林家乐生命学/书法||《金刚经》：为什么修行者仅仅只受持四句偈，就能获得无为的福德？
2024-08-30 15:21阅读：
林家乐生命学/书法 ||
原创 坤坤笔记 坤坤笔记
温馨提示：今天的次条里面接了广告，如果涉及到钱财方面交易，请阅读文章的朋友慎重决定。相信阅读文章的朋友都有智慧，有自己的判断力。
《金刚经》的第一分介绍了佛陀这次说法的缘起，在第二分中须菩提提出了两个问题，从第三分开始，佛陀围绕须菩提提出的这两个问题，进行了不同层次的回答。
第三分至第十分，佛陀依次讲了通过布施修行来让心安住，以及破除妄相，得见如来等内容。主要是引导修行者通过修行来破除“我执”和“法执”。这样应无所住而生其心，才能降伏其心。
上一篇文章聊了佛陀以自己为例子，来告诉修行者只有破除我执、破除法执，应无所住而生其心。
这篇文章聊聊第十一分——无为福胜。佛陀告诉修行者受持《金刚经》，体悟般若无住真理，就是无为的福德，是出世无漏的善法功德。
按照世俗的心理和世俗的观念，多做善事就会多增福德，少做善事就会少增福德，佛陀说这没有错，但是这只是一种有为、有相的福德，是一种着相的福德，因此获得的果报也是有漏的。
要想获得无为的福德，获得无漏的果报，修行者需要进行法布施，需要受持《金刚经》。
为什么受持《金刚经》，进行法布施，能获得无为的福德呢？
在聊这个话题之前，先来看看这一分的经文原文：
佛陀在这一分的经文开篇问须菩提，像恒河中所有沙数，每一粒沙又成一恒河，这么多的恒河沙数，你认为算不算多呢？
须菩
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《金刚经》的第一分介绍了佛陀这次说法的缘起，在第二分中须菩提提出了两个问题，从第三分开始，佛陀围绕须菩提提出的这两个问题，进行了不同层次的回答。
第三分至第十分，佛陀依次讲了通过布施修行来让心安住，以及破除妄相，得见如来等内容。主要是引导修行者通过修行来破除“我执”和“法执”。这样应无所住而生其心，才能降伏其心。
上一篇文章聊了佛陀以自己为例子，来告诉修行者只有破除我执、破除法执，应无所住而生其心。
这篇文章聊聊第十一分——无为福胜。佛陀告诉修行者受持《金刚经》，体悟般若无住真理，就是无为的福德，是出世无漏的善法功德。
按照世俗的心理和世俗的观念，多做善事就会多增福德，少做善事就会少增福德，佛陀说这没有错，但是这只是一种有为、有相的福德，是一种着相的福德，因此获得的果报也是有漏的。
要想获得无为的福德，获得无漏的果报，修行者需要进行法布施，需要受持《金刚经》。
为什么受持《金刚经》，进行法布施，能获得无为的福德呢？
在聊这个话题之前，先来看看这一分的经文原文：
佛陀在这一分的经文开篇问须菩提，像恒河中所有沙数，每一粒沙又成一恒河，这么多的恒河沙数，你认为算不算多呢？
须菩