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《育才报·语文周刊》高一第45期发《逝者如斯夫 ——梁实秋谈时间》

2015-11-03 09:04阅读:1,233
《育才报·语文周刊》高一第45期发《逝者如斯夫 <wbr>——梁实秋谈时间》X



本期主题
逝者如斯夫
——梁实秋谈时间
江西省大余中学程秀全
主题描述:时间是个永恒的话题。孔夫子早就有“逝者如斯夫,不舍昼夜”的慨叹,白居易说:“五十已后衰,二十以前痴,昼夜又分半,其间几何时?”人一辈子,真正能掌握并且合理运用的时间有多少呢?面对匆匆不易把握的时间,我们应该如何对待?今天,我们就一起来聆听散文大家梁实秋先生对时间的感悟与把握吧。
名家档案1
梁实秋
是中国现代最著名的散文家之一,因政治思想趋向于国民党,且49年赴台,在大陆几十年来声名较为沉寂。晚年的梁实秋曾说过一生中有四个遗憾:一,有太多的书没有读;二,与许多鸿儒没有深交,转眼那些人已成为古人;三,亏欠那些帮助过他的人的情谊;四,陆放翁但悲不见九州同,死前也有同感。
精品阅读1
谈时间
梁实秋
希腊哲学家第欧根尼经常睡在一只瓦缸里,有一天亚力山大皇帝走去看他,以皇帝的惯用的口吻问他,“你对我有什么请求吗?”这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼,答道:“我请求你走开一点,不要遮住我的阳光。”
  这个家喻户晓的小故事,究竟涵义何在,恐怕见仁见智,各有不同的看法。我们通常总是觉得那位哲人视尊荣犹敝屣,富贵如浮云,虽然皇帝驾到,殊无异于等闲之辈,不但对他无所希冀,而且亦不必特别的假以颜色。可是约翰逊博士另有一种看法,他认为应该注意的是那阳光,阳光不是皇帝所能赐予的,所以请求他不要把他所不能赐予的夺了去。这个请求不能算奢,却是用意深刻。因此约翰逊博士由“光阴”悟到“时间”,时间也者①虽然也是极为宝贵,而也是常常被人劫夺的。
  “人生不满百”,大致是不错的。当然,老而不死的人,不是没有,不过期颐以上不是一般人所敢想望的,数十寒暑当中,睡眠去了很大一部分。苏东坡所谓“睡眠去其半”,稍嫌有一点夸张,大约三分之一左右总是有的童蒙一段时期,说它是天真未凿也好,说它是昏昧无知也好,反正是浑浑噩噩,不知不觉;及至寿登髦耋,老悖聋瞑,比死人多一口气,也没有多少生趣可言。掐头去尾,人生所余无几。就是这短暂的一生,时间亦不见得能由我们自己支配。约翰逊博士所抱怨的那些不速之客,动辄登门拜访,不管你正在怎样忙碌,他觉得宾至如归,这种情形固然令人啼笑皆非,我觉得究竟不能算是怎样严重的“时间之贼”。他只是在我们的有限的资本上抽取一点捐税而已。我们的时间之大宗的消耗,怕还是要由我们自己负责。
  有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金钱。”二说均是,因为有人根本认为金银即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”我们幼时,谁没有作过“惜阴说”之类的课艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候,家里请了一位教师,书房桌上有一座钟,我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头,以便提早放学,后来被老师觉察了,他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记,作为放学的时刻,这才息了逃学的念头。
  时光不断在流转,任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫,不舍昼夜!我们每天撕一张日历,日历越来越薄,快要撕完的时候便不免矍然以惊,惊的是又临岁晚,假使我们把几十册日历装为合订本,那便象征我们的全部的生命,我们一页一页地往下扯,该是什么样的滋味呢!“冬天一到,春天还会远吗?”可是你一共能看见几次冬尽春来呢?
  不可挽住的就让它去罢!问题在,我们所能掌握的尚未逝去的时间,如何去打发它,梁启超先生最恶闻“消遣”二字,只有活得不耐烦的人才忍心的去“杀时间”。他认为一个人要作的事太多,时间根本不够用,哪里还有时间可供消遣?不过打发时间的方法,亦人各不同,士各有志。乾隆皇帝下江南,看见运河上舟挥往来,熙熙攘攘,顾问左右:“他们都在忙些什么?”和珅侍卫在侧,脱口而出:“无非名利二字。”这答案相当正确,我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名,大概名利二字当中还是利的成分大些。“人为财死,鸟为食亡。”
  时间即金钱之说仍属不诬。诗人华兹华斯有句:
  尘世耗用我们的时间太多了,夙兴夜寐,
  赚钱挥霍,把我们的精力都浪费掉了。
  所以有人宁可循这山林,享受那清风明月,“侣鱼虾而友麋鹿”,过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花,看那花苞徐徐展瓣,以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬槌打铁,“浊酒一杯,弹琴一曲”;刘伶“止则操卮执觚,动则挈搕提壶”,一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的“南泉和尚问陆亘曰:‘大夫十二时中作么生?’陆云:‘寸丝不挂!’”寸丝不挂即是了无挂碍之谓,“原来无一物,何处染尘埃?”这境界高超极了,可以说是“以天地为一朝,万期为须臾” 根本不发生什么时间问题
人,诚如波斯诗人莪漠伽耶玛所说,来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内,我们是以心为形役呢,还是立德立功立言以求不朽呢,还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。
(选自梁实秋《人生秋歌》)
注释:①时间也者:这是梁实秋行文中加入的文言句子,“也者”是语气词,无意,“时间也者”即“时间”。这种用法相当于鲁迅《纪念刘和珍君》中的“学生云者,我向来这样想,这样说”中的“学生云者”。
内容概述
本文从古希腊故事谈起,引出时间这个话题;先讲人生短暂,再说时间即是生命,再讲我们要珍惜时间,不能在“赚钱挥霍”中浪费掉精力,然后讲有人以“高蹈隐逸”的方式逃名逃利;最后总结前文,提出三个问题,让读者思考,收束全文。
作品亮点

亮点一:叙事简洁,议论紧扣。文章以故事开篇,引出话题,引起阅读兴趣。叙事简洁明了,为议论服务;议论围绕“阳光”展开,先谈自己理解,再讲约翰逊博士的理解,由此引出所谈论的对象——时间。

亮点二:形象说理。论人生短暂,不抽象说理,而是引用苏东坡的话,联系生活,采用计算法,直观的显出可把握、可支配时间之少。后文讲时间不断在流逝,用形象的撕日历来说明,让人既感形象又感到触目惊心。
亮点三:过渡自然。由“短暂的一生,时间亦不见得能由我们自己支配”引出约翰逊博士的观点,由“不速之客”的到来,让人无从把握这一小点,从而引出“时间之大宗的消耗,怕还是要由我们自己负责”这一大点。过渡自然,前后连贯。

亮点四:运用引用论证、事例论证。本文多处运用引用论证,如引用《淮南子》中的话说明“时间即生命”,生命大于金钱;引华兹华斯为说明“赚钱挥霍”,浪费精力。事例论证如幼时拨快半小时,亲切形象的说明小时候不珍惜时间;举乾隆下江南,和坤的回答,不仅是批判“名利”,还让文章内容丰富,有趣味。

亮点五:排比句式,使文章有气势有文采。诗人济滋待花开、嵇康打铁大树下、刘伶醉酒乐淘淘……这一排比不仅内容丰富、句式整齐,而且逐层深入,深刻说明有人以“过那高蹈隐逸的生活”的方式来珍惜时间,珍爱生命。

亮点六:以问句引起思考,收束全文。“我们是以心为形役呢,还是立德立功立言以求不朽呢,还是参究生死直超三界呢?”三个问句,总结上文;问而不答,引起读者思考。

写作小链接
梁实秋的散文是集文人散文与学者散文的特点于一体,旁征博引,内蕴丰盈;本文是一篇议论性散文,名人名言名故事,顺手拈来,顺意点化,很好的论证了中心论点。如本文中引用苏轼“睡眠去其半”,说明人生短暂;引用《淮南子》中的话,说明“舍财不舍命”“时间就是生命”;引用华滋华斯的诗句,说明“赚钱挥霍,把我们的精力都浪费掉了”。引用论证,不仅能更好的论证观点,还能使文章蕴更丰厚,更富有文采。

技法小课堂
议论文技法之“引用论证”
精彩片段:
陆放翁有句云:“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”,枕上、马上、厕上,虽不足为训,其用意是在劝人不要浪费光阴。
(选自梁实秋《养成好习惯》)
技法讲解:
作者先引用陆游的诗句,然后对这句诗进行分析,说明等饭来的那会儿功夫也可以用来读书;接着引用古人的“三上之功”,把“待饭未来”这一点延伸开来,讲到“枕上、马上、厕上”,并由此说明用于读书的时间多得很,而要的是“不要浪费光阴”。引用论证,既能用名人名言更好证明你的观点,也能让议论文内容充实丰富,还能表现出你的文采。


名家档案:
梁实秋散文,集文人散文与学者散文的特点于一体,旁征博引,内蕴丰盈,行文崇尚简洁,重视文调,追求绚烂之极趋于平淡的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。且因洞察人生百态,文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见文采。晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁,感人至深。
精品阅读1
第一步——整体感知
时间即生命
梁实秋
最令人怵目惊心的一件事,是看着钟表上的秒针一下一下的移动,每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历,每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事,学一点什么学问,充实自己,帮助别人,使生命成为有意义,不虚此生,那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂,可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
我自己就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将,我不经常的听戏看电影,几年中难得一次,我不长时间看电视,通常只看半个小时,我也不串门子闲聊天。有人问我:“那么你大部分时间都做了些什么呢?”我痛自反省,我发现,除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外,我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力,读我所未读过的书,我应该利用所有时间,写我所要写的东西,但是我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂的混过去了,“少壮不努力,老大徒伤悲。”
例如我翻译莎士比亚,本来计划于课余之暇每年翻译两部,二十年即可完成,但是我用了三十年,主要的原因是懒。翻译之所以完成,主要的是因为活得相当长久,十分惊险。翻译完成之后,虽然仍有工作计划,但体力渐衰,有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己,如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。
再例如,作为一个中国人,经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我披阅,我圈点,但是恒心不足,时作时辍。五十以学易,可以无大过矣,我如今年过八十,还没有接触过易经,说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候,我阿亲买了一套同文石印的前四史,塞满了我的行箧的一半空间,我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。现在我要读的书太多,深感时间有限。
无论做什么事,健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候,有所谓“强迫运动”,我踢破过几双球鞋,打断过几只球拍。因此侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳,目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友,千万要持之以恒的从事运动,这不是嬉戏,不是浪费时间。健康的身体是作人做事的真正的本钱。
(选自梁实秋散文集《雅舍小品》)
第二步——内容概述:
本文谈时间,谈“时间即生命”,由生活中的秒针移动和日历撕下的生活实况谈起,然后指出现实中存在大量的“珍惜生命,浪费时间”的错误做法;再现身说法,以自己的人生经历来说明要珍惜时间,指出不要懒,要有恒心,要抓紧时间,不要年纪大了来后悔;最后以要锻炼身体,延续生命来珍惜时间收束全文。全文朴实真切,不发高论,虽平易而发人深省,充分表现出梁实秋散文“追求‘绚烂之极趋于平淡’的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一”这一特点。
第一步——整体感知
利用零碎时间
梁实秋
我常常听人说,他想读一点书,苦于没有时间。我不太同情这种说法。不管他是多么忙,他总不至于忙得一点时间都抽不出来。一天当中如果抽出一小时来读书,一年就有三百六十五个小时,十年就有三千六百五十小时,积少成多,无论研究什么都会有惊人的成就。零碎的时间最可宝贵,但是最容易丢弃。我记得陆放翁有两句诗,呼童不应自升火,待饭未来还读书,这两句诗给我的印象很深。待饭未来的时候是颇难熬的,用以读书岂不甚妙?我们的时间往往于不知不觉中被荒废掉,例如现在距开会还有五十分钟,于是什么事都不做了,磨磨蹭蹭,五十分钟便打发掉了。如果用这时间读几页书,岂不较为受用?至于在度周末的美名下把时间大量消耗的人,那就更不必论了。他是在杀时间,实在也是在杀他自己。
个人在学校读书的时间是最可羡慕的一段时间,因为他没有生活的负担,时间完全是他自己的。但是,很少有

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