不过，平心而论，在各语言系统的字典中汉字字典应该属于最难查的一类字典，而且，历代字典。以东字为例，在《说文解字》属于东部，《康熙字典》属于木部，《新华字典》在一部。从甲骨文东字来看，《说文》的部首分类是正确的，对研究东字的本义有极大帮助，而《康熙字典》的分类等则打乱了东字的构造，《新华字典》的分类则是为了方便查字。如果，不借助英文字母排列顺序，《说文》检字要比《康熙字典》、《新华字典》都直观且容易，其中的问题就出在部首。
我们知道，甲骨文与篆文之间最大的差别就在部首，只要我们掌握了部首的由来和成因，就会极大地促进古文字的研究与释义，对进一步了解和分析中国上古的 “传说历史”有极大的裨益。汉字之所以是这个世界上唯一一种形意演进成功的文字，关键就是在于甲骨文变为篆文之际，采用的方法是在最大限度的保持字义的同时，规范和细化了字形结构，使汉字继续保持着义不离形、形不悖义的准则进一步演进。我认为形意出现较大分离的时期在汉代，许慎著《说文》的旗帜意义在于为汉字演进纠偏。因此，《说文》集录的文字中有一批是古义犹存的，对甲骨文释读很有帮助。
祝，《说文》：“祝，祭主赞词者也。从示，从人、口。一曰：从兑省。《易》曰：兑为口，为巫。”我在前文伊始就指出，甲骨文口字不仅仅是口字，在变为篆文口字之前，它是一个含义丰富的甲骨文，并且有一部分与祭祀、祭司关系甚密。“《易》曰：兑为口，为巫”说的就是甲骨文口字，这说明周人著《易》时，甲骨文口字发生了形态变化。同时，也可以知道此时的《易》