林家乐生命学/佛学 ||
原创 妙离 嗣汉天师府
为何道教将忍辱看做重要的修行条件呢？有些人觉得自己诚心请教道法，师长就应该知无不言、言无不尽、详详细细地教他。其实道择人而授，当年祖天师七试赵升第一关就测试他能不能忍辱。
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长便悄悄对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”
众人见赵升连住几天，并不离去，渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”
王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。后来他跟随祖天师修行数十载，白日飞升。
那么忍辱的功行和道的成就有什么必然的联系呢？
《太平经》：“忍辱象天地至诚与神相应大戒。地者，乃德之长，德之纪，德之所因缘而止也。故能长爲万物之母也，常忍辱居其下
原创 妙离 嗣汉天师府
为何道教将忍辱看做重要的修行条件呢？有些人觉得自己诚心请教道法，师长就应该知无不言、言无不尽、详详细细地教他。其实道择人而授，当年祖天师七试赵升第一关就测试他能不能忍辱。
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长便悄悄对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”
众人见赵升连住几天，并不离去，渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”
王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。后来他跟随祖天师修行数十载，白日飞升。
那么忍辱的功行和道的成就有什么必然的联系呢？
《太平经》：“忍辱象天地至诚与神相应大戒。地者，乃德之长，德之纪，德之所因缘而止也。故能长爲万物之母也，常忍辱居其下