鲁智深启悟了贾宝玉，宋江却至死不悟
2020-01-06 07:43阅读：
鲁智深启悟了贾宝玉，宋江却至死不悟
（2020-1-6）
一
《水浒传》里的鲁智深和宋江，他们干的是差不多的事儿，鲁智深得到福报，宋江惹下事端；鲁智深轻而易举地得道，宋江被他一心效忠的朝廷毒死。
不知道九泉之下，宋江若将自己与鲁智深做个对比，是否会有没处说理的委屈？
鲁智深绰号花和尚，却并非矮脚虎王英那等好色之人，众所周知，他是《水浒传》里难得地爱护女人、尤其是爱护漂亮女人的一位。其他人，要么对美女没概念，要么视美女为祸水，要么欺辱之，鲁智深在其中犹如鹤立鸡群。
其实宋江也救过女人，情节与鲁智深非常相似，只是鲁智深救过的女人，从此脱离厄运，宋江救过的女人，不是最后害了人家，就是被人家所害。
鲁智深救过的第一个女人是金翠莲。她和父母来渭州投亲不着，母亲忽然死了，偏她又被绰号镇关西的郑屠看中，索她做妾。说是要给她父亲三千贯，却只让她父亲写了收据，并未兑现，后来金翠莲被郑屠的大老婆撵了出来，郑屠倒叫店主人家看着这对父女还他钱，金氏父女愁苦哭泣，被鲁智深听见。
鲁智深当即给了他们十五两银子作盘缠，让他们回去收拾东西。第二天，鲁智深来到旅店，镇着店家，看金氏父女走远，转身去打死了郑屠。
他逃到雁门县，与金氏父女再度相逢，金翠莲已经是浓妆艳饰，她遇到良人，获得善待，衣食丰足。金老汉说，这一切“皆出于恩人。”
而宋江呢，他遇见阎婆惜时，她跟金翠莲处境极其相似，也是投亲不着，也是死了至亲——她爹死了无法安葬，她妈求到宋江这里，宋江帮她们出了丧葬费。如果这事儿到这里就完结了，阎婆惜只怕也如金翠莲对鲁智深似的，对宋江感激不尽。但宋江经不起阎婆的撺掇，收了阎婆惜做外室，又“于女色上不十分紧要”，把人家撂在那里。
后来的事情我们都知道了，婚内寂寞的阎婆惜跟宋江的同事张三好上了，加上她任性贪婪，逼得宋江杀了她。但是，如果宋江情知自己“
只爱学枪使棒”，不可能好好待一个女人，果断拒绝，哪有这一出？换成鲁智深，听到阎婆的主意，没准都勃然大怒了。
鲁智深救下的第二个女人是桃花村刘太公的闺女。桃花村附近有个桃花山，山上有伙强人，头领叫周通，看上了刘太公的女儿，要强娶她做压寨夫人。鲁智深听闻此事，对刘太公自称善于说因缘，能劝周通回心转意，冒充新娘睡在新房里，待那周通来了，抓住就是一顿好打。
后因周通的合伙人之一李忠是鲁智深的故人，周通与鲁智深也算不打不成交。俩人言和之后，鲁智深殷殷相劝，口称“周家兄弟”，说：“他只有这一个女儿，养老送终，承祀香火，都在她身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里不情愿。依着洒家，把来弃了，别选一个好的。”周通满口答应。
刘太公的闺女最后嫁给谁不得而知，但起码鲁智深帮她圆满地逃过这一劫。
宋江也从山寨土匪手中救过女人，也姓刘，是清风寨刘知寨的老婆。这刘知寨的老婆被好色鬼王英抓住了，欲行非礼，宋江考虑到刘知寨是花荣的同事，又顾虑她“是朝廷命官的恭人”，一定要王英放了她。
王英不得已答应了，这女人却非善茬，后来在观灯的人群里发现宋江，告到老公那里，害得宋江花荣都被官府擒拿，作者写得也真叫讽刺。这故事还埋下伏笔，宋江自认要对王英有个交代，强迫女中豪杰扈三娘嫁给这个好色鬼，成为宋江干的亏心事之一。
二
到此时鲁智深与宋江善行之差别已可见得分明，鲁智深无意行善，他临死前写的颂子里，谦虚地说：“平生不修善果，只爱杀人放火”，他只是有恻隐之心，见不得操蛋的事儿。听说金翠莲的遭遇之后，他气得晚饭都没吃，愤愤地睡了。
在那个年代里，女人是弱者，美丽而背景不够强大的女人，尤其是弱者中的弱者，她们总是处于被掠夺被欺辱的危险中，于是，可巧不巧地，成了鲁智深首要救助对象。
至于他救林冲，自然纯属兄弟情义，但也不能否定，林冲外表神勇，内心乏力，又有在体制内的拘泥，最容易成为乱世的受害者，鲁智深对这个兄弟，有敬有爱有疼惜。
却有一种阴谋论，说鲁智深暗恋林冲的老婆，连一些很严肃的学者都愿意采用此说，理由是，鲁智深与林冲梁山再见时，对他说：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”
乍一看，确实像是那么回事，可是，只要换一种断句法，意思就完全不同：“洒家自与教头别后，无日不念，阿嫂近来有信息否？”这就是朋友间正常的关心了。我不知道这些学者们为何要这样厚诬古人，也许他们是出于好心，要给鲁智深过于简单的生活增加一抹桃色？
扯远了，再来说宋江，他忠厚的外表下，实则有一种睚眦必报的凶狠。比如梁山人劫了法场之后，本欲赶紧撤退，宋江却觉得没有杀掉黄文炳，难消他心头“这口无穷之恨。”
晁盖说对方已有防备，再去很是危险。不如先回山寨，以后再来，宋江坚决不干。他们最终抓住了黄文炳，宋江的心腹小弟李逵用尖刀先从黄文炳的腿上割起，拣好的，就在炭火上炙来下酒，割一块，炙一块。“无片时，割了黄文炳，李逵才把刀隔开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”
宋江与杀人魔王李逵如此投缘，也不是无缘无故的。
行善，对于“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”的宋江来说，更像是他下的一场大棋，在救助两个女人的过程中，我们都能看到那欲望的藏头露尾。
但是这里又出现一个问题，不管是没心没肺，还是在下棋，救人总是没错的。没心没肺就得福报，想得多点就结恶果，这样不但不科学，也有诛心之嫌。但中国式的道德审美，是要问动机的，动机不对，其他就全不对了，偏偏宋江，又是一个动机先行的人，这种情节设计，暴露了作者的褒贬之心。
救助这两个女人，只是宋江无数乐善好施的光荣事迹的一部分，在他做这些事之前，他“及时雨”的名头就远播江湖，连身在浔阳的李逵，都老惦记着要去找他。
这又有不可解处，《水浒传》里，善待八方宾客的还有柴进卢俊义等人。柴进系大周柴世宗子孙，属豪族贵胄，卢俊义是北京的土豪，都没有宋江这般声名。声名是用钱铺底的，宋江本人不过是个押司，一小吏也，他父亲宋太公“守着些田亩过活”，就算是个大地主，但也支撑不了宋江如此宏大的公益事业啊。
说到底，还是宋江做得更用心，他不但肯花钱，还肯花时间，态度极好：“但有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦”。相形之下，柴进起初善待武松，后来庄客一挑拨，他就逐渐疏淡了武松，简直是始乱终弃。
三
“终日追陪，并无厌倦”，还不择人高下，这境界，只有菩萨才能达到吧，但菩萨无心，宋江有心，从他接济李逵的过程就能看出这一点。
他跟李逵第一次见面，就在他身上花了八十两。第一笔十两银子，是李逵强跟店家借钱，宋江听见，自己拿出银子来给他。戴宗阻拦，因这十两银子不算个小数字，宋江跟武松结拜为兄弟，临走时也就送了他十两银子而已。
第二笔二十两银子，是李逵惹下事端，他代李逵赔偿人家，连戴宗都替宋江心疼，宋江只是一笑了之。
最后跟李逵告别时，他又取出五十两一锭的大银子送给李逵。为何宋江对李逵厚爱至此？当初给李逵十两银子时，他说是看李逵是个忠直汉子，到了给那五十两银子时，他已经目光如炬地判断出，李逵会因为他想吃一口鲜鱼汤，跟张顺打作一团，浸得翻白眼，将来必有大用，所以有这大手笔的追加。
我曾说李逵如藏獒，凶狠、易收买，智商低、只忠诚一个主人，这样的人，是值得胸怀大志如宋江者投资的。宋江即将被刽子手行刑时，也正是李逵举着板斧跳下来，将那两个刽子手砍翻。
相形之下，武松更像狼，即便俯首帖耳，还是有一种“养不熟”的气质，更适合结交，给巨额银两，反而尴尬。
鲁智深没有宋江这般手笔，他给过金翠莲十五两银子，给过流放途中的林冲一二十两银子，还给了差点没被他打死的公人三二两银子，也算恩威并施，要他们不要跟林冲为难。
钱虽不多，于鲁智深却是倾囊而出，救济金翠莲时，他身上只有五两银子，居然就跟刚刚见面的史进开口借钱。他觉得扶危济困是天经地义，便是借钱也坦然。史进的师傅李忠摸出二两银子，还被他嫌少，嫌对方不爽利，又丢还了回去。
在捐款这件事上，宋江胜在数字规模，鲁智深胜在自然洒脱。他只管任意而行，没那么多弯弯绕。
宋江弯弯绕多，是因为他惦记的东西太多，当年宋江杀掉阎婆惜，雷横朱仝带公人去他家抓他爹宋太公，宋太公出示了一纸凭执文贴，说是数年前就告了他忤逆，将他出籍。书中说道：“原来故宋时，为官容易，做吏最难……那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配军州，重则抄扎家产，结果了残生性命……恐连累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍册，各户另居，官给执凭公文存照”……
听起来这个押司做得真是苦逼，宋江何苦来哉？有人说这里面大有油水，但是他早就许下王公一副棺材，还要等晁盖送来金子，才有兑现的可能，不像常有进项。究其原因，只怕还是因为，除了做押司，他也没其他晋升渠道，读书不行，背景一般，可他又那么想上位。
晁盖劫了生辰纲，伤了何观察，又损害了军官人马而被官府通缉，宋江给这个心腹兄弟通风报信，心里并不认同：“如此之罪，是灭九族的勾当。虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得。倘有疏失，如之奈何？”他的思维还是体制内的。
杀了阎婆惜之后，他一度逃走，却被父亲骗回家去。宋太公说怕他被人撺掇落草，做了不忠不孝之人。正好朝廷册立皇太子大赦天下，将犯了大罪的尽减一等科断，他死罪可逃，不如还去坐牢，宋江也觉得这是条出路。
他被刺配浔阳，途中路过梁山，晁盖等人邀他落草，他断然拒绝。说“这等不是抬举宋江，明明是苦我……父亲明明教训宋江，小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益？”
他来到浔阳，在戴宗和李逵的照应下，日子过得不错，但“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，爱因斯坦说：“我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”宋江同样无意于当一头哪怕是特立独行的猪。
坐牢只是个门槛，他必须跨过这道槛，才有重拾光宗耀祖梦的可能。如今，牢是坐了，梦想却遥遥无期。他想到：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，利又不就，倒被文了双颊，配来在这里！”
心中虽然悲伤，对未来仍有痴念，看到白粉壁上有很多先人题咏，寻思道：“何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。”他用想象中的辉煌未来安慰自己的现在，遂作《西江月》一首：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，哪堪配在江州！他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
写完意犹未尽，又添了四句诗：“心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟呼。他年若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
这几句诗词，先是志存高远，随后恼羞成怒，另一个小吏黄文炳单看出诗中的反心，却没看出一个心向主流的人，被辜负的的委屈。黄文炳自以为挑唆蔡九知府杀掉宋江，就能将即将发生的谋反扼杀在萌芽状态，却不知，这种粗暴的工作作风，将一个本来可以拉拢的人，推向了反面。
等到宋江被抓起来，被判斩首，又被梁山人劫了法场，他对主流的向心力再强，也无法不落草于梁山了。吊诡的是，他本来是为了走主流道路而广结善缘，却没有被官方认可为“郓城好人”，倒是在黑社会中，及时雨的名声成为他的核心竞争力。
梁山人看中的是他的善良吗？当然不是。他若真是一个大善人，如何镇得住这鱼龙混杂的群体？他们会为那名声而对他高看一眼，不过是觉得，这是一个尊重他人利益的人，跟着他，有肉吃。
四
时运凑巧，晁盖被毒箭射死，宋江成了梁山一把手，但他的志向不仅于此。而且请不要忘了，宋江的爹也在梁山上，宋老爹以前那么反对宋江落草，价值观那么主流，现在跟他在梁山上，即便享尽尊荣，心中也未必快活。
梁山一把手宋江，仍然在路上，他最终的目的地，还是体制内。他殷勤地招待高俅，认低服小；进京走李师师的门路——梁山人虽然看不起女人，可不敢看不起皇帝的女人；他费尽苦心终于被招安，又接下最苦最累的活儿，打辽军，征方腊，兄弟们成拨地死去，他也曾难过，但心中一团热中之火始终不灭。
在关于武松的那篇文章里（请参阅《潘金莲为何撩不到武松》），我曾提到过宋江与鲁智深的一段对话，这里不妨再摘抄一回。
征伐方腊之后，宋江邀请擒拿住方腊的鲁智深进京，“图个封妻荫子，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩”，鲁智深拒绝了：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他到京师找个名山大刹，当个僧首，“也光显宗风，亦报答父母”，鲁智深只道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
那时梁山一百零八将死去了近四分之三，宋江还梦想着“封妻荫子，光耀祖宗”。他劝鲁智深的那些，实则也是对自己未来的规划，这些年来，他付出多少心血，忍受多少惊吓煎熬，搞定多少难缠的下属，不抛弃不放弃，就是为了在主流社会里出人头地。
以这样的代价，他换得了“武德大夫”、“楚州安抚使兼兵马都总管”的官职，得偿所愿，衣锦还乡。
半载之后，宣和六年首夏初旬，他在楚州任上，朝廷忽赐御酒，他饮下便觉腹痛，知道自己着了道。他叹道：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不行半点异心之事，今日天子轻信谗佞，赐我药酒，得罪何辜！”
就在这种时候，他还想到李逵一旦知道，必然再去哨聚山林，“把我等一世清名忠义之事坏了”，他连夜唤来李逵，在被朝廷毒死前，做了最后一件效忠朝廷之事，把李逵也给毒死了。
宋江这辈子太不容易了，殚思竭虑，如履薄冰，最后依旧万事成空。他心有不甘，托梦给徽宗，徽宗查清实情后，也只是将下毒的高俅、杨戩大骂了一顿，追封宋江为“忠烈义济灵应侯”，我不知道，对于这个结局，宋江满意否？
相形之下，鲁智深活得实在太容易，他大碗吃酒，大块吃肉，大踏步地朝前走，管他风动还是幡动，反正他的心不动，该怎么着就怎么着，从未有无谓的内耗。他活得至情至性，离去时，也是一片开阔明净。
在钱塘江边的六和寺里，鲁智深听到潮声，心中突然大悟，记起智真长老付与他的四句偈言：“遇夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。他知道自己的死期已到，便叫僧人烧汤洗浴，他“写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。”等宋江到来，他已经坐化了。
鲁智深与宋江，是两种不同的活法，鲁智深是一个理想中的人物，始终保持真性，从未陷入无明，从渭州到开封到梁山，他永远是轻装上阵，丢了官衔也不怕，遭到通缉也无悔，只活在当下里。而宋江是更多人的代表，我执太深，欲望太多，总想迎合或算计命运，却被命运所弄。作者无疑对这类人是不以为然的，但是，我却隐隐也怀疑，在对宋江的刻画里，也有作者的自嘲。
五
鲁智深与宋江都是因为女人，从公职人员变成通缉犯，再几经辗转上了梁山，却能相安无事，互相不能影响对方的价值观丝毫，真是人各有命。倒是在许多年后，鲁智深不经意中解脱了另外一个人，那就是《红楼梦》里的贾宝玉。
当时宝钗过十五岁生日，因是将笄之年，贾母与凤姐都很重视，在家中摆酒搭戏台，比以往给黛玉过生日更为隆重。
黛玉便不自在，宝玉心中有数。偏巧宝钗知道老人喜欢热闹戏文，老点些《西游记》《水浒传》里面的唱段。宝玉作为一个叛逆的年轻人，大概觉得这些老套得跟《北国之春》差不多了，加上为了讨好黛玉，他忍不住奚落道：“只好点这些戏。”
宝钗应对从容，说：“你白听了这几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场又好，辞藻又妙。”宝玉说：“我从来怕听这些热闹戏。”宝钗道：“要说这一出戏热闹，你还算是不知戏呢……是一套北《点绛唇》，铿镪顿挫，韵律不用说是好的了；只那辞藻中有一支《寄生草》，填得极妙，你何曾知道。”
宝玉大为好奇，求她念来，宝钗随口诵道：
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。”
这支《寄生草》，替宝钗征服了宝玉，他忘了初衷，喜得拍膝画圈，又赞宝钗无书不知。看得黛玉直翻白眼，对他说：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”
这段唱词，在宝玉心中盘桓良久，后来他在黛玉湘云之间斡旋，碰了一鼻子灰。他心中郁郁，袭人劝他随和点：“岂不大家彼此有趣”，宝玉说：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”不觉泪下，再细想这句意味，不禁大哭起来，写了一个偈子，又作一首词，其中有这样的句子：“从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣！”词里有他的坏情绪，也有少年人故作的一种看破。
为赋新词强说愁的年纪，在“赤条条来去无牵挂”中，只能读出孤单与绝望。那时的宝玉如宋江，我执过甚——虽然指向完全不同。他想青春不老，希望永远春暖花开，想要所有女孩子的眼泪，他为此处心积虑，日夜忧心，但想要的那些，却与宋江梦寐以求的那些一样，都难免灰飞烟灭。
要到等到繁华凋零，家园弃毁，心爱者死去，在大伤痛中必须寻一条生路时，才能读出超脱，读出不带悲伤的孤独，读出人生原本就是赤条条地来，再赤条条地走，不必、也不能有太多牵挂。
鲁智深与贾宝玉，一个粗犷豪迈，一个诗意栖身，最终，却是鲁智深启悟了贾宝玉。在经历了一场场丧失之后，“赤条条来去无牵挂”，一定会成为八十回后，救了贾宝玉的那句话，宋江，却至死不悟，这是眼界使然，也是灵性的差异。
执象而求，咫尺千里。廓尔亡言，才得花满春枝。《水浒传》与《红楼梦》的这样一次交汇，来得十分别致。（据闫红《幸运儿鲁智深和倒霉蛋宋江》）
