这篇文章原本是最后一篇文章，但由于这中间的许多文章专业性强，阅读性差，故此前移至此。
关于夏字的研究与争议颇多，我认为对夏字的研究不应只停留在这个字的本身。今天，我们在交流中首先听到的、看到的都是字以及由字组成的词句，然后由字义、词义去理解含义，但是，在文字之初恰恰相反，人们需要通过造字，即把要表达的意思赋予文字，让文字表达出来。那么，当时的古人一定要经过适当的选材作为文字构成的素材，古人自己以及当时的生活图景必然成为主要素材，各种象形文字的出现就成为了人类思想的必然。
夏字也不例外，它既是一个字，同时也代表了中国一个最古老的王朝。我们研究夏字也必须回溯到原点去思考。前面12篇文章为我们回溯夏字的历史原点做了大量的铺垫，其中之一就是夏是神权式王朝。本文将从夏字本义的挖掘中，发现一个强大的夏族，发现夏朝不仅真实存在，而且，是一个极为特殊的王朝，并将夏商周三代与三皇五帝时代的历史演变过程串联起来。
夏——神的化身、神的国家
前文在分析国字的本义是神、神位时，就提到《史记·夏本纪》记载夏朝时称“国号曰夏后”，均与司马迁对商周两朝的记载不同。如果，国字是神的意思，那么，“国号曰夏后”就是“神的名字是夏后”。而后字的本义在前面已经解释过了，与祭祀权有关。这样一来，国字和后字的本义将夏字的本义夹在了神和祭祀权之间。
关于夏字的研究与争议颇多，我认为对夏字的研究不应只停留在这个字的本身。今天，我们在交流中首先听到的、看到的都是字以及由字组成的词句，然后由字义、词义去理解含义，但是，在文字之初恰恰相反，人们需要通过造字，即把要表达的意思赋予文字，让文字表达出来。那么，当时的古人一定要经过适当的选材作为文字构成的素材，古人自己以及当时的生活图景必然成为主要素材，各种象形文字的出现就成为了人类思想的必然。
夏字也不例外，它既是一个字，同时也代表了中国一个最古老的王朝。我们研究夏字也必须回溯到原点去思考。前面12篇文章为我们回溯夏字的历史原点做了大量的铺垫，其中之一就是夏是神权式王朝。本文将从夏字本义的挖掘中，发现一个强大的夏族，发现夏朝不仅真实存在，而且，是一个极为特殊的王朝，并将夏商周三代与三皇五帝时代的历史演变过程串联起来。
夏——神的化身、神的国家
前文在分析国字的本义是神、神位时，就提到《史记·夏本纪》记载夏朝时称“国号曰夏后”，均与司马迁对商周两朝的记载不同。如果，国字是神的意思，那么，“国号曰夏后”就是“神的名字是夏后”。而后字的本义在前面已经解释过了，与祭祀权有关。这样一来，国字和后字的本义将夏字的本义夹在了神和祭祀权之间。