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林家乐生命学/书法||褚遂良:被李世民托孤,怒斥武则天,客死越南

2024-08-05 19:23阅读:
林家乐生命学/书法 || 褚遂良:被李世民托孤,怒斥武则天,客死越南
原创 黑天艺术 连山归藏阁
褚遂良(公元 596 年—公元 658 年),字登善,杭州钱唐(今浙江省杭州市)人,祖籍河南阳翟(今河南省禹州市)。唐朝宰相、政治家、书法家。褚遂良博学多才,精通文史,隋末时跟随薛举为通事舍人,后在唐朝任谏议大夫,中书令等职,唐贞观二十三年(公元649年)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政;唐高宗李治继位后,褚遂良被封为河南郡公,后坚决反对武则天为后,遭贬潭州(长沙)都督,武后即位后,转桂州(桂林)都督,再贬爱州(今越南北境清化)刺史,唐显庆三年(公元658年)卒;神龙政变后,他被追谥为“文忠”,配享唐高宗祠庙。
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褚遂良出身于名门望族,父亲褚亮为隋朝的散骑常侍。隋末时,跟随父亲褚亮追随西秦霸王薛举,担任通事舍人。唐朝建立后,褚遂良归附唐朝,被李世民任命为秦王府的铠曹参军。李世民登基后,他历任秘书郎、起居郎等职,在书法家虞世南、侍中魏征的带领下,掌管经史子集四部图书,并担任弘文馆馆主,参与政务商议。
褚遂良对文史知识涉猎广泛,擅长隶书和楷书。虞世南逝世后,因魏征推荐,李世民将其任命为侍书。贞观十五年,李世民准备前往泰山举行封禅大典,褚遂良上书劝谏,李世民接纳其意见,停止封禅之事,并改任他为谏议大夫。褚遂良担任谏议大夫期间,时常向李世民直言进谏。他曾在李世民询问国家何事最紧迫时,乘机进谏太子和诸王应有名分和制度;还在李世民欲立李泰为太子时,指出李世民嫡庶不分导致李承乾试图谋害李泰,若立李泰,李承乾和晋王李治都难逃一死,最终李世民在褚遂良等人劝谏下立李治为太子。此外,面对薛延陀请求和亲后李世民反悔,以及李世民欲出兵征讨高句丽、接受高句丽使臣进献财物等事,褚遂良也都上奏提出建议。其在职期间进谏数十次,多被李世民采纳,后被升任为银青光禄大夫,兼任大理卿。
贞观二十一年,褚遂良之父褚亮逝世,他辞官回乡守孝。次年服丧期满后,升任中书令。贞观二十三年,李世民病重,将褚遂良与长孙无忌召入宫中,命两人辅佐太子李治,并让褚遂良起草诏书,命太子李治继位。李治继位后,封褚遂良为河南县公,后升为河南郡公。
褚遂良逝世后两年多,其生前官爵被夺去,子孙也被发配流放到爱州。直到唐弘道元年,李治逝世,遗诏中才允许褚遂良的子孙后代返回中原。唐神龙元年,武则天在遗诏中恢复了褚遂良的爵位。神龙政变后,褚遂良被追谥为“文忠”,配享高宗祠庙。
褚遂良师从欧阳询、虞世南、史陵等书法家,继承了东晋书法大家王羲之、王献之的风骨,形成了自己的书法风格,与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”,代表作品有《孟法师碑》《雁塔圣教序》《房玄龄碑》等。他的书法在初唐年间最为盛行,代表了初唐楷书的一般风貌,在唐代楷书的发展中起到了承上启下的作用,并影响到了唐宋时期楷书和行书的发展,对后世书法的延续和创新提供了借鉴。
褚遂良还提出了较为完整的民族关系思想体系,包括“先华夏而后夷狄”,即先促进唐朝内部发展,使边疆少数民族不敢侵犯;唐王朝应使少数民族畏惧国威,同时用恩德感化使其依附,接受唐朝文化和思想;强调信义是国家立国之本,对少数民族守信可显示中原王朝形象并避免战争发生等。
其主要作品有碑刻作品《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》;书法作品《倪宽传赞》《阴符经》《临<王献之飞鸟帖>》《山河帖》《临兰亭序》《家侄帖》《枯树赋》;诗歌作品《安德山池宴集》等。
后世学者对褚遂良敢于直言进谏、德行崇高的为官经历多有赞扬,其承上启下的书法成就也为人称道。史学家刘昫认为,褚遂良在任期间,敢于直言进谏,将生死祸福置之度外,是值得后世敬仰的名臣;史学家宋祁也认为,褚遂良作为李世民的托孤大臣,具有崇高的德行;学者蔡希认为褚遂良的字体力透纸背,犹如在沙子上作画,字体明丽劲健;清代刘熙载在自己的《艺概》中称:“褚河南书为唐之广大教化主,颜平原得其筋,徐季海之流得其肉”。
董其昌临写褚遂良《枯树赋》
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在褚遂良的一生中,有一些轶事典故,例如他能辨别王羲之书法作品的真伪。李世民在位时曾广泛求购王羲之真迹,但无人能分辨真伪,只有褚遂良能够详细论述作品的真假。
在立后之争中,褚遂良曾拦住长孙无忌、徐世勣,不让他们先进去劝谏李治立武则天为后,理由分别是长孙无忌是国舅,若事情不顺利会让皇上背上向舅舅发怒的名声;徐世勣是国家重臣,若事情难办会让皇上背上治罪大臣的坏名声。而褚遂良自己则出于对先帝的忠诚和维护传统礼法的决心,坚决反对立武则天为后。
褚遂良被贬至的爱州大致是今天越南清化省一带。根据相关记载,在越南清化省可能存在褚遂良的墓地。
据《唐会要》记载,咸通九年(868 年)正月五日,安南观察使高骈奏:“爱州日南郡北五里,有古中书令河南元文忠公褚遂良墓。”而大中六年(公元 852 年),前都护催耿因访丘坟,别立碑记云:“显庆三年(658 年),殁于海上,殡于此地。二男一孙祔焉。”
不过,关于褚遂良客死爱州的时间以及殡葬地点等信息存在一些争议。首先,褚遂良去世的时间,有认为是显庆三年(658 年)的,也有认为是显庆四年(659 年)的。其次,当时的日南郡并不属于爱州,而属于驩州,其治所在九德县,同属岭南道。而驩州大抵是今天越南河静省和义安省,从地理位置来看,爱州在北,驩州在南,偏属于越南中部北区。一位大唐王朝的爱州刺史,为何殡葬于驩州的日南郡,其中缘由还有待进一步考据。
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