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【《行行重行行》  “青青河畔草”的姐妹篇】古诗词介绍系列之三十

2015-01-13 19:05阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3271643513

《行行重行行》 这首诗大约产生在东汉末年。当时社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门（象战国时期苏秦、张仪就是“游宦有门”了）。这样,思妇对游子的深切思念与真挚爱恋，就自然而然地成为诗歌创作的重要主题之一。《行行重行行》就是在这样的时代背景下产生的。（“行”都读作行路的行，“重”读作重新的重。古诗十九首每首诗都以第一句诗作为题目。）
这首诗最早见于梁代萧统（就是昭明太子）编的《昭明文选》，它是以组诗形式收集的《古诗十九首》的首篇。这里的所谓“古诗”，是南北朝时代对汉魏诗歌的称谓，就象汉魏时称《诗经》为古诗一样。
现在先让我们来欣赏这首诗吧。诗后有白话翻译，这个翻译有点繁琐,用它的目的，只是帮助对理解古文有些困难的愽友，起注解的作用。待读完后，我再谈几点自己的学习心得。
《行行重行行》
（无名氏）

行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返？
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！


（白话翻译）
走啊走啊你老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，想要见面要等到什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞巢还筑在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
难道是那浮云遮住了太阳，他乡游子为什么不想回还？
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

（一）读完这诗，我们立刻感到似曾相识。是的，它跟我们前面愽文介绍的《饮马长城窟行》（古诗词介绍系列之二十五），几乎是同一主题，同一题材，甚至表现手法亦仿佛相同，形同姐妹篇。但是仔细读读，觉得还是《饮马长城窟行》更曲折，更有情节，更感动人。
为什么会有这个差别呢？因为《饮》是乐府诗，是民间的创作（虽然可能被搜集者加工过），所以很有“生活”，更单纯，更通俗，更打动人。而《行行重行行》是汉末失意的下层文人之作，诗中他假借思妇之口，来抒发自已的不满，如“浮云蔽白日”呀，“弃捐勿复道”呀，看来有满腹的牢骚。
（二）我们这样作比较，是不是说这首诗就不怎么的呢？绝对不是。《行行重行行》绝对是中国古代五言诗中的一颗明珠。
这首诗写的是思妇的离愁别恨。相思之苦是一种抽象的心理状态，很难具体地表现出来。但诗中用“胡马依北风，越鸟巢南枝”来比喻鸟兽还懂得依恋故乡，更何况人呢？又用“浮云蔽白日，游子不顾返”来比喻已预料到游子的“道路阻且长”，为什么碰了钉子还不愿回返呢？再加上诗人对带缓，人老，岁晚等细节的描写，把思妇悲苦心情和对爱情的真挚呼唤，写得形象生动，犹如历历在目。难怪北宋时陈绎在他著的《诗谱》中称赞这首诗是“情真、景真、事真、意真”。
（三）有一种解释认为，“浮云蔽白日”是写思妇怀疑游子有了外遇，不愿回家。我认为这只能算是一种猜测而已。“浮云蔽白日”古已有之。西汉初思想家陆贾曰：“邪臣之蔽贤，如浮云之障日月。”《古杨柳行》曰：“谗邪害公正，浮云蔽白日”。这里都作“蔽贤”或“害公正”解。所以本诗中的“浮云蔽白日”，还是作思妇料想到了丈夫游宦不顺为好。当然，李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日”中的日为皇帝解，那己是唐代的事了。
我个人认为，这首诗与《饮马长城窟行》一样，都是汉魏时期最著的思妇诗。她们既是姐妹篇，也是我国五言古诗中不可多得的双璧。（完）

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