林家乐生命学/佛学||虛雲老和尚：凡當參學，要有三樣好——一雙好眼睛，一雙好耳朵，一副好肚皮
2023-01-16 16:45阅读：
林家乐生命学/佛学 ||
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
凡當參學，要有三樣好
一雙好眼睛，一雙好耳朵
一副好肚皮
雲居山方便開示
閏三月二十四日
（1955年5月15日）
這幾天有幾位同參道友，發心要把我說的話記錄下來，我看這是無益之事。佛的經典，祖師的語錄，其數無量，都沒有人去看。把我這東扯西拉的話，流傳出去，有什麼用呢？
佛教傳入中國至今，流傳經律論和註疏語錄等典章為數不少，最早集成全藏，始於宋太祖開寶四年（971），命張從信往四川僱工開雕，至太宗太平興國八年（983），凡歷十三年而告成，號為蜀版，世稱為北宋本，最為精工，惜久已散佚。此後宋朝續刻大藏經四次，最末一次，系理宗紹定四年（1231），於磧砂之延聖院開雕藏經，至元季方告成，世稱為磧砂版。此藏見者尤少，唯陝西西安開元、臥龍兩寺猶存孤本，尚稱完壁。於是朱慶瀾等發起影印，並於民國二十一年（1932），在上海組織影印宋版藏經會，籌劃款項，積極進行，先派人赴陝西點查冊數，計共六千三百十卷，所殘缺者僅一百餘卷，以北京松坡圖書館所貯之宋思溪藏殘本補之，不足，又托我將鼓山湧泉寺《磧砂藏》內《大般若經》《涅槃經》和《寶積經》補足之。於是這埋沒數百年之瑰寶，遂又流通於全國矣。但本子和帳簿一樣，翻閱不便，這是缺點。
明代紫柏老人，發起刻方冊佛經。嘉興版方冊經書流通後，閱者稱便。最近杭州錢寬慧、秦寬福兩人，
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
凡當參學，要有三樣好
一雙好眼睛，一雙好耳朵
一副好肚皮
雲居山方便開示
閏三月二十四日
（1955年5月15日）
這幾天有幾位同參道友，發心要把我說的話記錄下來，我看這是無益之事。佛的經典，祖師的語錄，其數無量，都沒有人去看。把我這東扯西拉的話，流傳出去，有什麼用呢？
佛教傳入中國至今，流傳經律論和註疏語錄等典章為數不少，最早集成全藏，始於宋太祖開寶四年（971），命張從信往四川僱工開雕，至太宗太平興國八年（983），凡歷十三年而告成，號為蜀版，世稱為北宋本，最為精工，惜久已散佚。此後宋朝續刻大藏經四次，最末一次，系理宗紹定四年（1231），於磧砂之延聖院開雕藏經，至元季方告成，世稱為磧砂版。此藏見者尤少，唯陝西西安開元、臥龍兩寺猶存孤本，尚稱完壁。於是朱慶瀾等發起影印，並於民國二十一年（1932），在上海組織影印宋版藏經會，籌劃款項，積極進行，先派人赴陝西點查冊數，計共六千三百十卷，所殘缺者僅一百餘卷，以北京松坡圖書館所貯之宋思溪藏殘本補之，不足，又托我將鼓山湧泉寺《磧砂藏》內《大般若經》《涅槃經》和《寶積經》補足之。於是這埋沒數百年之瑰寶，遂又流通於全國矣。但本子和帳簿一樣，翻閱不便，這是缺點。
明代紫柏老人，發起刻方冊佛經。嘉興版方冊經書流通後，閱者稱便。最近杭州錢寬慧、秦寬福兩人，