要了解科学和宗教的关系，你就必须知道德日进

​我在之前也写过两篇关于进化论与宗教的文章（详见《达尔文到底摧毁了什么？》《达尔文与教会之间的“暧昧”》），基本都是关于达尔文的。他对人们的影响毋庸置疑，但是在进化论的路上并非只有他一个人，甚至也并非只有他那一种思路。
在如今很多人看来，进化论是与传统宗教信仰相悖的，传统宗教一直在扮演着进化论的负隅顽抗的敌人。而就在近些年，这场战斗似乎有要收尾的痕迹，现在的教宗方济各（Pope Francis）就承认了生物进化论与宗教信仰并不矛盾。
他说道：“当我们阅读到《创世纪》中的‘创造’，我们禁不住想象上帝是一名魔法师，有着一根能够做到一切的魔杖。但是并非如此……他创造了人类并且让他们按照内在的法则去发展，正是他赐予的这些法则令每个人能够臻于完满。”
这则消息看起来似乎很是突兀，但是早在1950年，教宗庇护十二世（Pius XII）就声明，进化论与宗教信仰并不矛盾。为此，他发布了一则著名的教宗通谕（Papal Encyclical），名为《论人类种族》，其中这样写道：
“教会的‘教诲职责’并未禁止，遵照人类科学的现状和神圣神学，基于如下领域的有识之士，对进化的教义进行研究和讨论……”
那么，这样一种看法究竟是如何发生的？
可能很多人想不到，这件事情与中国多少有些关联，因为这样一种思路的拓展乃是源自于一位常年生活在中国的外国人——他是一位法国人、一名耶稣会士，他的本名是皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹（Pierre Teilhard de Chardin），而他的中文名字则是“德日进”。