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《红楼梦》中的判词&曲——李纨

2013-12-03 13:39阅读:
李纨是一个寡妇,从一开始就比较悲哀。李纨似乎没有什么缺点,就不过是一个很安分的媳妇罢了。但很细心的人们就会看出来,她这个人很抠门,拿着很多的月钱,在办诗社的时候还要去跟王熙凤要钱。对于她的判词的理解,存在的误区非常非常的大。更让我不解的是,说李纨被封建礼教的守节而坑害了的同一群人对于高鹗结局里的袭人嫁给蒋玉菡的“先进行动”大肆批判,我不知道他们什么意思,究竟是应该守节还是不应该守节呢?
李纨的判词是:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。那幅画是一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。
“李”和“完”暗示了李纨的名字,同时也是对李纨与贾珠婚姻的暗示。贾珠和李纨结婚之后,生出一个儿子,但很快贾珠在二十一岁的时候就死掉了,他们的婚姻也到此结束。李纨的青春也就像那桃李的花一样,一旦结了果实就会凋谢。“到头”二字就告诉我们这是结局的情况了。“兰”自然就是贾兰了,贾珠去世、贾兰成人之后就是贾兰当家了。清代那个时候还是对贞节列女颇为重视的,贾府的衰败是不会给守节的李纨带来什么影响的,贾兰自然也考取了功名(多半是武举),贾家没有一个比他们过得更好的了。自然是没有谁像贾兰他们家的。
问题就在这里出现了,我手头上的资料说的是“李纨年轻的时候丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样美好的。‘空相妒’是指虽然贾兰中举,李纨也博得了‘贞节’的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人嫉罢妒了。”可这里是“冰水”啊!要说美好干什么还要0℃的水呢?用“冰雪”岂不是更好?我觉得,水和冰是一种东西,是 《红楼梦》中的判词&曲——李纨在不同温度下的不同表现形式。当然了,曹先生不知道什么是 《红楼梦》中的判词&曲——李纨
,但他知道水和冰是一种东西。这句话就是“像冰和水一样容易白白嫉妒”。“冰”就是指贾府剩下的人了,他们肯定是被限制的。“水”就是李纨了,她可以随意行动,自然是被嫉妒的。有人说是“相”妒,是互相嫉妒,但是,相也可以指“动作由一方来而又一定对象的”,比如“相信”“相烦”等等。
“枉与他人作笑谈”一句,我手头上的解释是“白白地供给别人当做笑料来谈论李纨一生奉行三从四德,是一个封建贤女节妇的典型。”这简直就是放屁!不过是现代人的把自己时代中的思想强加给当时人们的杰作!当时的人们思想达不到这么高的水平,看到李纨的事情只会赞叹、会感慨而不会讽刺!这种脱离小说背景的一厢情愿的事情做了多少?曲解了多少古典小说?我在这里暂时不解释这一句,到后面自然就会明白的。
看看那幅画中的那个美人的装饰:“凤冠霞帔”。那是旧时富家女子出嫁时的装束,也可以指官员夫人的礼服。李纨自然是不可能出嫁的了,死了的贾珠也不可能做什么官,唯一的就是她儿子贾兰。贾兰必然是为朝廷立了功的,作为寡妇的李纨也自然会受到嘉奖,说不定就会封一个什么夫人。
我们来看李纨的那支曲:
【晚韶华】镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨;光灿灿腰悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
“恩情”和“功名”一个是镜里的,一个是梦里的,都是虚幻的。有人觉得恩情和功名是李纨的回忆,但我觉得不是。后面有一句“虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。”这就是说李纨没有给儿孙积下“阴鸷”,这和王熙凤形成了对比。我估计是和贾府破败之后不肯接济宝玉、巧姐等人有关,因为前面已经说了李纨很抠门了。“更那堪”是“更何况”的意思,比如柳永的词中的“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。”但是这样解释不通。我个人觉得这是“哪里比得上”的意思,当然,“堪”没有“比得上”的意思,我只是觉得“堪”字组成的词中只有“堪比”可以用到这里。李纨追求的是功名,不是恩情,恩情是看不见摸不到的,是“镜里”的。功名带来的必然是利益,所以恩情比不上梦里的功名。下一句基本上没有问题:李纨的韶华自打贾珠去世之后就迅速的消失了。“绣帐鸳衾”才是李纨和贾珠的记忆。
前面已经说过,“带珠冠,披凤袄”是贾兰有功之后李纨得到的好处。但是,这些也没有把李纨的“无常性命”抵消。跳过两句去看,气昂昂、光灿灿、威赫赫都看似是非常光荣的事情。“头戴簪缨”的是李纨,“腰悬金银”的是贾兰,“爵禄高登”的是贾兰重建的贾府。但是,最后一句最为刺心:“昏惨惨黄泉路近”,什么簪缨金银的都完了,这说明李纨是在受到册封后很快甚至马上就去世的!李纨和那“古来将相”是一样的,只不过是只留下了一个虚名罢了!把“梦里功名”看得比“镜里恩情”都要重要,这才是会被当做笑谈的!不是奉行三从四德。另外,“虚名儿”是贾兰功成名就之后朝廷给她的名分,不是“贞节”“贤淑”,古代没有这两样的女子是轻易嫁不出的!
有人说,李纨的生活道路在封建末世寡妇中是很典型的。我要说,这种误读古典名著的错误在现代社会是很典型的。从孔夫子开始,寡妇就是这样的,哪里还有个“末世”?我们其实是现代人,反对封建主义的思想也很正确,但我们不能到处都用这个。用到民国时期的小说作品了里,我毫无异议。曹先生目光怎么就那么敏锐,在一个盛世看到末世的迹象?又怎么能拿一个自己批判的事情去要去一个人呢?

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