十二、“桃之夭夭，灼灼其华”赏析
《诗经·周南·桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗共三章，首章写桃花。先说桃花“夭夭”如笑，再说桃花“灼灼欲燃”，十分切合人看事物的心理。
我们看事物时，乍眼看去，首先感觉到的是事物的大体状况、整体风致，这就是所谓的“感觉情调”或者说“第三种性质”(mood of perception，tertiary qualities)；注目熟视之后，方才感觉到事物的细节，比如形状、色泽等，这就是所谓的“第一、二种性质”(primary and secondary qualities)。这就像我们看人一样，瞥眼望去，只能感觉到那人长相的美丑，性情的傲慢或柔顺，仔细端详，才能看清那人的五官长相与仪容情态；就像我们去一个人家里一样，进入客厅首先感觉到的是主人情趣的高雅或低俗，生活的奢侈或简朴，仔细审视才能了然各种东西的陈设布局。
“夭夭”一词，总写一树桃花的情致风调，“灼灼”一语，专咏枝上繁花的浓光色泽：犹如《小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”句，先写全山的尊严气象，然后再写到山石怪石嶙峋的样子。先总后分，由粗线条到精笔刻画。
第二章、三章由“其华”进而吟咏“其叶”、“其实”，则是预祝其绿树成阴并且枝头挂满果子。
西方安迪生(Joseph Addison)曾经说过，不同的民族、不同的语言都不约而同的会用两个相同的比喻：以火燃喻爱情，以笑
《诗经·周南·桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗共三章，首章写桃花。先说桃花“夭夭”如笑，再说桃花“灼灼欲燃”，十分切合人看事物的心理。
我们看事物时，乍眼看去，首先感觉到的是事物的大体状况、整体风致，这就是所谓的“感觉情调”或者说“第三种性质”(mood of perception，tertiary qualities)；注目熟视之后，方才感觉到事物的细节，比如形状、色泽等，这就是所谓的“第一、二种性质”(primary and secondary qualities)。这就像我们看人一样，瞥眼望去，只能感觉到那人长相的美丑，性情的傲慢或柔顺，仔细端详，才能看清那人的五官长相与仪容情态；就像我们去一个人家里一样，进入客厅首先感觉到的是主人情趣的高雅或低俗，生活的奢侈或简朴，仔细审视才能了然各种东西的陈设布局。
“夭夭”一词，总写一树桃花的情致风调，“灼灼”一语，专咏枝上繁花的浓光色泽：犹如《小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”句，先写全山的尊严气象，然后再写到山石怪石嶙峋的样子。先总后分，由粗线条到精笔刻画。
第二章、三章由“其华”进而吟咏“其叶”、“其实”，则是预祝其绿树成阴并且枝头挂满果子。
西方安迪生(Joseph Addison)曾经说过，不同的民族、不同的语言都不约而同的会用两个相同的比喻：以火燃喻爱情，以笑