林家乐生命学/佛学 ||
来源：祖道影
虚云老和尚云居山方便开示
六月二十七日
佛未出世时，为邪法而在真理之外的外道，印度计有九十六种，谓外道六师。各有十五弟子，师弟子之数相加，共九十六也。又称九十五种外道者，谓九十六种中，有一与佛法通。故除去此一而称九十五也。九十五种外道，各各宗旨不同，都说修行。理路都搞不清楚，议论颠颠倒倒，还有人跟他学。中国古代轩辕黄帝，访崆峒山广成子，也说修道。伏羲画八卦，也说是道。李老君为周朝柱下史，也讲道。中外古今讲道的人很多，而有浅深不同，与佛相较，就差得很远。
谈起佛教的缘由是这样的：教主释迦牟尼佛，姓刹利，父净饭王，母摩耶。刹利氏自天地更始，阎浮洲初辟以来，世为王。佛历劫修行，值燃灯佛授记，于此劫作佛。后于迦叶佛世，以菩萨成道，上生睹史陀天，名护明大士，及应运时，乃降神于摩耶，当此土周昭王二十四年甲寅四月初八日，自摩耶右胁诞生。生时放大光明，照十方世界，地涌金莲承足，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：“天上天下，唯吾独尊。”
年十九，二月八日，欲求出家，而自念言：“当复何遇？”即游四门，见老病死等事，心生悲厌，作是思惟“此老病死，终可厌离”。于是夜子时，有净居天人，于窗牖中叉手言曰：“出家时至，可去矣。”于是诸天捧所乘马足，超然凌虚，逾城而去，曰：“不断八苦，不成无上菩提。不转法轮，终不还也。”
入檀特山修道，始于阿蓝迦蓝处三年，学不用处定，知非便舍。复至
来源：祖道影
虚云老和尚云居山方便开示
六月二十七日
佛未出世时，为邪法而在真理之外的外道，印度计有九十六种，谓外道六师。各有十五弟子，师弟子之数相加，共九十六也。又称九十五种外道者，谓九十六种中，有一与佛法通。故除去此一而称九十五也。九十五种外道，各各宗旨不同，都说修行。理路都搞不清楚，议论颠颠倒倒，还有人跟他学。中国古代轩辕黄帝，访崆峒山广成子，也说修道。伏羲画八卦，也说是道。李老君为周朝柱下史，也讲道。中外古今讲道的人很多，而有浅深不同，与佛相较，就差得很远。
谈起佛教的缘由是这样的：教主释迦牟尼佛，姓刹利，父净饭王，母摩耶。刹利氏自天地更始，阎浮洲初辟以来，世为王。佛历劫修行，值燃灯佛授记，于此劫作佛。后于迦叶佛世，以菩萨成道，上生睹史陀天，名护明大士，及应运时，乃降神于摩耶，当此土周昭王二十四年甲寅四月初八日，自摩耶右胁诞生。生时放大光明，照十方世界，地涌金莲承足，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：“天上天下，唯吾独尊。”
年十九，二月八日，欲求出家，而自念言：“当复何遇？”即游四门，见老病死等事，心生悲厌，作是思惟“此老病死，终可厌离”。于是夜子时，有净居天人，于窗牖中叉手言曰：“出家时至，可去矣。”于是诸天捧所乘马足，超然凌虚，逾城而去，曰：“不断八苦，不成无上菩提。不转法轮，终不还也。”
入檀特山修道，始于阿蓝迦蓝处三年，学不用处定，知非便舍。复至