林家乐生命学/书法||这幅丑到极致的书法，竟是乾掳传家宝”，日本评：超越《兰亭序》！
2025-03-15 15:12阅读：
林家乐生命学/书法 ||
书法传世2000年，大致分为2种风格，第1种必然是王羲之的“秀逸”，行笔舒和婉转、灵动畅达，线条阴阳调和，蕴含中庸之道，给人萧散、宁静的感觉，风韵清雅，与大众审美相符。
因此千百年来，“二王”一脉书风，被学者视为“正道”，与其相对的第2种——拙质书风，自然不讨好，时常被骂丑陋、怪异，更有甚者，称其是“鬼画符”。
譬如颜真卿《争座位帖》，不少喷子看后，称其“丑到极致”，可真正懂书法的人，却说此帖回归本真，行笔与情感相合，天然不造作，质感醇厚，精妙至极。
甚至送到日本展出时，他们纷纷夸赞，评其超越《兰亭序》，清代的名家何绍基，也感慨：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，现在我们就一同看看，这幅“丑书”神在哪里。
书法传世2000年，大致分为2种风格，第1种必然是王羲之的“秀逸”，行笔舒和婉转、灵动畅达，线条阴阳调和，蕴含中庸之道，给人萧散、宁静的感觉，风韵清雅，与大众审美相符。
因此千百年来，“二王”一脉书风，被学者视为“正道”，与其相对的第2种——拙质书风，自然不讨好，时常被骂丑陋、怪异，更有甚者，称其是“鬼画符”。
譬如颜真卿《争座位帖》，不少喷子看后，称其“丑到极致”，可真正懂书法的人，却说此帖回归本真，行笔与情感相合，天然不造作，质感醇厚，精妙至极。
甚至送到日本展出时，他们纷纷夸赞，评其超越《兰亭序》，清代的名家何绍基，也感慨：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，现在我们就一同看看，这幅“丑书”神在哪里。