林家乐生命学/佛学 ||
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
（勝進法師命署燁居士錄）
當民國廿二年（1933）春季，閩省福建功德林居士，發起佛七時，至第三日，虛雲老和尚由鼓山湧泉寺下省公幹，順途到功德林慰問大眾。剛好佛七止靜默念，大眾一聞虛雲老和尚駕到，大半離座迎接，叩頭禮足。當時雲老和尚大喝一聲說：
「你們學佛好多年，今天對這樣嚴肅佛七道場，給你倒插法幢了！佛法的門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用事，掉舉與昏沈，都是失念的病源。你們記得嗎？《彌陀經》中說過，假如一天、二天、三天、甚至於七天，都一心不亂，那個人在臨命終的時候，阿彌陀佛和諸聖眾現在他的面前，接引往生。現在你們諸位能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來？如果一心不定，念到阿彌陀佛現身到來，你也不認識他！是佛是魔？你還不認識。是定是亂？也弄不清楚。那前途危險，真是可憐！可憐！」
大眾給他教訓一番，都不知道怎樣是好。到佛七場中開靜了，虛雲老和尚就同大家
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
（勝進法師命署燁居士錄）
當民國廿二年（1933）春季，閩省福建功德林居士，發起佛七時，至第三日，虛雲老和尚由鼓山湧泉寺下省公幹，順途到功德林慰問大眾。剛好佛七止靜默念，大眾一聞虛雲老和尚駕到，大半離座迎接，叩頭禮足。當時雲老和尚大喝一聲說：
「你們學佛好多年，今天對這樣嚴肅佛七道場，給你倒插法幢了！佛法的門中，無論是禪是淨，貴在六根門頭用事，掉舉與昏沈，都是失念的病源。你們記得嗎？《彌陀經》中說過，假如一天、二天、三天、甚至於七天，都一心不亂，那個人在臨命終的時候，阿彌陀佛和諸聖眾現在他的面前，接引往生。現在你們諸位能不能一心不亂？如果一心不亂，怎樣會聽到老僧到來？如果一心不定，念到阿彌陀佛現身到來，你也不認識他！是佛是魔？你還不認識。是定是亂？也弄不清楚。那前途危險，真是可憐！可憐！」
大眾給他教訓一番，都不知道怎樣是好。到佛七場中開靜了，虛雲老和尚就同大家