清代进士林翀鹤小识
2018-11-16 14:37阅读：
清代进士林翀鹤小识
清末民初泉人先贤中，以书法名世而允为翘楚者，林翀鹤是深受推许的一个。至今，其墨迹仍见诸碑刻、联匾、宣楮、屏风和漆堵，好书者倘有片纸只字，皆秘而藏珍，引为乐事。
林翀鹤（1863~1932年），字祐安，号一朴山人，北门执节铺（今执节巷）人。林翀鹤生在晚清，正逢多事之秋，此时的朝廷积弊已久，国势日渐衰微，但科举取士之制未废，仍为读书人登科做官的唯一途经。古人云：十年寒窗勤苦读，一举成名天下知。林翀鹤也不例外，自幼在其父林霁（秀才。衙门师爷。一手颜体字为泉中首屈一指，现存洛阳蔡襄祠内的四块石刻诗碑，即其所书）教诲下，嚼墨吮毫，焚膏继晷，孜孜于四书五经（当时考的是八股文）。一路考去，经童生考县试、府试、院试，取得秀才，又于光绪二十年（1894年）中甲午科举人，时龄已过而立了。实际上，林翀鹤共进了两次秀才，何故？这个中自有缘由。
科举时代，所谓“育才养士”，方法之一是设立书院讲学授课。泉州书院林立，尤以清源书院（改施琅故园“澄圃”而建。址在今承天寺之南晋光小学范围）为著，级别也最高，由泉州知府掌管。林翀鹤即治学于清源书院，并以优异成绩当选斋长（班长）。那时，清源山长（即校长）是清同治十三年（1874年）进士陈棨仁（官至刑部员外郞、广东知府。后主闽南各地书院凡三十余年）。按例，清源书院每月分官期（农历初二日，由知府出题）、师期（农历十六日，由山长出题）两次考试，应考者届时到书院抄出该期考题，回家
答卷，翌日交卷；也有集中一处，按号入坐，扃其门户考试，摹拟正式考场的做法，但极少实行。林翀鹤任斋长时，执掌泉州的知府乃一买官满人，泉州学子素对其不学无术嗤之以鼻。当该知府决定以后一种考试法行于清源书院时，遂引发冲突并罢考的“洪堂”（闹学潮）风波。此事让身为斋长的林翀鹤首当其冲，被革去秀才资格，因此，他只好重新考取秀才，时间也就被耽搁了。
十年后甲辰（1904年）会试，由于庚子之变，北京贡院受到八国联军破坏尚未修复，会试改在河南开封贡院举行。林翀鹤、林骚兄弟与吴增（桂生）、陈砥修（仲瑾）四人结伴而行（官府资助路费），由海路走上海，改江船上武昌，再搭乘新建成的京汉铁路达开封。一路上携一面黄布旗子，上书“公车赴试”，乘车船可得到优待甚至免费。四人本来就家境贫寒，偏偏在其下榻客栈遇盗，衣物被窃一空。情急之下，他们便到所在地祥符县衙击鼓报案。知县查明被盗者为赴试的福建举子，未敢声扬，恐上司追究有碍乌纱帽，所以，知县一面派衙役查捕盗贼，一面折合纹银先予赔偿。乌云散去，心情转好，加之要备考，四人也就结案不再追究。
清代会试以三场为制，每场三日。自光绪二十七年（1901年）废八股，癸卯（1903年）、甲辰（1904年）两科均以策论取士。林翀鹤等人三场考毕，均自认为成绩不佳中式无望，而距放榜之日尚有一个月时间，为节省费用，他们只得提前踏上回乡之路。抵泉后才获悉林氏兄弟与吴增三人均中式，但已来不及参加殿试（凡会试中式后未参加殿试者皆称贡士，殿试后乃称进士）。
说到科举取士，不仅文章要好，书法也极其重要，特别是会试之卷，字必须“饱满光圆”，若点画有小疵者（为字不照“监本”书写，或减少笔画者，名曰“破体”）即遭摈弃。故书法优劣往住决定前后名次。举一例佐证；泉州最后一个状元吴鲁殿试时，军机大臣孙毓汶为读卷大臣（八人之一），曾对吴氏奇赏有加。得吴卷，识其笔迹，便欲将其卷置之第一进呈御览（由读卷官及监试诸人取前十卷由下累至上层进呈，居上一卷者必为皇帝钦点为状元，依序为榜眼、探花及二甲七名），而江西人文廷式亦应殿试，其座师亦居显要，同在读卷官之列，得文卷亦必欲置之第一。两人相持不让，一侍郞提议将两卷公同评阅，由多数人定夺。比较两卷时（内容已忽略不论），有一人指出文廷式卷有用刀痕迹（殿试卷纸极厚，写错处可以刀刮削），为白璧微瑕，宜屈居第二。众人附和，吴鲁遂高中状元。书法之重要，于此可见。林翀鹤等四人提前返泉，认为成绩不佳是一个原因，另一个原因就是书法。四人中，除林翀鹤一人外，其他三人的书法皆难臻大雅，都想好好练三年字再应试，谁知旋废科举，引为憾事。
林翀鹤、林骚兄弟同榜登科，乡梓一时传为佳话，今林骚故居仍有“文能安邦同捷南宫两兄弟，句有惊天独誉北廓一少年”一联纪之。两兄弟一以书名，一以诗名同彰显于闽南一带。弘一法师入闽后对林翀鹤的书法大为赞赏，评为闽省书家第一流人物。从现存林翀鹤的墨迹来看，弘一法师此誉实出肺腑。林翀鹤既遵父教习，早岁习颜似在必然，但后来更倾心于董其昌，深受董氏以秀逸、淡远、爽俊为美学特征的书风影响，风格遂定。林翀鹤尤擅行书，用笔或圆转藏锋，或稍露锋芒，点画轻重互倚，虚实相生，既不失浮挑，又庄重峻厚。通观林书谋篇，贯用宽疏散淡的章法，满幅作品规整端庄，流利自然，字与字气韵相绵，行与行顾盼交映，一派奇宕潇洒、天真烂漫。其小楷也精，无刻意做作之势。大凡林书大字不及小字，陈允敦教授《泉州名匾录》载其书写的就有“泉茂饼店”、“昌隆参行”、“聚德钱庄”、“层园”等匾，惜多数已毁。大字虽不如小字，但宽严不失法度，雍容自足，时人一观，便知为林进士之字，如刻在承天寺内放生池壁的“南无阿弥陀佛”六字。此六字也可能是现存的林翀鹤所书榜书的最大者。又，其60岁（1922年）所书，今嵌在大城隍后同莲寺边墙上石刻“洞灵庵”三字，则笔力圆健，结体自如古朴，大有出尘之态，格之高标，又秀出于常见之字矣。
林翀鹤为人忠厚，勤谨俭朴，纯读书人本色。进秀才后曾在泉州梅石书院设馆教学。辛亥革命后，泉州地方不靖，被绅商市民推为治安会长，作了不少贡献，深孚众望。民国五年（1916年），任泉中（今泉州五中）校长。民国十四年（1925年），任泉州国学专修院（址在今许厝埕）院长。一生以文为稻粱谋，且从不卖字。
林翀鹤生历世纪之交、朝代更替变乱无常之时，可谓生不适时亦甚，又偏处东南远离政治、文化中心，不然，以其进身和书法成就，理应有更广更大影响，何止跼处一隅而为少数人所识。
（作者：泉州历史文化中心副秘书长，泉州市书法家协会原副秘书长）
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