从社会学角度，社会治理方法和路线的选择，没有对错之分，只有更优解。一个国家社会制度的建立，当然有着时代的选择，但更多地需要民族特性和民族精神的土壤。
中国哲学的始初，始终围绕的就是追求社会稳定的民本思想，我们从诗经中蕴含的社会学思想不难看出，不论是风、雅、颂那个层次，它们的核心诉求都是统一的，就是追求社会的稳定与繁荣，这种思想最后发展为了孔孟之道。
与西方做类似比较，荷马史诗中的厄里斯女神，以及后来故事的展开，基本再现了西方制度制定者的初衷，它们是以人性的诱导和引导为基本治理，并用人本、自由主义、法律平等掩盖了立法执法环节精英阶层的主导。所以说中西方的文化基因有着很大差异，这就是共产主义为什么能够落户中国，而西方资本改变不了强盗本性的底层逻辑。
马克思主义的核心是公有制，它从制度的根源奠定了社会公平公正的基础，即使当下我们的发展面临着这样那样的问题、以及各种不尽人意之处，但是公有制的存在，总像一把悬在上空的刀，时时刻刻对违背社会主义道路的行为、对资本主义肆意妄为的霸权行径，起着战略上的威慑力。
毋庸置疑，改革开放以来，土地财
中国哲学的始初，始终围绕的就是追求社会稳定的民本思想，我们从诗经中蕴含的社会学思想不难看出，不论是风、雅、颂那个层次，它们的核心诉求都是统一的，就是追求社会的稳定与繁荣，这种思想最后发展为了孔孟之道。
与西方做类似比较，荷马史诗中的厄里斯女神，以及后来故事的展开，基本再现了西方制度制定者的初衷，它们是以人性的诱导和引导为基本治理，并用人本、自由主义、法律平等掩盖了立法执法环节精英阶层的主导。所以说中西方的文化基因有着很大差异，这就是共产主义为什么能够落户中国，而西方资本改变不了强盗本性的底层逻辑。
马克思主义的核心是公有制，它从制度的根源奠定了社会公平公正的基础，即使当下我们的发展面临着这样那样的问题、以及各种不尽人意之处，但是公有制的存在，总像一把悬在上空的刀，时时刻刻对违背社会主义道路的行为、对资本主义肆意妄为的霸权行径，起着战略上的威慑力。
毋庸置疑，改革开放以来，土地财