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源于在教育一线看到的三个现象。
现象一：一些刚接触新教育的家长或老师，觉得新教育理念非常好，很想把它实践出来，但是却因为对理念理解不到位，再加上对孩子缺乏了解，生搬硬套，出现了某种程度的偏差，反而给孩子带来负面的影响。比如有这样的案例，去年江湖课山长讲完“目标型”和“感觉型”的区别，大家都想把孩子培养成目标型的孩子。但是有家长或老师因为对“目标型”和“感觉型”理解不透彻、不到位的情况下，生搬硬套拿来框孩子：孩子一表达自己的情绪感受，或说出含有“我感觉”的字眼，就马上给孩子下判断：你看你！又在找感觉了。你想想你要成为一个怎样的人？目标型还是感觉型？慢慢地，孩子就不敢表达自己的情绪和感受了，而把它们压在心里，也不表达含“感觉”字眼的内容了。因为孩子发现“感觉型”是一个很敏感的词。我们来想一想出现这样的情况，是山长的理念有问题吗？显然不是！而是施教者对理念理解有偏差，不清楚透彻，在执行的过程中出现了问题。
现象二：有的家长非常关注自己孩子的教育，也学习了不少教育理念和方法。但是在实际运用过程中，又不知道怎么落实，搞得自己很矛盾。比如什么是尊重，什么是爱和自由。是孩子想干什么就干什么吗？其中不变的是什么？要变的是什么？
现象三：有的孩子高大上的概念、理论知道很多。比如我要成为一个卓越的人、至上的人。为什么要成为这样的人？分析起来也条理清晰，头头是道，好有道理。但是仅仅停留在“头脑层面”的知道，停留在一个概念里，行动上却与之相反。大家想想，长此以往的话，孩子会成为一个怎样的人？我认为如果没有改变的话，孩子很可能就会成为一个比较虚，言行不一，说空话的人。那这三个现象跟“走心”的教育又有什么关系呢？这在后面会讲到。今天分享的主要内容也是围绕这三个现象而展开的。
目的：我分享这个主题的目的是什么？希望通过我的分享，能带给一线教育实践者如父母、老师一点点启发，一起把新教育践行好。
走心这一个词放在不同的语境里有不同的意思。什么是“走心”？比如服务很“走心”，这里走心的意思代表着：服务者对于服务对象非常地了解，并提供最适合他的个性化服务。
如果把教育比作是一种服务的话，我理解的 “走心”就意味着：了解孩子。而走心的教育就是：施教者（老师或父母），在对孩子心理、个性、行为非常了解的情况下，依据孩子当下的心理、个性、行为特点，给到他更适合的成长协助，有效引导。
这里分享一个故事：一个几岁的小女孩儿有一次说，长大了之后我要嫁给爸爸，她的姐姐就告诉她：不可以，如果你要嫁给爸爸的话，妈妈就要离开爸爸。结果小女孩儿着急了，我就要嫁给爸爸，但是我又不想妈妈离开爸爸，我们几个人一起生活不可以吗？姐姐接着解释，结婚是两个人的事，如果你要和爸爸结婚，妈妈就得离开爸爸。最后小女孩儿急哭了，说我就是要嫁给爸爸。这个时候如果您是家长，您会怎么说呢？您也许会对孩子说以后找一个比爸爸还好的男生，有的会说你不可以嫁给爸爸，因为你是爸爸的女儿……。如果是这样的话，我们只是惯性的站在我们成人的世界、角度来和孩子沟通，并没有去理解孩子为什么会说出这样的话。
怎么来解读这个小女孩儿说出的这样一句话？其实，这个小女孩儿对于“嫁谁”，并不像大人世界对这个概念的理解。这个时候在她眼里，就认为爸爸是最好的，最棒的。你如果告诉她找比爸爸更好的，她是不认同的；而告诉她不可以嫁给爸爸，就只会和孩子对立起来。实当我们摸透了孩子的心理就很好做了，孩子只是非常喜欢、尊敬爸爸，也希望和爸爸有更多时间待在一起，小女孩看到妈妈经常和爸爸在一起，所以才会说出这样的话。而这位父亲非常明白女儿的心理，于是直接告诉她：“当然可以，你可以嫁给爸爸，然后妈妈也不会离开，我们可以在一起开开心心的生活。”这样她就满足了。等到她慢慢长大，想法就会改变。如果18岁之后再问她要不要嫁给爸爸，她就会傻眼：我什么时候说过这样的话？孩子也许早就忘了自己说过长大后要嫁给爸爸的事情了。而当时若不了解孩子的内心，只是站在我们的角度去和她沟通，孩子只会更着急，大人可能还觉得这孩子怎么这么执拗、讲不通道理呢？
这个故事给我很深的启发，时常给我提醒：要去看到孩子言行背后的心理是什么，观念是什么，脑袋瓜里到底在想些什么。如果不了解孩子的话，无论作为家长也好，老师也好，就类似于跟孩子生活在两个星球一样：我们的引导就无法和孩子的内心同频，无法触动孩子的内心，从而引起他的改变，甚至搞不好还会引起对抗。所以我们要用各种各样的方式、途径去了解孩子心理、脑袋瓜里到底是怎么想的，怎么回事？这样更有助于我们帮助到孩子。
分享个教学上的案例：比如，这学期我们班刚来的一个新生，快十一岁了，之前从没有离开过父母，刚入学的前几天，白天学习状态非常好，一到傍晚就开始大哭，说要回家，离开父母自己就活不下去了。面对这样的情况，如何处理？当时我做得第一步，还是先去了解孩子的内心，而不是一开始就给孩子说教，讲很多我以为很正确的道理。从父母方面，我了解到：这孩子对母亲的情感依恋太深，以至于内心独立性弱；从孩子白天的学习状态可以看到：她很积极、向上，遇事会有意识的去想办法解决，而且还有一定的韧劲儿；从孩子口中，我了解到：她非常喜欢学堂的学习生活。有了这三方面的了解后，我知道她不存在不适应学堂的学习、生活的问题，也不存在伙伴相处的问题。她当前唯一的问题就是心理上还不太独立，无法离开父母。那老师需要做得就是：如何协助她适应，协助她的内心走向独立。了解了孩子问题的症结所在，后面的事情就比较好做了。当孩子来找我沟通说爸爸妈妈什么时候才来接她回去，我说我不清楚，然后顺势引导她从情绪中出来，来解决面对问题：要是爸爸妈妈不来接你回去，你会怎么办？为什么这么问，因为这个孩子有较强的解决问题的“意识”。如果没有的话，我这样引导是没有效的。紧接着她告诉我：如果爸爸妈妈不来接她，她会想办法去适应。具体讲了她的适应方式。
在了解她有这样的心态后，于是和家长沟通配合，孩子的爸爸妈妈明确表明了自己的态度：体制学校我们不再去上了，学期结束后，爸爸妈妈才会来接你回家。她听到父母这样，一开始有情绪，后来发现自己没有退路，就慢慢去适应了。同时，为了给到她一个过渡适应期，初期，老师也允许父母一段时间来看看她，互相交流各自的学习、成长、收获。现在这孩子在学堂适应得非常好，不管是学习、做事，还是与伙伴相处状态都很好，是班级女生当中综合能力状态最好的一个。当然父母在家也很积极地学习、践行新教育。
(1)为什么教学中做到了解孩子很重要？
看问题更本质。朱云龙老师曾分享过：老师教学的功力，来自于对孩子的了解。我一开始不太明白，后来才有一点体会：对孩子越来越了解，那么看问题的本质就会更准确。而在教育引导，特别是在良好的价值观、心性品质和行为习惯的培养过程中，对于老师来说，观察出滞碍孩子成长的问题并找到根本原因，是教育中很 “核心”的部分。
教育更有针对性。了解孩子，就能更有针对性的帮助到孩子成长。就像医生只有更了解病人的情况下，才可能开出更有针对性的药方，帮助病人调理好身体。比如心性行为调整中，两个孩子当前出现的是同一个问题“骄傲”，但是你知道行为虽然是一样，但是两孩子却有不同，处理方式也不同。小A是一直以来都比较关注自己优点的，此时他呈现出的是阳亢性状态，老师在处理这个孩子的问题时，就要用比他更阳的方式来帮助他调整，更多的打击他的骄傲之气，与此同时培养他的恭敬心，有了恭敬心才更容易能谦卑下来。但小C过去是比较自卑的，老师这时的处理方式就不能用小A的那种方式，而要给一点点打击，同时也给一点点鼓励，以及培养他的恭敬心。
(2)不“走心”又是怎样的一种体现？
上面我们谈到走心的教育是：施教者（老师或父母），在对孩子心理、个性、行为非常了解的情况下，依据孩子当下的状态，给到他更适合的成长协助，有效引导。那不走心的教育是怎样的一种体现？
教学理念生搬硬套。意思就是，在没有搞清楚一些教学原理的情况下，将自己所了解到的教学理念生搬硬套用到孩子身上。比如说，今日的老师在教学中曾经示范过：让孩子互送礼物改进自己的问题，意思就是互相指出对方身上存在的问题，也可以说是互相找抽。这本身是非常好的一个示范，但是，如果我们只去模仿、学习这个方法，没有去想背后的东西：如今日的老师为什么这样做？执行的过程中需要注意什么？结果是形似神不是。比如，孩子没有真正理解到、体验到互送礼物，互相找抽的意义和价值，反倒演变成了彼此的指责、抱怨，或者有自我价值感比较低，不太自信的孩子，因此变得越来越压抑，更加自卑。
(3)如何做到“走心”？
那纯正的心是怎样的呢？纯正的心是：我真心的为了学生的进步和成长。不是为了找成就感，不是为了自己的面子，行为背后的观念是：我怎样才能真正帮助到他？当有这样的一颗心时，关注点就在孩子身上，会更加懂得尊重孩子，去了解孩子，并找到真正更有利于他成长的方式去协助他成长。
比如上学期有位家长问我：孩子是否适合在学堂上学？通过观察，我发现孩子自身能量偏弱，缺乏自信，如果老师更严格的去训练他，不仅没有反而会打击他的自信心。如果在集体都严格要求的情况下，对他一直特例，降低要求，无形之中可能给他传递一种信息：我是可以例外的，不需要这么严格的要求自己；我是不如别人的。所以我就建议家长去找更适合他的学堂。其中的发心就是：让孩子找到更适合他成长的环境。不会认为孩子离开了就证明自己教学水平不行，没有这样的心。
教育者要有一颗敬畏心。对教育要有一种敬畏之心，不要把教育想得太简单，学了一些方法、理念，就贸然去教孩子。从佛家的角度来讲，教人慧命功德很大，但是反过来误人慧命呢？老子告诉我们，任何学说都有“偏性”，就是说任何行为和思想，都不可能是“完美的学说”，都是分了阴阳。既然分了阴阳，就有偏有弊，“好”与“不好”必然同时生成。为此我们就要更加慎行。这里的“敬畏”不是说，我们不要去做事了。而是要有道家 “不敢为”的心，做之前要先想到行动可能带来的阴阳两面是什么？那对于这一点，具体在教学中如何做呢？这里我们学堂老师有在用的一个觉知模型可以参考一下：
若这样的结果不是我想要的，我该怎样重新选择？——找到更能实现你的目标和结果的方式。案例分享：WYT私自拿别人东西案例，处理中思考的过程。一般惯性反应是：这孩子怎么私自拿别人东西！
（2）什么是成长？
而在这里，我对成长的界定是：自我认知，做出选择，做出行动。只要能促使这三件事情中任何一件事情发生并往更好的方向走，我觉得它就是成长，当然三件事能同时发生就更好了。
怎么来理解？比如说，去年江湖课的时候，山长开始跟我们讲目标型和感觉型人的区别，听完之后自己只是大脑层面模糊的知道了这个概念，对自己只有一个很浅的头脑层面的认知：我是一个感觉型的人。而在年初的清福二年级课程学习中，21天山长从不同角度如团队建设，家校管理，个人成长，教育教学方面来深入的讲这个主题“目标型和感觉型”，对此又有了更深的认识，对自己又有了进一步的认知。特别是讲到小资情调的人，很喜欢找感觉，还觉得自己玩的东西很雅，不俗气。这一下子击中了我：哇，我真得是一个感觉型的人！是真心承认并认识到了，对自我有一个更更清晰的认知，因为我就是这样的人，而且还就有这样的心理。比如玩插花、种花、玩香、泡茶，绝对的小资，附庸风雅。之后，当天上完课，我就把自己的QQ头像的照片换了，因为之前放的照片就反应出我的小资情调，找感觉。并告诉自己以目标为导向：踏踏实实做事，把事情做成，把事情做好。这个过程就包含了：自我认知（发现自己真得是一个感觉型的人）——做出选择（选择改变，我不愿意成为一个感觉型的人）——做出行动（把QQ头像换掉，选择改变，并在生活实践中一目标为导向做事情），这是我个人成长的例子。
另外，再讲个教学例子以便更好的来理解“什么是成长？
现在我带的是新一届备考今日班，大部分孩子都是刚脱离体制学校入读的新生，个性品质、行为习惯、学习、做事都与学堂老生存在较大的差距。特别是在自律性方面比较欠缺，比如打扫卫生时四处闲逛，在那儿闲聊，打扫起来浮皮潦草。当时，老师适时提醒一下，发现无效，于是改变策略，不再提醒、干预他们，让他们原貌呈现。老师只当一个观察者，去更多的了解他们的状态、特点，以便后续的教学更有针对性和个性化。也因此第二周的卫生检查（第一周是适应期），我们班是学堂五个班级中的最后一名。按照学堂卫生管理惯例，每周卫生打扫最后一名的班级要去打扫四合院。那如何把这个结果当成“教学资源”，而不是麻烦和问题，来真正帮助孩子成长呢？
自我认知：老师是以引导者协助者的身份，很平和客观不带情绪的帮助他们自我认知：首先让孩子们思考什么是因果？孩子们回答大致如此：你种什么因就得什么果；你上辈子做了好事下辈子就有好报，干了坏事就会有恶报。孩子们说得很含糊也不具体，对因果的这些理解也是之前听到比较含糊的词。
为了帮助孩子们进一步理解，老师直接透过他们亲身经历的事情来理解、看到“因果”。因果中的“果”是什么？是结果，而因就是导致这种结果的原因。为什么你们会得到打扫四合院的“果”？ 孩子们开始找导致这种结果的“原因”，发现是前一周大家打扫卫生不太自律，闲逛，聊天，打扫不仔细，到最后卫生检查员来了，自己还没有打扫完，结果扣了很多分，最终导致班级卫生清扫得了最后一名，而必须承担打扫四合院的结果。到此他们对自己之前打扫的状态和行为有了一个初步的自我认知。这个过程，老师没有直接去下结论评价他们的行为，而只是一个协助孩子自我反思、自我认知的引导者。
做出选择：问孩子们这样的结果是不是你想要的？为什么？如果不是你想要的，你该怎么办？从而进一步让孩子去理解，要改变结果，必须要从改变原因开始。思考过后，他们觉得这不是他们想要的结果，因为这个结果直接反应出他们没有把事情做好以及他们身上的一些问题，同时从班级荣誉感上觉得是有损荣誉班级荣誉的事情。因此他们觉得要改变之前打扫闲逛、聊天、不仔细的状态。
做出行动：那做出选择后，是不是意味着就能做出行动，改变了呢？其实不是，从“头”到“脚”的距离还是蛮长的，头脑层面知道——实际行动做到，还需要一个过程。梳理完，之后去打扫四合院的过程中，一部分孩子在里面还是玩起了“你找我，我找你”捉迷藏游戏。当时如果老师直接去要求他们，监督他们，催促他们，表象的状态是会显得更认真。但是内在却不会发生真正的改变。因为从头脑层面的知道，到内心真正的“悟到”，必然要经历一番“体悟”的过程。这里的体，我的理解是体验的意思，体验行为带来的结果，透过结果来教育。当然，上等根器的人除外哈。
那看到这样的状态总不能放任，总不能什么都不做吧？于是就想要做什么？而后老师笑眯眯跟他们讲明了一条原则：你们什么时候打扫好，什么时候来找老师检查；什么时候打扫合格，什么时候做后面的事情，包括吃饭，还顺带提醒了一下：不过，以你们现在的打扫状态估计要错过吃饭时间，阿姨把饭菜收了你们就没饭吃了。孩子们应声说知道了。
（3）为什么会出现这样的问题？
其次，知道了很多概念，但没有体验从而无法体会这个概念它到底是什么东西。比如现在圈内，电影课和主题课是大家都很熟悉的内容，其中很重要的一点就是给孩子们传递一种观念，建立一种价值观。比如尊重，责任，至上，卓越等，但是只是告诉他这样一个东西，是很空洞的，更无法真正成为孩子内在真正的体悟。
（4）如何解决这样的问题，在教育中做到“走心”？
事上练——体验、实践。古人说过：学至于行而止，就是说：学习只有到了能够付诸于生活实践，才算是告一段落。又说“徒学无益”，就是说仅仅是学，而不知“行”的话，是毫无价值的。知道、做到、悟到，才能得到。我们培养孩子心性品质，如果只是通过口头教导的方式，哪怕是通过电影课的形式，孩子还只是概念的认知，怎样在实践中把道理用出来才是教育的目的。后来我想我跟孩子们讲一个主题课，一定要有实际体验的东西融进去，因为道理讲完之后他只是有一个很空洞的概念，当孩子有实践体验之后才发现，老师讲的东西真的很有效，孩子自己用出来之后也非常有成就感。这样次数越来越多的时候，就越来越认同老师所讲的道理，也就会更加认同和信服老师，从孩子实践的经验中知道老师所讲的对他是有帮助的。
一门深入。如果孩子对一个东西还没有理解，就不要急于给他灌输更多我们认为好的东西。一个人习惯的养成或者价值观的建立，包括要培养它是需要时间的。这一点我有非常深的体会：这次上清福二年级，山长21天的时间都在给我们讲目标型和感觉型的区别，一门深入的让我们来理解这个东西。课程结束后，学员都反馈这样一门深入地学习对自己帮助非常大，触动很深，理解更透彻。因此如果我们对其中的某一个东西还没有理解的话，就从一门深入开始吧！不要急于去抓取更多，因为悟到才是真正的得到。
以上就是我今天的分享，感谢大家的聆听，也感谢各位老师的付出，谢谢大家！
现象一：一些刚接触新教育的家长或老师，觉得新教育理念非常好，很想把它实践出来，但是却因为对理念理解不到位，再加上对孩子缺乏了解，生搬硬套，出现了某种程度的偏差，反而给孩子带来负面的影响。比如有这样的案例，去年江湖课山长讲完“目标型”和“感觉型”的区别，大家都想把孩子培养成目标型的孩子。但是有家长或老师因为对“目标型”和“感觉型”理解不透彻、不到位的情况下，生搬硬套拿来框孩子：孩子一表达自己的情绪感受，或说出含有“我感觉”的字眼，就马上给孩子下判断：你看你！又在找感觉了。你想想你要成为一个怎样的人？目标型还是感觉型？慢慢地，孩子就不敢表达自己的情绪和感受了，而把它们压在心里，也不表达含“感觉”字眼的内容了。因为孩子发现“感觉型”是一个很敏感的词。我们来想一想出现这样的情况，是山长的理念有问题吗？显然不是！而是施教者对理念理解有偏差，不清楚透彻，在执行的过程中出现了问题。
现象二：有的家长非常关注自己孩子的教育，也学习了不少教育理念和方法。但是在实际运用过程中，又不知道怎么落实，搞得自己很矛盾。比如什么是尊重，什么是爱和自由。是孩子想干什么就干什么吗？其中不变的是什么？要变的是什么？
现象三：有的孩子高大上的概念、理论知道很多。比如我要成为一个卓越的人、至上的人。为什么要成为这样的人？分析起来也条理清晰，头头是道，好有道理。但是仅仅停留在“头脑层面”的知道，停留在一个概念里，行动上却与之相反。大家想想，长此以往的话，孩子会成为一个怎样的人？我认为如果没有改变的话，孩子很可能就会成为一个比较虚，言行不一，说空话的人。那这三个现象跟“走心”的教育又有什么关系呢？这在后面会讲到。今天分享的主要内容也是围绕这三个现象而展开的。
目的：我分享这个主题的目的是什么？希望通过我的分享，能带给一线教育实践者如父母、老师一点点启发，一起把新教育践行好。
走心这一个词放在不同的语境里有不同的意思。什么是“走心”？比如服务很“走心”，这里走心的意思代表着：服务者对于服务对象非常地了解，并提供最适合他的个性化服务。
如果把教育比作是一种服务的话，我理解的 “走心”就意味着：了解孩子。而走心的教育就是：施教者（老师或父母），在对孩子心理、个性、行为非常了解的情况下，依据孩子当下的心理、个性、行为特点，给到他更适合的成长协助，有效引导。
这里分享一个故事：一个几岁的小女孩儿有一次说，长大了之后我要嫁给爸爸，她的姐姐就告诉她：不可以，如果你要嫁给爸爸的话，妈妈就要离开爸爸。结果小女孩儿着急了，我就要嫁给爸爸，但是我又不想妈妈离开爸爸，我们几个人一起生活不可以吗？姐姐接着解释，结婚是两个人的事，如果你要和爸爸结婚，妈妈就得离开爸爸。最后小女孩儿急哭了，说我就是要嫁给爸爸。这个时候如果您是家长，您会怎么说呢？您也许会对孩子说以后找一个比爸爸还好的男生，有的会说你不可以嫁给爸爸，因为你是爸爸的女儿……。如果是这样的话，我们只是惯性的站在我们成人的世界、角度来和孩子沟通，并没有去理解孩子为什么会说出这样的话。
怎么来解读这个小女孩儿说出的这样一句话？其实，这个小女孩儿对于“嫁谁”，并不像大人世界对这个概念的理解。这个时候在她眼里，就认为爸爸是最好的，最棒的。你如果告诉她找比爸爸更好的，她是不认同的；而告诉她不可以嫁给爸爸，就只会和孩子对立起来。实当我们摸透了孩子的心理就很好做了，孩子只是非常喜欢、尊敬爸爸，也希望和爸爸有更多时间待在一起，小女孩看到妈妈经常和爸爸在一起，所以才会说出这样的话。而这位父亲非常明白女儿的心理，于是直接告诉她：“当然可以，你可以嫁给爸爸，然后妈妈也不会离开，我们可以在一起开开心心的生活。”这样她就满足了。等到她慢慢长大，想法就会改变。如果18岁之后再问她要不要嫁给爸爸，她就会傻眼：我什么时候说过这样的话？孩子也许早就忘了自己说过长大后要嫁给爸爸的事情了。而当时若不了解孩子的内心，只是站在我们的角度去和她沟通，孩子只会更着急，大人可能还觉得这孩子怎么这么执拗、讲不通道理呢？
这个故事给我很深的启发，时常给我提醒：要去看到孩子言行背后的心理是什么，观念是什么，脑袋瓜里到底在想些什么。如果不了解孩子的话，无论作为家长也好，老师也好，就类似于跟孩子生活在两个星球一样：我们的引导就无法和孩子的内心同频，无法触动孩子的内心，从而引起他的改变，甚至搞不好还会引起对抗。所以我们要用各种各样的方式、途径去了解孩子心理、脑袋瓜里到底是怎么想的，怎么回事？这样更有助于我们帮助到孩子。
分享个教学上的案例：比如，这学期我们班刚来的一个新生，快十一岁了，之前从没有离开过父母，刚入学的前几天，白天学习状态非常好，一到傍晚就开始大哭，说要回家，离开父母自己就活不下去了。面对这样的情况，如何处理？当时我做得第一步，还是先去了解孩子的内心，而不是一开始就给孩子说教，讲很多我以为很正确的道理。从父母方面，我了解到：这孩子对母亲的情感依恋太深，以至于内心独立性弱；从孩子白天的学习状态可以看到：她很积极、向上，遇事会有意识的去想办法解决，而且还有一定的韧劲儿；从孩子口中，我了解到：她非常喜欢学堂的学习生活。有了这三方面的了解后，我知道她不存在不适应学堂的学习、生活的问题，也不存在伙伴相处的问题。她当前唯一的问题就是心理上还不太独立，无法离开父母。那老师需要做得就是：如何协助她适应，协助她的内心走向独立。了解了孩子问题的症结所在，后面的事情就比较好做了。当孩子来找我沟通说爸爸妈妈什么时候才来接她回去，我说我不清楚，然后顺势引导她从情绪中出来，来解决面对问题：要是爸爸妈妈不来接你回去，你会怎么办？为什么这么问，因为这个孩子有较强的解决问题的“意识”。如果没有的话，我这样引导是没有效的。紧接着她告诉我：如果爸爸妈妈不来接她，她会想办法去适应。具体讲了她的适应方式。
在了解她有这样的心态后，于是和家长沟通配合，孩子的爸爸妈妈明确表明了自己的态度：体制学校我们不再去上了，学期结束后，爸爸妈妈才会来接你回家。她听到父母这样，一开始有情绪，后来发现自己没有退路，就慢慢去适应了。同时，为了给到她一个过渡适应期，初期，老师也允许父母一段时间来看看她，互相交流各自的学习、成长、收获。现在这孩子在学堂适应得非常好，不管是学习、做事，还是与伙伴相处状态都很好，是班级女生当中综合能力状态最好的一个。当然父母在家也很积极地学习、践行新教育。
(1)为什么教学中做到了解孩子很重要？
看问题更本质。朱云龙老师曾分享过：老师教学的功力，来自于对孩子的了解。我一开始不太明白，后来才有一点体会：对孩子越来越了解，那么看问题的本质就会更准确。而在教育引导，特别是在良好的价值观、心性品质和行为习惯的培养过程中，对于老师来说，观察出滞碍孩子成长的问题并找到根本原因，是教育中很 “核心”的部分。
教育更有针对性。了解孩子，就能更有针对性的帮助到孩子成长。就像医生只有更了解病人的情况下，才可能开出更有针对性的药方，帮助病人调理好身体。比如心性行为调整中，两个孩子当前出现的是同一个问题“骄傲”，但是你知道行为虽然是一样，但是两孩子却有不同，处理方式也不同。小A是一直以来都比较关注自己优点的，此时他呈现出的是阳亢性状态，老师在处理这个孩子的问题时，就要用比他更阳的方式来帮助他调整，更多的打击他的骄傲之气，与此同时培养他的恭敬心，有了恭敬心才更容易能谦卑下来。但小C过去是比较自卑的，老师这时的处理方式就不能用小A的那种方式，而要给一点点打击，同时也给一点点鼓励，以及培养他的恭敬心。
(2)不“走心”又是怎样的一种体现？
上面我们谈到走心的教育是：施教者（老师或父母），在对孩子心理、个性、行为非常了解的情况下，依据孩子当下的状态，给到他更适合的成长协助，有效引导。那不走心的教育是怎样的一种体现？
教学理念生搬硬套。意思就是，在没有搞清楚一些教学原理的情况下，将自己所了解到的教学理念生搬硬套用到孩子身上。比如说，今日的老师在教学中曾经示范过：让孩子互送礼物改进自己的问题，意思就是互相指出对方身上存在的问题，也可以说是互相找抽。这本身是非常好的一个示范，但是，如果我们只去模仿、学习这个方法，没有去想背后的东西：如今日的老师为什么这样做？执行的过程中需要注意什么？结果是形似神不是。比如，孩子没有真正理解到、体验到互送礼物，互相找抽的意义和价值，反倒演变成了彼此的指责、抱怨，或者有自我价值感比较低，不太自信的孩子，因此变得越来越压抑，更加自卑。
(3)如何做到“走心”？
那纯正的心是怎样的呢？纯正的心是：我真心的为了学生的进步和成长。不是为了找成就感，不是为了自己的面子，行为背后的观念是：我怎样才能真正帮助到他？当有这样的一颗心时，关注点就在孩子身上，会更加懂得尊重孩子，去了解孩子，并找到真正更有利于他成长的方式去协助他成长。
比如上学期有位家长问我：孩子是否适合在学堂上学？通过观察，我发现孩子自身能量偏弱，缺乏自信，如果老师更严格的去训练他，不仅没有反而会打击他的自信心。如果在集体都严格要求的情况下，对他一直特例，降低要求，无形之中可能给他传递一种信息：我是可以例外的，不需要这么严格的要求自己；我是不如别人的。所以我就建议家长去找更适合他的学堂。其中的发心就是：让孩子找到更适合他成长的环境。不会认为孩子离开了就证明自己教学水平不行，没有这样的心。
教育者要有一颗敬畏心。对教育要有一种敬畏之心，不要把教育想得太简单，学了一些方法、理念，就贸然去教孩子。从佛家的角度来讲，教人慧命功德很大，但是反过来误人慧命呢？老子告诉我们，任何学说都有“偏性”，就是说任何行为和思想，都不可能是“完美的学说”，都是分了阴阳。既然分了阴阳，就有偏有弊，“好”与“不好”必然同时生成。为此我们就要更加慎行。这里的“敬畏”不是说，我们不要去做事了。而是要有道家 “不敢为”的心，做之前要先想到行动可能带来的阴阳两面是什么？那对于这一点，具体在教学中如何做呢？这里我们学堂老师有在用的一个觉知模型可以参考一下：
若这样的结果不是我想要的，我该怎样重新选择？——找到更能实现你的目标和结果的方式。案例分享：WYT私自拿别人东西案例，处理中思考的过程。一般惯性反应是：这孩子怎么私自拿别人东西！
（2）什么是成长？
而在这里，我对成长的界定是：自我认知，做出选择，做出行动。只要能促使这三件事情中任何一件事情发生并往更好的方向走，我觉得它就是成长，当然三件事能同时发生就更好了。
怎么来理解？比如说，去年江湖课的时候，山长开始跟我们讲目标型和感觉型人的区别，听完之后自己只是大脑层面模糊的知道了这个概念，对自己只有一个很浅的头脑层面的认知：我是一个感觉型的人。而在年初的清福二年级课程学习中，21天山长从不同角度如团队建设，家校管理，个人成长，教育教学方面来深入的讲这个主题“目标型和感觉型”，对此又有了更深的认识，对自己又有了进一步的认知。特别是讲到小资情调的人，很喜欢找感觉，还觉得自己玩的东西很雅，不俗气。这一下子击中了我：哇，我真得是一个感觉型的人！是真心承认并认识到了，对自我有一个更更清晰的认知，因为我就是这样的人，而且还就有这样的心理。比如玩插花、种花、玩香、泡茶，绝对的小资，附庸风雅。之后，当天上完课，我就把自己的QQ头像的照片换了，因为之前放的照片就反应出我的小资情调，找感觉。并告诉自己以目标为导向：踏踏实实做事，把事情做成，把事情做好。这个过程就包含了：自我认知（发现自己真得是一个感觉型的人）——做出选择（选择改变，我不愿意成为一个感觉型的人）——做出行动（把QQ头像换掉，选择改变，并在生活实践中一目标为导向做事情），这是我个人成长的例子。
另外，再讲个教学例子以便更好的来理解“什么是成长？
现在我带的是新一届备考今日班，大部分孩子都是刚脱离体制学校入读的新生，个性品质、行为习惯、学习、做事都与学堂老生存在较大的差距。特别是在自律性方面比较欠缺，比如打扫卫生时四处闲逛，在那儿闲聊，打扫起来浮皮潦草。当时，老师适时提醒一下，发现无效，于是改变策略，不再提醒、干预他们，让他们原貌呈现。老师只当一个观察者，去更多的了解他们的状态、特点，以便后续的教学更有针对性和个性化。也因此第二周的卫生检查（第一周是适应期），我们班是学堂五个班级中的最后一名。按照学堂卫生管理惯例，每周卫生打扫最后一名的班级要去打扫四合院。那如何把这个结果当成“教学资源”，而不是麻烦和问题，来真正帮助孩子成长呢？
自我认知：老师是以引导者协助者的身份，很平和客观不带情绪的帮助他们自我认知：首先让孩子们思考什么是因果？孩子们回答大致如此：你种什么因就得什么果；你上辈子做了好事下辈子就有好报，干了坏事就会有恶报。孩子们说得很含糊也不具体，对因果的这些理解也是之前听到比较含糊的词。
为了帮助孩子们进一步理解，老师直接透过他们亲身经历的事情来理解、看到“因果”。因果中的“果”是什么？是结果，而因就是导致这种结果的原因。为什么你们会得到打扫四合院的“果”？ 孩子们开始找导致这种结果的“原因”，发现是前一周大家打扫卫生不太自律，闲逛，聊天，打扫不仔细，到最后卫生检查员来了，自己还没有打扫完，结果扣了很多分，最终导致班级卫生清扫得了最后一名，而必须承担打扫四合院的结果。到此他们对自己之前打扫的状态和行为有了一个初步的自我认知。这个过程，老师没有直接去下结论评价他们的行为，而只是一个协助孩子自我反思、自我认知的引导者。
做出选择：问孩子们这样的结果是不是你想要的？为什么？如果不是你想要的，你该怎么办？从而进一步让孩子去理解，要改变结果，必须要从改变原因开始。思考过后，他们觉得这不是他们想要的结果，因为这个结果直接反应出他们没有把事情做好以及他们身上的一些问题，同时从班级荣誉感上觉得是有损荣誉班级荣誉的事情。因此他们觉得要改变之前打扫闲逛、聊天、不仔细的状态。
做出行动：那做出选择后，是不是意味着就能做出行动，改变了呢？其实不是，从“头”到“脚”的距离还是蛮长的，头脑层面知道——实际行动做到，还需要一个过程。梳理完，之后去打扫四合院的过程中，一部分孩子在里面还是玩起了“你找我，我找你”捉迷藏游戏。当时如果老师直接去要求他们，监督他们，催促他们，表象的状态是会显得更认真。但是内在却不会发生真正的改变。因为从头脑层面的知道，到内心真正的“悟到”，必然要经历一番“体悟”的过程。这里的体，我的理解是体验的意思，体验行为带来的结果，透过结果来教育。当然，上等根器的人除外哈。
那看到这样的状态总不能放任，总不能什么都不做吧？于是就想要做什么？而后老师笑眯眯跟他们讲明了一条原则：你们什么时候打扫好，什么时候来找老师检查；什么时候打扫合格，什么时候做后面的事情，包括吃饭，还顺带提醒了一下：不过，以你们现在的打扫状态估计要错过吃饭时间，阿姨把饭菜收了你们就没饭吃了。孩子们应声说知道了。
（3）为什么会出现这样的问题？
其次，知道了很多概念，但没有体验从而无法体会这个概念它到底是什么东西。比如现在圈内，电影课和主题课是大家都很熟悉的内容，其中很重要的一点就是给孩子们传递一种观念，建立一种价值观。比如尊重，责任，至上，卓越等，但是只是告诉他这样一个东西，是很空洞的，更无法真正成为孩子内在真正的体悟。
（4）如何解决这样的问题，在教育中做到“走心”？
事上练——体验、实践。古人说过：学至于行而止，就是说：学习只有到了能够付诸于生活实践，才算是告一段落。又说“徒学无益”，就是说仅仅是学，而不知“行”的话，是毫无价值的。知道、做到、悟到，才能得到。我们培养孩子心性品质，如果只是通过口头教导的方式，哪怕是通过电影课的形式，孩子还只是概念的认知，怎样在实践中把道理用出来才是教育的目的。后来我想我跟孩子们讲一个主题课，一定要有实际体验的东西融进去，因为道理讲完之后他只是有一个很空洞的概念，当孩子有实践体验之后才发现，老师讲的东西真的很有效，孩子自己用出来之后也非常有成就感。这样次数越来越多的时候，就越来越认同老师所讲的道理，也就会更加认同和信服老师，从孩子实践的经验中知道老师所讲的对他是有帮助的。
一门深入。如果孩子对一个东西还没有理解，就不要急于给他灌输更多我们认为好的东西。一个人习惯的养成或者价值观的建立，包括要培养它是需要时间的。这一点我有非常深的体会：这次上清福二年级，山长21天的时间都在给我们讲目标型和感觉型的区别，一门深入的让我们来理解这个东西。课程结束后，学员都反馈这样一门深入地学习对自己帮助非常大，触动很深，理解更透彻。因此如果我们对其中的某一个东西还没有理解的话，就从一门深入开始吧！不要急于去抓取更多，因为悟到才是真正的得到。
以上就是我今天的分享，感谢大家的聆听，也感谢各位老师的付出，谢谢大家！