林家乐生命学/佛学 ||
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
雲居山方便開示
六月二十五日（1955年8月12日）
地藏王菩薩發大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」
一切菩薩也如此發心。我們每天晚殿，也如此發願說：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」 凡佛弟子無不發此誓願。證果深淺大小不同，皆由願力深淺，依願行持大小而定。
佛由眾生修成，眾生能依願行持，就是菩薩，就能成佛。既然成佛人人有份，何以一切菩薩發願度眾生，度來度去總度不盡呢？因眾生之「眾」字，由三個字合成，三人成眾。眾生之數，無窮無盡，十法界中，除佛法界外，其餘九法界都屬眾生。上三界是聖人，已出生死苦海，不受輪迴；餘六界都未出生死，九法界內有三聖法界尚有微細習氣未盡，所以都屬眾生。
習氣有深淺，上三界淺，下六界深。習氣深重，業障重，故叫苦惱眾生。這些眾生，死去生來，不得休息。勢難窮盡，其數量亦復難知。
嵩岳元圭禪師對岳神說：「佛七能三不能：佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化道無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界，是為三不能也。」 又說：「定業亦不牢久，無緣亦是一期。眾生界本無增減，且無一人能主有法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。既眾生界本無增減，則度眾生亦無所謂盡不盡也。」
《六祖壇經》解釋四弘誓願曰：「眾生無邊誓願度，……所謂邪迷心，狂妄心，不善心，嫉妒心，惡毒心......
来源：香港國際禪修傳統文化交流中心
雲居山方便開示
六月二十五日（1955年8月12日）
地藏王菩薩發大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」
一切菩薩也如此發心。我們每天晚殿，也如此發願說：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」 凡佛弟子無不發此誓願。證果深淺大小不同，皆由願力深淺，依願行持大小而定。
佛由眾生修成，眾生能依願行持，就是菩薩，就能成佛。既然成佛人人有份，何以一切菩薩發願度眾生，度來度去總度不盡呢？因眾生之「眾」字，由三個字合成，三人成眾。眾生之數，無窮無盡，十法界中，除佛法界外，其餘九法界都屬眾生。上三界是聖人，已出生死苦海，不受輪迴；餘六界都未出生死，九法界內有三聖法界尚有微細習氣未盡，所以都屬眾生。
習氣有深淺，上三界淺，下六界深。習氣深重，業障重，故叫苦惱眾生。這些眾生，死去生來，不得休息。勢難窮盡，其數量亦復難知。
嵩岳元圭禪師對岳神說：「佛七能三不能：佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化道無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界，是為三不能也。」 又說：「定業亦不牢久，無緣亦是一期。眾生界本無增減，且無一人能主有法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。既眾生界本無增減，則度眾生亦無所謂盡不盡也。」
《六祖壇經》解釋四弘誓願曰：「眾生無邊誓願度，……所謂邪迷心，狂妄心，不善心，嫉妒心，惡毒心......