道德经 第二十九章 原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不
2013-11-03 10:59阅读:
道德经 第二十九章
原文:
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。
为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;
或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
译文:
想要治理天下而有所作为,我看他是不能达到目的了。
天下是个神妙之物,对它不可以有为,不可以控制。有为就会落败,控制就会失去。
因此之故,圣人无心于为,所以不会失败;不加控制,所以不会失去。
一切事物有的前行,有的后随;有的性缓,有的性急;有的强壮,有的瘦弱;有的成功,有的失败。
因此圣人要去除极端,去除奢侈,去除过度。
管理解释:
作为高层管理者要深刻理解中庸的思想,不冒进,不过度,根据事物运转的自然规律,顺遂而成,万不可过分而为。
“将欲取天下而为之,吾见其不得已。”高级管理者若特别希望快速建功立业的话,这是很难达到目的的。为什么?因为急于建功立业往往会诱导出很多的非理性行为。比如过度自信、风险低估、羊群效应等诸多错误行为。以急于证明自己给别人看的急躁心情去做决策很难保全,不出大失误就已经很幸免,更何况持续基业常青。领导人尤其是刚刚上任的领导者,喜欢“新官上任三把火”,心情可以理解,但做法却是极为错误的。路遥知马力,不必急,功业是需要时间的。
“天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。”天下这个东西部非常奇妙,天下是最大的管理
原文:
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。
为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;
或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
译文:
想要治理天下而有所作为,我看他是不能达到目的了。
天下是个神妙之物,对它不可以有为,不可以控制。有为就会落败,控制就会失去。
因此之故,圣人无心于为,所以不会失败;不加控制,所以不会失去。
一切事物有的前行,有的后随;有的性缓,有的性急;有的强壮,有的瘦弱;有的成功,有的失败。
因此圣人要去除极端,去除奢侈,去除过度。
管理解释:
