士。南宋绍兴元年(1131年)，四十六岁任广东潮州知府。次年二月，潮州海盗黎盛与江西虔州周十隆盗匪联手侵犯潮州，抢掠财物，放火毁城。郑至辉召集官兵与乡绅招募义兵抵御海盗，经月余苦战，平息盗患。绍兴四年(1133年)，郑至辉因潮州连遭兵火洗劫，民苦不堪，联名上疏朝廷，陈请豁免潮州、循州、梅州、惠州等地税赋，朝廷恩准庶民感激不已。郑志辉在潮州任职期间，平定海盗，赈济灾民；兴修水利，减免赋税，为官清廉，深得民心，赞道：“吏畏其威，民怀其惠。”绍兴五年(1135年)，郑志辉年届五十致仕，当地百姓在潮州公厅上为其立碑，颂其政德。
郑至辉致仕返回蒲源故里，归隐山野，过着清贫生活，意在督子读书。郑至辉严于家教，立有家训曰：呜呼男女居室，人之大伦，伦之不明，则治家而无法也。凡我子孙大要，在严谨闺房，男不入，女不出；男女不同席、不共食、不同行、不共语、不亲授受；兄弟叔伯不入嫂妇私居，亲戚朋友勿令妇人接见。如此则家道正，人伦明。虽千万世，犹可知为吾子孙也。又曰：孝悌齐家之本、勤俭治家之本、读书起家之本。如悖逆而不孝悌，侈用而不勤俭，顽违而不读书，甚至疾病不用医药而专用巫师，丧葬不用家礼而专用浮奢，如此夷狄之俗，不愿汝曹效也。再曰：引述伊川程先生之言“凡人家须曰，为一会以合族，古人有花树，韦家宗会法，可取也”、“每有族人远来亦为之，吉凶嫁娶之类更与为礼，使骨肉之意常相通。骨肉日疏，只为貌不相见，情不相接尔。”复曰：冠婚丧葬礼之大者，今人都不理会，豺獺皆知报本。今士大夫家多忽此厚，于奉养而薄于祖先，甚不可也。某尝修六，家必有庙，庙必有主。月朔必有荐新，时祭用仲月，冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭祢，忌日迁神主，祭于正寝。凡逝世者之礼，当厚于奉生者，人家能存得此等事数？虽幼者可使渐知礼义。他返回蒲源故里，虽未置产业传家，常对子孙说：吾岂不念子孙，为立产业，回顾为官历程“未尝要人一钱，未尝亏人一事。”如此亦是念子孙耳！郑至辉晚年安居蒲源，享年七十四岁，于宋绍兴二十九年(1159年)葬于蒲源大路下。坟茔俗称“青龙引子形”，坟前有二石形如人，二石形如狮，有碑载其行实。葬日迅雷甚雨，人称风雷葬。至中代世微，惜其坟冢及行实碑沦没不传。蒲源后裔兴达，第七世孙贡生郑光亮曾任山东兖州曲阜县主事，其后裔在山东枣庄繁衍，发族达两万余人。
三、倭患猖獗 半爿筑城
明洪武初，倭寇猖獗，屡犯闽浙沿海诸地，烧杀洗劫，手段凶残，成为大明江山治国的隐患。据《福宁府志》载：“洪武五年，帝常寻访御倭对策曰：乃度地设卫所城。”福宁州沿海诸县，为筑抗倭所城，已成为当年的时策。明嘉靖年间，倭寇进犯福宁，州城非石城，防御欠坚固而沦陷。倭寇转攻柘洋，经桃坑寨杀寨兵十一人，柘洋得益于袁天禄于元至正二十一年(1361年)所筑石城，不仅未被攻破，反将倭寇追杀至梨坪，生擒寇贼十余人，开闽东抗倭剿倭之先河。此后，福宁州诸县纷纷仿效柘洋筑石城。如霞浦松城，创建于明洪武三年(1370年)，石城修筑扩建于嘉靖三十四年(1555年)；宁德蕉城，原为木栅相环，明正德元年(1506年)始易以砖，嘉靖四十二年(1563年)才采石重建；福安韩城，旧为土墙，明正统元年(1506年)“累砖以之”，嘉靖六年(1527年)“砌以石”；寿宁鰲城，明弘治十八年(1505年)始筑，嘉靖四十年(1561年)申筑石城；福鼎桐城，嘉靖二十六年(1557年)将旧堡改筑；周宁狮城，明宣德年间仅为土城，嘉靖三十五年(1556年)易石为城。柘洋半爿城、芦门城与沿海秦屿城、平阳蒲城等石城堡均为这一时期的抗倭所筑。
柘洋半爿城创建者为蒲源第十六世祖郑文灏，原名文宣，又名深满，字德远，号一厓，生于明成化三年(1467年)五月。郑文灏身材魁梧，武艺超群，为人正直，急公好义，深受里人推崇。他曾受命守护银场，盗贼不敢觊覦，而深得福宁知州器重，奖以“尚义官”称号。福宁州城壕淤塞，水患频发。知州调遣郑文灏率部疏浚，赏以“花彩”荣身。明弘治十八年(1505年)，郑文灏受州知之命，训练义兵二百五十人，勇猛善战，巡逻州境，屡获州官嘉奖。明正德六年(1511年)，匪寇屡犯芦门，郑文灏奉知州万廷采之命，率义兵镇守芦门，并修筑芦门与故里半爿城古堡。据《荥阳郑氏族谱》记载，蒲源半爿城，背山面溪，城依山麓南端小溪涧而建，东西两端与后山相衔，呈半圆形，故称半爿城。城墙用毛石砌造，高零点八五丈，厚约零点三三丈，总长约九十九长丈。现存南面城墙长三十九点六丈：其中南门往东城墙长二十一点四五丈、东段东北面后山复修旧城墙十一点五五丈、西向残存城墙六点六丈。南向城门保存较为完好，高零点九六丈，宽零点六九丈。西面城门仅存遗址。半爿城原与芦门城古堡遥相呼应，其间筑有沈青与仙源烟墩，使得盗匪、寇患不敢轻易骚扰，后来福宁州还将鼎邑水澳巡检司移至芦门城。明嘉靖六年(1527年)，福宁州代巡兵备道调郑文灏，授以银牌，率士兵驻守芦门，由于守备有方，盗贼敛迹。晚年，郑文灏摈弃公务，隐居于故里半爿城，于嘉靖二十六年(1547年)病逝，享年八十一岁。人去城犹存，半爿城历史悠久，文化底蕴深厚。城周山峦叠翠，秀色可餐，茂林重重，树影婆娑，时时烘托着这座山城古堡的诱人景致。
四、蒲源祖泽 追踪慎远
蒲源半爿城古堡下洋尾宫与古堡前郑氏宗祠，是半爿城后裔寻根问祖，追终慎远的两座古建筑。俗语说“是神是人，或在人神之间。”正如清道光九年(1829年)《山阜下尾洋宫记》中注释：“从来人依神，亦因人而灵，夫神何以灵?”庙宇重修，神则有所依凭，祭祀的丰洁，得人则可以庇护，所以省、府、州、县皆有神宫社庙，原维持一方之保障。半爿城地处乡隅僻壤，桥里早有土地神，原来以砌石为庙，后移至桥外大路下曰“下尾洋宫”。该宮创建于前人，因世远年湮而失考，宮宇頹坏。道光九年三月，主祀者纠集人工，在旧址上重建，虽未能美轮美奐，但亦足以壮一时之观瞻。栋宇新构，垣墉坚固，可以安妥神明。在族谱修纂即将告竣时，将《宫记》附于简末，使后来者知道前人创建之艰辛，叮嘱道：“日后凡遇祠宇塌坏，则鸠众以缉之，有罅漏则补之，有祭品则爱惜之，代代得以传承。”下洋尾宮主祀正神：蒲源二世祖郑仁安，字能定，为始祖郑少华次子。郑仁安生性怪异，不愿与儒学为伍，前往江西庐山学法一年而归。民间所崇拜神明，历来是“聪明、正直与公正”的化身。郑仁安性聪秉直，仅亚于汉将军寿亭侯，曾虔习庐山道法，其德高崇，卒于宋徽宗崇宁五年(1106年)，享年九十九岁，乡人将其奉祀为蒲源四方土谷神。
郑氏宗祠立于半爿城东侧，历经百年沧桑。祠内祀奉蒲源三位先祖神像。清道光元年(1821年)柘城名贤游佳宪在《山阜祠堂记》中写道：嘉庆初，山阜以判售山木为资，纠集人工于嘉庆四年(1799年)四月动工建祠，次年四月奉祖入祠。祠下左右分“温、良、恭、俭、让”五房，各房历年积攒有祠租数十亩。东边架构仓屋三间贮栗为四时祭祀之用。郑祠古朴庄严，气势雄浑，坐东北朝西南，通面阔四点二八丈，通进深十点九二丈，占地面积七点一五亩。围墙内建筑台基三级，其中上台基高零点一四丈，砖木穿斗式单檐硬山顶构架。正厅面阔五间，进深五间，为明间减柱造；后侧及左右两侧置神龛，宽四点四七丈，两侧山墙各厚零点一一丈，深三点六七丈。中台基高零点二六丈，砖木穿斗式单檐硬山顶构架，下厅面阔五间，进深三间，中间戏台，向内天井，两侧廊庑连接上厅，进深四点三七丈，面阔同上。下台基高零点一六丈，面阔同上，进深二点七五丈。正中前端为重檐歇山顶门楼，两侧围墙连接主体木构架建筑，内门埕两侧立有石雕旗杆夹一对。祠内保存有光绪十四年（1888年）“棠荫东邦”木匾一方和清代王锡龄赠“豸史流芳卜世卜年德政由来垂古邑，云礽衍派序昭序穆馨香自昔享蒲源”联板一副。查谱牒存有祠联两幅“衍万年支派迁柘水卜蒲源流泽常新诒燕翼，建百世宗祊对文峰朝笔架山钟灵勿替壮鸿猷”、“裔出荣阳一派云礽孙子，支分山阜四时藨爼豆馨香”分别为柘城贡生游浩与霞邑庠生游光祖赠。郑祠主体建筑保留清代建筑风格，承载着半爿城古堡历史文化遗传密码。
2012.12.6
