林家乐生命学/书法||地藏菩萨九华垂迹图赞
2024-09-11 09:55阅读：
林家乐生命学/书法 || 地藏菩萨九华垂迹图赞
原创 平湖老王 李叔同弘一大师资料室
地 藏 菩 萨 九 华 垂 迹 图 赞
平湖李叔同纪念馆王维军收集
弘一大师与卢世侯相识于1932年农历十一月，其时，弘一大师驻锡厦门，卢世侯将其割指沥血所绘之地藏菩萨圣像呈弘公一观。弘一大师观后大为赞叹，并嘱绘九华垂迹图。几近半载，至1933年农历四月，卢世侯遵嘱绘就《地藏菩萨九华垂迹图》。1933年农历闰五月，弘一大师在泉州开元寺尊胜院结夏安居时，为卢世侯所绘《地藏菩萨九华垂迹图》撰书赞词《地藏菩萨九华垂迹图赞》。
1933年秋，上海佛学书局经理沈彬翰发启募印，以七色版精制影印，费时两年，方始告竣，出版流通，今存者稀。1940年，为贺弘公六十寿诞，各地同道善士随缘重印此册。
前见市场有此伪作赝品流通，冒署弘公书款，迷惑不识，故今以弘公和卢居士珠联璧合之庄严鸿宝呈众分享，清本源，正视听。
地藏菩萨九华垂迹图：卢世侯绘
地藏菩萨九华垂迹图赞：弘一大师撰书
壬申仲冬，余来禾岛，始识世侯居士，时方集录《地藏菩萨圣德大观》。居士割指沥血，为绘圣像，捧持入山。余感其诚曰：‘请续画九华垂迹。’尔后世侯往青阳观礼圣迹，复游钱塘富春，逮于四月，藻绘已讫，余为忭喜，略辍赞词，并辑一帙，冀以光显往迹，式酬圣德焉耳。
於时后二十二年岁次癸酉闰五月住温陵大开元寺尊胜院结夏安居
大华严寺
沙门弘一演音
一、示生王家
佛灭度后千五百年，地藏菩萨降迹新罗王家。姓金，名乔觉。躯体雄伟，顶耸奇骨。尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合耳。”赞曰：
天心一月，普印千江，
菩萨度生，遍现十方。
此土垂迹，盖唯唐代，
示生新罗，王家华裔。
幼而颖悟，力敌十夫，
披弘誓铠，戴智慧珠。
二、航海入唐
唐高宗永徽四年，菩萨二十四岁（今列纪年，依《神僧传》，较《宋高僧传》先六十余年。良由传闻有异，纪载乃殊耳），落发，航海入大唐国。赞曰：
示现出家，而得解脱，
乃眷唐土，涉海西发。
一帆破浪，万里乘风，
大哉无畏，为世之雄。
三、振锡九华
菩萨至江南池州东青阳县九华山，而好乐之。径造其峰，觅得石洞，遂居焉。赞曰：
江南山青，九华殊胜，
乃凌绝顶，披榛辟径。
有谷中地，可以栖迟，
在山之阳，在水之湄。
四、闵公施地
阁老闵让和，青阳人，九华山主也。菩萨向乞一袈裟地，公许之。衣张，遍覆九华。遂尽喜舍。公子求出家，名曰“道明”。今圣像左右侍者，道明及闵公也。赞曰：
大士神用，不可思议，
遍覆九华，一袈裟地。
檀那功德，奕叶垂芳，
常侍大士，庄严道场。
五、山神涌泉
菩萨尝为毒螫。俄有妇人作礼馈药，云：“小儿无知，愿出泉资用，以赎其过。”妇，山神也。赞曰：
九华山中，有泉甘洌，
匪以人力，而为浚渫。
翳昔山灵，点石神工，
清泉潺潺，萦带高峰。
六、诸葛建寺
村父诸葛节，率群老自麓登高。见菩萨独居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之。相惊叹曰：“和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累
载，成大伽蓝。赞曰：
空山无人，云日绮靡，
村老相寻，探幽戾止。
乃构禅宇，龙桷宝梁，
胜境巍巍，普放大光。
七、东僧云集
新罗僧众闻之，相率渡海请法。其徒且多，食有未足。菩萨乃发石得土，色青白，不碜如面，聊供众食。赞曰：
化协神州，风衍东国，
缁伍云集，禀道毓德。
有法资神，无食资身，
号枯槁众，为世所尊。
八、现入涅槃
玄宗开元二十六年（《宋高僧传》作德宗贞元十九年），七月三十夜，召众告别，跏趺示寂。时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼。春秋九十九。赞曰：
法身常住，言相悉绝，
随众生心，示现生灭。
化事既息，应尽源还，
灵场终古，永镇名山。
九、造立浮图
肃宗至德二年，示寂后二十岁。建塔南台。塔成，发光如火。因名岭曰“神光”。赞曰：
树窣堵波，供养舍利，
法化常存，真丹圣地。
神光岭表，青阳江头，
灵辉仰瞻，万祀千秋。
十、信士朝山
菩萨垂迹九华，迄今千载。信心缁素，入山顶礼者，接踵而至，岁无虚
日。赞曰：
慈风长春，慧日永曜，
此土缘深，常被遗教。
若川趣海，若星拱辰，
万流稽首，四方归仁。
我抒颛毫，式扬圣业，
以报慈恩，而昭来叶。
一切功德，回施含灵，
同生安养，共利有情。
