林家乐生命学/书法 ||
原创 坤坤笔记 坤坤笔记
《金刚经》的第一分介绍了佛陀这次说法的缘起，在第二分中须菩提提出了两个问题，从第三分开始，佛陀围绕须菩提提出的这两个问题，进行了不同层次的回答。
第三分至第十三分，佛陀依次讲了通过布施修行来让心安住，以及破除妄相，得见如来等内容。主要是引导修行者通过修行来破除“我执”和“法执”。这样应无所住而生其心，才能降伏其心。
上一篇文章聊了第十四分的第十个话题——什么是忍的最高境界？这篇文章聊聊这一分的第十一个话题——佛陀是怎么修忍辱的？
佛陀告诉须菩提，如来在很多佛经中说的忍辱波罗蜜，实际上并非实有的忍辱波罗蜜，所谓的忍辱波罗蜜只是为了度化众生，而取的一个名字而已。紧接着佛陀以自己为例子，为须菩提介绍了如何修忍辱，佛陀是如何说的呢？先来看看这部分经文原文：
佛陀对须菩提说，为什么说忍辱波罗蜜只是为了度化众生，而取的一个名字呢？以我自己为例，我过去受到歌利王要一节节肢解我身体时，因为得了二空的般若智慧，没有我执和法执，也就没有对我相、人相、众生相、寿者相的执着，所以内心没有嗔恨。如果，当时我的身体被一节节肢解时，我有我相、人相、众生相、寿者相的执着，就会生起嗔恨心。
这是佛经中著名的“歌利王割截身体”的故事，体现了佛法中关于“无我”和“慈悲”的教义。
故事说当佛陀曾经还是忍辱仙人时，有一个国王叫歌利，暴虐无道，有一天，他和王妃等眷属到森林中打猎。到了休息的时候，歌利王一个人到花园里面小憩，其他的王妃们就到森林深处去采花。
无意间，她们发现一
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《金刚经》的第一分介绍了佛陀这次说法的缘起，在第二分中须菩提提出了两个问题，从第三分开始，佛陀围绕须菩提提出的这两个问题，进行了不同层次的回答。
第三分至第十三分，佛陀依次讲了通过布施修行来让心安住，以及破除妄相，得见如来等内容。主要是引导修行者通过修行来破除“我执”和“法执”。这样应无所住而生其心，才能降伏其心。
上一篇文章聊了第十四分的第十个话题——什么是忍的最高境界？这篇文章聊聊这一分的第十一个话题——佛陀是怎么修忍辱的？
佛陀告诉须菩提，如来在很多佛经中说的忍辱波罗蜜，实际上并非实有的忍辱波罗蜜，所谓的忍辱波罗蜜只是为了度化众生，而取的一个名字而已。紧接着佛陀以自己为例子，为须菩提介绍了如何修忍辱，佛陀是如何说的呢？先来看看这部分经文原文：
佛陀对须菩提说，为什么说忍辱波罗蜜只是为了度化众生，而取的一个名字呢？以我自己为例，我过去受到歌利王要一节节肢解我身体时，因为得了二空的般若智慧，没有我执和法执，也就没有对我相、人相、众生相、寿者相的执着，所以内心没有嗔恨。如果，当时我的身体被一节节肢解时，我有我相、人相、众生相、寿者相的执着，就会生起嗔恨心。
这是佛经中著名的“歌利王割截身体”的故事，体现了佛法中关于“无我”和“慈悲”的教义。
故事说当佛陀曾经还是忍辱仙人时，有一个国王叫歌利，暴虐无道，有一天，他和王妃等眷属到森林中打猎。到了休息的时候，歌利王一个人到花园里面小憩，其他的王妃们就到森林深处去采花。
无意间，她们发现一