前段时间颇有些闲心，看了一部叫做《精忠岳飞》的古装电视剧。坦率地说，该剧画面设计很美，故事情节也很抓人，但当看到岳母在自己儿子身上血里呼啦地刺字这个桥段，还是让我忍不住想说上几句。
其实，岳母刺字这个历史故事在我国民间流传甚广，几乎可谓家喻户晓，但对于这段历史的真实性我一直也没怎么去探究，只是觉得岳飞这样的民族英雄于这个故事很匹配。但今天看到镜头里岳飞那一背的血肉模糊，突然觉得有些恍惚和迷茫。这会是真的吗？一个母亲，能忍心这样字字见血地往自己儿子背上下这个狠手吗？再说，为了明志，有必要这样狠心吗？就没有更简单明快一点的明志方式吗？这也未免太血腥了一点吧？她母亲也真能下得去这个手？我不禁重新审视起这段脍炙千古的历史故事来。
从人性的角度来说，我更愿意相信一个母亲的慈爱温柔，而不是偏执残忍，哗众取宠和沽名荣誉，所以，我第一次对这个流传千古的佳话产生了怀疑。于是我在电脑上百度查询，结果有了意外的收获。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为：岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。书中对于岳母刺字之描述可谓具体而详细。
这个故事的出处原来是来源于清乾隆年间杭州钱彩评《精忠说岳》，但这部书既是属于评书演义的范畴，因此它的真实性就很值得怀疑。
评书演义既不可信，我们不妨来看看有关岳飞的宋史。但是有关岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》.书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。
据史料考证，在宋时纹身刺字是一门特技，它有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。《水浒传》第八回说，林冲被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。
其实，岳母刺字这个历史故事在我国民间流传甚广，几乎可谓家喻户晓，但对于这段历史的真实性我一直也没怎么去探究，只是觉得岳飞这样的民族英雄于这个故事很匹配。但今天看到镜头里岳飞那一背的血肉模糊，突然觉得有些恍惚和迷茫。这会是真的吗？一个母亲，能忍心这样字字见血地往自己儿子背上下这个狠手吗？再说，为了明志，有必要这样狠心吗？就没有更简单明快一点的明志方式吗？这也未免太血腥了一点吧？她母亲也真能下得去这个手？我不禁重新审视起这段脍炙千古的历史故事来。
从人性的角度来说，我更愿意相信一个母亲的慈爱温柔，而不是偏执残忍，哗众取宠和沽名荣誉，所以，我第一次对这个流传千古的佳话产生了怀疑。于是我在电脑上百度查询，结果有了意外的收获。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为：岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。书中对于岳母刺字之描述可谓具体而详细。
这个故事的出处原来是来源于清乾隆年间杭州钱彩评《精忠说岳》，但这部书既是属于评书演义的范畴，因此它的真实性就很值得怀疑。
评书演义既不可信，我们不妨来看看有关岳飞的宋史。但是有关岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》.书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。
据史料考证，在宋时纹身刺字是一门特技，它有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。《水浒传》第八回说，林冲被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。