70多年前，日本唯美大家谷崎润一郎写《阴翳礼赞》一文。说日本阴翳文化是为了遮隐东洋发达的黄色肌肤。谷崎近乎病态地赞美西洋人白色肌肤，丑化东洋人黄色肌肤。作为论述日本文化的这篇近代名作，竟是在从心里赞美西洋，蔑视东洋的基调上成立的。对此，谷崎宣称，就像木头能接上竹子一样，东洋文明必须接上西洋文明。他成了全体日本人屈辱感的代言人。因此他也成了国民文豪。
谷崎烦恼于和式和洋式之间。西洋的水洗便器便利卫生，但光白陶器泛着冰冷和坚硬的寒气。这样的触感日本人是不习惯的。更为可怕的是自己的排泄物在光亮中被一览无遗，更是令人恶心。而日本传统的和式厕所则用土壁和木板间隔，在暗黑中，建构了一个静谧的冥想空间。上厕之人，会有一种心灵的安逸感。
谷崎润一郎
但是现在这种东洋式的暗黑则让位给了西洋式的明亮，这令谷崎担忧。一边爱用白色陶器的水洗便器，一边不能抑制对和式厕所的怀念；一边赞美西洋女子的白色肌肤，一边以黄色肌肤的松子夫人为最爱。对西洋的憧憬和对日本的乡愁，着实困扰着谷崎润一郎。这就令人想起日本近代化的三代人物，他们也有着同样的心路历程。
日本近代化第一代人物——
西乡隆盛1827年（文政十年）生。大久保利通1830年（文政十三年）生。福泽谕吉1834年（天保五年）生，大隈重信1838年（天保九年）生。当历史的时钟指向明治元年（1868年）的时候，西乡42岁，大久保39岁，福泽35岁，大隈31岁。第一代人对西洋文明全盘接受，对东洋小岛的土着文化没有太大的感觉。因此也就没有选择的痛苦和乡愁的困扰。多少年后的谷崎润一郎式的憧憬与乡愁，对他们来说近乎天方夜谭。
日本近代化第二代人物——
谷崎烦恼于和式和洋式之间。西洋的水洗便器便利卫生，但光白陶器泛着冰冷和坚硬的寒气。这样的触感日本人是不习惯的。更为可怕的是自己的排泄物在光亮中被一览无遗，更是令人恶心。而日本传统的和式厕所则用土壁和木板间隔，在暗黑中，建构了一个静谧的冥想空间。上厕之人，会有一种心灵的安逸感。
谷崎润一郎
但是现在这种东洋式的暗黑则让位给了西洋式的明亮，这令谷崎担忧。一边爱用白色陶器的水洗便器，一边不能抑制对和式厕所的怀念；一边赞美西洋女子的白色肌肤，一边以黄色肌肤的松子夫人为最爱。对西洋的憧憬和对日本的乡愁，着实困扰着谷崎润一郎。这就令人想起日本近代化的三代人物，他们也有着同样的心路历程。
日本近代化第一代人物——
西乡隆盛1827年（文政十年）生。大久保利通1830年（文政十三年）生。福泽谕吉1834年（天保五年）生，大隈重信1838年（天保九年）生。当历史的时钟指向明治元年（1868年）的时候，西乡42岁，大久保39岁，福泽35岁，大隈31岁。第一代人对西洋文明全盘接受，对东洋小岛的土着文化没有太大的感觉。因此也就没有选择的痛苦和乡愁的困扰。多少年后的谷崎润一郎式的憧憬与乡愁，对他们来说近乎天方夜谭。
日本近代化第二代人物——
