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《玉历宝钞》图像

2013-05-31 21:07阅读：

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《玉历宝钞》图像
据说连环画是从绣像古小说发展来的。记得九十年代的一天，我骑车到一辆板车旁时，正好一阵风吹过，板车上的一本书书页翻动，我瞥见是本线装本，里面有图。我停下问拉板车的师傅，这书卖不卖？他说：卖两块。我买下一翻，不是小说而是本“劝善儆恶”的宗教书，名《玉历宝钞》。
后来，我注意到在周氏兄弟的书中曾说到 《玉历宝钞》 。如鲁迅（周树人）在《朝花夕拾》中说：“我和许多人——所最愿意看的，却是活无常。……只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。……倘使要看个分明，那么， 《玉历宝钞》 上就画着他的像，不过 《玉历宝钞》 也有繁简不同的本子，倘是繁本，就一定有。”（《无常》）；“我所收集的另一批，是内有‘无常’画像的书籍。一曰《玉历钞传警世》（或无下二字），一曰《玉历至宝钞》（或作编）。其实是两种都差不多的。……这些《玉历》，有繁简两种，是和我前言相符的。但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的‘活无常’是花袍、纱帽、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是‘死有分’！”（《后记》）。如知堂（周作人）在《看云集》中说：“……秦汉以来的方士仿佛是为应制起见，把平民的阴间思想删除，专讲贵族的长生思想，这至少总已不是民族信仰的全体了。后出的《玉历钞传》虽然时代大约颇近，却似乎可以算作这样信仰的一本大纲。这里边阴司的组织是沿用道教的帝制，但其地狱刑罚等等则以小乘佛经所说为本……”（《蒙古故事集序》
）。鲁迅在《朝花夕拾》中还说：“这些《玉历》……都不是我幼小时候所见的那一部”。我想：可能《玉历钞传》在鲁迅他们小时候，就好像连环画在我们小时候一样。
我这本 《玉历宝钞》 是半叶十行，行二十四字。正文共三十七叶，其中第三、六、八、十、十二、十六、十八、二十二、二十四、二十六叶半叶是图像。正文前还有半叶“澹痴尊者讲说玉历一书传与勿迷道人广行劝善功德无量”图、“活无常”图像、“死有分”图像和一叶“玉历钞传转轮”图。“书中扉页印“新增绣像玉历钞传警世同治丁卯季重刊”，扉页后有“板存姑苏元妙观，得见斋善书坊印”。最近，我在寺庙中看到了现代印本《玉历》，书中没有图。
















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