诗经点醒第七讲《柏舟》完整版之二
《国风·邶风·柏舟》全文：
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
我们从“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧”讲起，古人的解释“耿耿”，说眼睛睁开就叫“耿耿”，原来古人的解释都是这样的。
《诗经》经过秦火以后，到汉初重新面世，有三家权威的解释版本，这三家权威一个是齐国的，一个鲁国的，还有一个韩国的——齐国的辕固生，鲁国的申公，韩国的韩婴。当初《柏舟》这首诗，最权威的解释就来自这三家。
他们的版本和解释都是（《柏舟》这首诗是）卫寡夫人作的，就说这个卫寡夫人她要守节，坚决不听现任国王的话，不肯嫁二嫁，于是就被孤立起来了，很不愉快，夜晚又失眠，“不寐”就是失眠。
“如有隐忧”，“隐者”，清朝的大权威王念孙是研究中国古籍，王念孙和他的孙（儿）子王引之都是高邮人，说这个“如”要读成“ér”，“耿耿不寐，如（ér）有隐忧”，不是按照字读，而是要按照音，就相当于“而”，就既睡不着又有很深的忧虑，就说这个忧虑是这样深。不是我没有酒，“微我无酒”，“微”者非也，两个否定就是一个肯定。
“微我无酒”就不是我没有酒，我家中有的是酒，我可以喝，但是喝了酒不解我的愁，不是我不出去耍，叫“敖以游”，我也出去耍了，但是耍了我的这种忧伤也散不了。就说她要坚决守这个寡，然后又表了态了，要到死。
她说“我心匪鉴”，我的心不是一面镜子，是什么意思？镜子不分是非黑白，谁来照它都容忍，我的心受不了，意思就说她坚决不丧失自己的贞操。“不可以茹”，“茹”就是容纳，镜子能够容纳一切，我的心不能够容纳，你们逼着要喊我嫁给国王，这个事情我坚决不干。
《国风·邶风·柏舟》全文：
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
我们从“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧”讲起，古人的解释“耿耿”，说眼睛睁开就叫“耿耿”，原来古人的解释都是这样的。
《诗经》经过秦火以后，到汉初重新面世，有三家权威的解释版本，这三家权威一个是齐国的，一个鲁国的，还有一个韩国的——齐国的辕固生，鲁国的申公，韩国的韩婴。当初《柏舟》这首诗，最权威的解释就来自这三家。
他们的版本和解释都是（《柏舟》这首诗是）卫寡夫人作的，就说这个卫寡夫人她要守节，坚决不听现任国王的话，不肯嫁二嫁，于是就被孤立起来了，很不愉快，夜晚又失眠，“不寐”就是失眠。
“如有隐忧”，“隐者”，清朝的大权威王念孙是研究中国古籍，王念孙和他的孙（儿）子王引之都是高邮人，说这个“如”要读成“ér”，“耿耿不寐，如（ér）有隐忧”，不是按照字读，而是要按照音，就相当于“而”，就既睡不着又有很深的忧虑，就说这个忧虑是这样深。不是我没有酒，“微我无酒”，“微”者非也，两个否定就是一个肯定。
“微我无酒”就不是我没有酒，我家中有的是酒，我可以喝，但是喝了酒不解我的愁，不是我不出去耍，叫“敖以游”，我也出去耍了，但是耍了我的这种忧伤也散不了。就说她要坚决守这个寡，然后又表了态了，要到死。
她说“我心匪鉴”，我的心不是一面镜子，是什么意思？镜子不分是非黑白，谁来照它都容忍，我的心受不了，意思就说她坚决不丧失自己的贞操。“不可以茹”，“茹”就是容纳，镜子能够容纳一切，我的心不能够容纳，你们逼着要喊我嫁给国王，这个事情我坚决不干。
