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甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳

2013-10-28 09:00阅读：

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衣，《说文》上曰衣，下曰裳。《世本》胡曹作衣，黄帝时人。《白虎通》衣者，隐也。《释名》衣，依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。
甲骨文 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳被释为衣，是毫无疑问的。当然，甲骨卜辞中因有“在衣”之用法，有观点就认为衣也曾是一地名。而我认为“衣”字自《说文》在商代就已脱离了“衣”字的本源，一些含有 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳形的甲骨文也已不是今天的部首衣。探究衣的本源，对研究甲骨文衣与今文字之间的变换关系很关键。

“衣”字在甲骨文中类型颇多，如下图：
甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳
从甲骨文看，“衣”字由两部分构成，上半部是 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，下半部分总体上都是 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳形或演变形。在《说文》以及段注中，对 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，没有重视，没有明确的解释，只是对下半部分做了一些解释。而上半部分的 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳对于解释“衣”字是十分重要的。我认为上半部分的 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳暂可理解“入”或者“勹”（包），即“衣”前缀先是从入。“入”字在甲骨文中写作 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，在《金文编》里为 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，在《六书通》里为 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳。“入”字演变到金文时，一些本形已经发生了较大变化。如果没有这些比对，金文“衣”字完全看不出“入”字的痕迹了。
“衣”字上半部从入，其下半部分的 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳究竟是什么也很重要。我认为 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳来自于人们对蛇或蜥蜴蜕皮的认识，甲骨文“衣”字里的 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳有很多都是呈蛇形弯转的。我们知道蛇蜕皮是蛇类生长过程中的一种自然现象，蛇在蜕皮时，大部分是先将头部的上下颌的皮肤蹭开，头部带动身体一点点地从旧皮中脱离开，蜕下的旧皮仍然会保持完整，而留下的蛇蜕是中空的。因此，蛇蜕皮就像是蛇从一个套子中出来了一样。如图：
甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳
两图蛇蜕的蛇头部分形成的分开特征，正好明显地显示出了 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳的特征，因此，甲骨文“衣”表现的是蛇蜕。而完整的蛇蜕正好是一个套子。“衣”字上下两部分合文正好是入套或包套。蛇蜕这种自然现象，这很可能就是几千年前人们对“衣”的早期认识，这种早期认识与我们今天对“衣”的理解有所不同。
以此作为线索，我们可以在甲骨文、金文中以文字作为求证。甲骨文的蛇即 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，被厘定为它。它这个形状在甲骨文也做 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，如果这个 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳也是从头部蜕皮向两侧分开，正好是 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳。这是甲骨文字古老由来的证据。《金文编》里收录一它为 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，《六书通》里收录一它为 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳，这两个它，与甲骨文 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳之别，仅在于 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳、 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳是头部未分离的， 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳则是分离的。如果从字形上看，今文“衣”字还不如金文、篆书“它”字更像是甲骨文 甲骨文新释读24—衣系—岂止衣裳

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