林家乐生命学/佛学 ||
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
民國二十三年（1934）二月的一天夜裏，虛雲老和尚在禪坐時，似夢非夢中，見六祖慧能大師來到，說：“時至矣，汝當回去！
第二天，他將夢事告訴弟子觀本法師，並說：“看來我住世的因緣不久了！昨夜夢見六祖召回去。”觀本法師聽後好言安慰說：“還不到時候的，早著呢！”至四月份的一天夜裏，一夜三次夢見六祖催回，虛雲老和尚覺得奇怪。
不幾天，收到皈依弟子李漢魂將軍暨廣東省府當局來電，懇請駐錫中興曹溪南華禪寺，虛雲老和尚頓時明白：原來六祖是召自己回南華禪寺的。
南華禪寺座落在廣東省韶關市曲江縣城南郊曹溪河畔的寶林山，是禪宗六祖慧能禪師的道場。
梁武帝天監元年（502），天竺高僧智藥三藏法師航海至粵，北上五臺山時途經曹溪，見溪流緩緩，水清見底，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰巒奇秀”，“宛如西天寶林山地”，遂建議在此建寺，並預言：一百七十年後，當有無上法寶肉身菩薩於曹溪興化，學道者如林。
當時的韶州牧侯敬中將此建議表奏梁武帝，天監三年（504），寺院建成，梁武帝賜額“寶林寺”。宋開寶元年（968），宋太祖趙匡胤敕賜“南華禪寺”，沿稱至今。
唐朝年間，時以賣柴為生的慧能禪師，從廣東新興縣步行20多天到湖北黃梅縣東山禪寺依五祖弘忍禪師學禪，五祖安排他在寺裏負責舂米。一天，五祖命門人各作一偈，若悟大意，即付衣缽為禪宗第六代祖師。
時有大眾敬仰的上座神秀禪師書偈於南廊壁間，以呈心所見，偈曰：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
民國二十三年（1934）二月的一天夜裏，虛雲老和尚在禪坐時，似夢非夢中，見六祖慧能大師來到，說：“時至矣，汝當回去！
第二天，他將夢事告訴弟子觀本法師，並說：“看來我住世的因緣不久了！昨夜夢見六祖召回去。”觀本法師聽後好言安慰說：“還不到時候的，早著呢！”至四月份的一天夜裏，一夜三次夢見六祖催回，虛雲老和尚覺得奇怪。
不幾天，收到皈依弟子李漢魂將軍暨廣東省府當局來電，懇請駐錫中興曹溪南華禪寺，虛雲老和尚頓時明白：原來六祖是召自己回南華禪寺的。
南華禪寺座落在廣東省韶關市曲江縣城南郊曹溪河畔的寶林山，是禪宗六祖慧能禪師的道場。
梁武帝天監元年（502），天竺高僧智藥三藏法師航海至粵，北上五臺山時途經曹溪，見溪流緩緩，水清見底，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰巒奇秀”，“宛如西天寶林山地”，遂建議在此建寺，並預言：一百七十年後，當有無上法寶肉身菩薩於曹溪興化，學道者如林。
當時的韶州牧侯敬中將此建議表奏梁武帝，天監三年（504），寺院建成，梁武帝賜額“寶林寺”。宋開寶元年（968），宋太祖趙匡胤敕賜“南華禪寺”，沿稱至今。
唐朝年間，時以賣柴為生的慧能禪師，從廣東新興縣步行20多天到湖北黃梅縣東山禪寺依五祖弘忍禪師學禪，五祖安排他在寺裏負責舂米。一天，五祖命門人各作一偈，若悟大意，即付衣缽為禪宗第六代祖師。
時有大眾敬仰的上座神秀禪師書偈於南廊壁間，以呈心所見，偈曰：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂