有朋自遠方來，不亦樂乎； 
注释：
《颜渊》12：24 ：曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。
《孟子·万章下篇》：孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
杨树达：“人友天下之善士，故有朋自远方来。同道之朋不远千里而来，可以证学业，析疑义，虽欲不乐，得乎？”
悦与乐的细微差别：悦则心多貌少，乐则心貌俱多。
对读：
对应圣经信息，讲圣徒之间关系。
“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”（《罗马书》12：13）
“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（《马太福音》10:40-42）
解
注释：
《颜渊》12：24 ：曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。
《孟子·万章下篇》：孟子谓万章曰：一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
杨树达：“人友天下之善士，故有朋自远方来。同道之朋不远千里而来，可以证学业，析疑义，虽欲不乐，得乎？”
悦与乐的细微差别：悦则心多貌少，乐则心貌俱多。
对读：
对应圣经信息，讲圣徒之间关系。
“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”（《罗马书》12：13）
“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（《马太福音》10:40-42）
解