灸，烧灼之意，始于古人烧灼龟甲卜卦。火为阳，久为长。“灸”可致人长生久视。依次类推，“灸”为中华养生用字。针刺经络穴位称为“针灸”；艾草熏烤穴位是“艾灸”；真气打通血脉谓之“气灸”，等等。除此之外，我以为还有“茶灸”。
茶灸，通过经络或穴位，激发人免疫机制，令身心平衡。养生之理在于此。
针灸玄妙，唯上士用其功，下士无用。而茶灸则不然，不用针，不用药，以平凡而不平庸的饮茶方法，实现“灸”之目的，促进人身心平衡。黎民百姓，老幼妇孺皆可得，实乃天地恩惠苍生之法。
茶灸包括：选茶、醒茶、闻香、沏茶、灸经脉、灸脸面。
一、选茶
茶灸不离有机茶。
有机茶由国家认可，必须在每一盒茶叶外包装上贴有“中农质量认证中心”颁发的专用认证标签。标签上有可查询的防伪密码，是每盒茶叶唯一的“身份证”号码，按此密码可查出这盒茶叶的真伪、生产厂家及茶树生长地和採摘日期。
有机茶除了人们知道的“不施化肥，不洒农药”之外，茶的生长环境和生产地必须远离污染；产品不淮有任何添加剂，土地各种元素必须符合国家规定的标淮。总之一句话：有机茶是由国家监管生产出来的天地清洁食品，没有人为的或自然形成的有害成分。
“有机茶”可于上古时期神农氏发现的“茶”相提并论，具有药用乃至解毒功能。
当代社会大部分人吃的食物已难以脱离“四害”，即化肥、农药、激素、抗生素。茶是清洗身心的最后防线，绝不可再有污染。有机茶，因不含化学成分，可沏出正气，即天然、本色、本味。《皇帝内经》云：“正气存内，邪不可干。”唯有机茶可做茶灸之用。
二、醒茶
沏茶之功在于醒茶。茗茶中放少许清水，“木遇水则活”，清茶使茗茶舒展
，如梦中醒来。醒茶以弯曲不折为度，不可太过，则不可不足。不足，茶体不通，汁液难出；太过，茶已发酵，栗香失散。所醒之茶在冰箱冷藏，可一夜不过。
醒茶是让绿茶释放渠道、自然开放的过程。从冷藏柜中取出绿茶温度较低。直接沏热水，冷热反差使茶叶表面蛋白急剧凝固，里层的茶汁不宜释放，而且加快了老化速度。
醒茶的方法是：将绿茶放入茶壶，倒进少量矿泉水，以不淹没茶叶为宜。盖上茶壶，约9分钟后，使翠绿易折的叶片泡软，叶片弯曲不会折断标明茶已囌醒。有些茶需要更多的时间才能泡软。
绿茶芽醒茶时间需要长一些。如果早晨用，可于头天晚睡前将茶放入壶中加少许矿泉水，盖好放入冷藏柜。早起用刚烧开的水倒入壶中。这种方法沏出来的茶，可体会出“茶浆”的味道，使人联想到“琼浆玉液”一词。
三、闻香
闻香是在醒茶过程众用鼻吸进茶的“冷香”。绿茶醒茶3分钟左右，掀开茶壶盖用鼻吸进壶内茶香，回味之后用嘴呼出。
这种香沁人心脾，有醒脑之用。不同产地，不同制法的茶有各自的茶香，仔细品赏回味无穷。这种茶香如果经过提纯变成挥发油，不知比黄金贵多少倍。每次把它吸入体内，积少成多，有利于脑的清醒。这叫“冷香沁心”。
四、沏茶
“沏”于“泡”字有区别。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏茶，香气本色，透人肺腑；泡茶，熟汤之气，茶味已乏。
上士沏茶，中士泡茶。
茶水不宜太浓，以防茶醉；茶不宜多，太过停饮，或致胃寒。
烫水沏醒茶，方有沏茶之功。滚烫的水注入壶中，立即将茶汤倒进公平杯。因为前期醒茶，茶汁外出的通道已畅，注入烫水于湿茶相合，既不会烫伤叶片，又浸出茶汁，使茶色保持鲜绿。倒儘茶汤后，可深深吸闻壶口的栗香气，如同熟栗子味道。
如此沏茶，可用三遍。
倒出的茶汤应趁热品嚐。茶入口一定要热，不能凉。茶凉容易伤脾胃。热气向上，身有微汗，茶已入血；待汗消时，茶性凉降，浊气下行。如茶水偏温或偏凉，不能发散而停留胃中，腹中有水声，即已伤脾，可引起胃阴痛不适。
五、灸经脉
茶灸之法，以牙为针，借茶热气，刺激人之经脉。成年人约有32颗牙，牙根长度12.2mm-17.4mm，如银针自然镶在人的头部，于神经繫统相连，故牙痛时心脑俱裂。
以此道理，热茶灸牙，气浴百脉，扶正祛邪，可致阴阳平衡也。
茶灸，先关门窗，以利阳气裹身不破。饮茶时，人可端坐，也可站立。“坐灸”上身先热，“立灸”全身通热。年老体弱者“坐灸”为宜，不可久站，避免晕眩。灸者，手捧保温杯不放，意在一鼓作气喝完热汤。
右手扶耳，左手托底，茶汤虽热，不伤手掌。杯口近面，热气熏面，有明目、润肺、养颜之功。茶汤点滴小口饮入，热灼齿龈。水不宜过热，以不伤口腔为界。牙乃骨质带有石性，导热最快。
热茶先在左边牙缝间涮动，牙龈即出现鍼灸时的“酸、麻、胀”，一股热流由左颧上衝于脑；次口，将茶汤移至右牙间，一股热流由右颧上衝于脑；再次，将茶汤移至门牙。开会变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。
如遇天热之时，顷刻汗流如注；天凉时，可穿著保暖，有小汗和微汗。脑中浊物随汗出，头清目明。一杯尽，停一刻，待体内水分气化，再用次杯。如此茶灸不过三杯。
茶灸时闭目养神，自然呼吸，带动全身乃至毛孔，汗出为佳。
趁汗出，用木梳从前向后刮头，乃至两鬓。痛处多刮。疹出即毒火祛也。
汗消退，茶灸毕。茶灸以寅时（北京时间，北京地区3-5点）为佳。寅为一日之首，阳气未到，阴气未退。此时醒脑，百脉始于清阳之气，全天振奋。门窗不漏，内外阳气融合一体，善静者，在浑然一体中修补缺憾；善动者，在浑然一体中回归宁静。动静皆在自然之中，不拘泥，不执著。
除寅时茶灸外，渴即以灸代茶；不渴不必为灸而饮。养生太极，道法自然。
六、灸脸面
茶灸初以牙为针灸百脉外，还可以“气”为用灸脸面。
《黄帝内经》云：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”以绿茶之热气熏脸面，于体内茶汤呼应，二者交融，令人心怡。
脸面分为五部：上心，下肾，左肝，右肺，中间脾胃。“灸脸面”可外熏肌肤，以应内脏。
刚沏好的绿茶，蒸气很盛，将杯口贴近脸面，清气渗入腠理。
（一）熏目
隋代医家巢元方等人编著的《诸病源候论·目眩侯》云：“目者，五脏六腑之精华，宗脉之所聚也，筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑。”故茶气“灸目”即灸五脏六腑也。
杯口先贴近左目。眼自然睁开，虚视茶水，视而不见，切不可用力。待眼热时，换为右目。坚持常做，于脏腑有利，更对去眼病乃至预防大有益处。
（二）熏山根
古朝鲜医家许俊著《东医宝鉴》卷一云：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”山根又名王宫，古人常以此作诊断心的参考。明代医家杨继洲原著《针灸大成·卷十·察色验病生死决》云：“山根若见脉横青，此病明知两度惊；赤黑困疲时吐泻，色红啼夜不曾停。”这段论述是对婴儿病症的描写，反映的是婴儿“心惊”、“受寒”、“心热”三种失衡，对观察成年人有一定借鉴。
杯口贴近山根，感觉热时，心脑顿时敞亮，昏闷浊气渐散。坚持常做，可荡涤心浊换得清静。
（三）熏下颌
“肾主骨，齿为骨之馀。”下颌是下牙齿所居之地。肾阳虚或阴虚，均可动摇牙的根基。以茶之热气熏下颌，可促进血液迴圈，强末固本。
杯口贴近下颌，感觉热时，口中肾水上涌，甜而不咸，实乃正气也。坚持常做，可固肾。
（四）熏鼻
鼻在脸部中间，是脾胃区域。茶之热气可利脾胃乃至大小肠等。
杯口贴近鼻时，头部肌肤、乃至脑髓均有热感，此乃脾醒也。“脾主肉。”人体除骨、毛髮之外，五脏六腑、肌肉、血脉，乃至骨髓、脑髓，等等，皆为“肉”组成。故“脾为后天之本”。坚持常做，可以健脾。
烫茶倒入水杯，水占四分之三，留出空档，以生蒸汽。先使热气熏脸，按左眼一，右眼二，山根三，下颌四，鼻五之顺序依次进行。之后热汤灸牙。
灸脸面以热为界，即时更换部位，避免烫伤。熏过部位，即时用软毛巾擦去水珠，以防寒乘热而入。
常灸脸面，除安五脏之外，可明目，养眉，润肤，令面色逐渐“白绢裹朱砂”，平和亮丽。
茶灸以热为阳，以茶为涤，兼通络、升阳、去浊为一体，简便易行，经济大众。若普惠苍生，中华民族人文先祖之功。
