《伤逝》是鲁迅惟一的以青年的恋爱和婚姻为题材的小说。恋爱自由、婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想，也是当时文学创作的热门题材。当时的这类作品，大多致力于描写青年男女冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，并往往以自主婚姻的实现作为结局。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧。
那么这是一出什么样的悲剧，又为什么会发生呢？我们又能从中得到什么启示呢？
小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”正是靠这种无畏的勇敢和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。可是这个婚姻的经济基础却是不稳定的，一是子君没有工作，二是涓生的工作也处在风雨飘摇中。
虽然涓生和子君都是冲破封建束缚、思想解放的新青年，但是那时整个社会的思想却没有解放，人们依然歧视女性，男人和女人之间是不平等的，男人总是比女人强势和有优势，女人不能在社会上找到工作，她们只能依靠男人从而成为男人的附属品；人们还是在反对自由恋爱，还是在实行着包办婚姻，自由婚恋依然是遥不可及的梦想。在这样的社会背景下他们的爱情能够长久么？
接下来，涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的经济和生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通，涓生变得颓唐了，子君也变得怯弱了。经济和生计问题使他们的爱情生活蒙上了阴影，涓生开始躲着子君直至厌恶子君，他们之间的矛盾逐渐的激化，最终导致了他们爱情的破灭。这正如涓生所说“人必须活着，爱才有所附丽”，没有了经济来源，他们的生计就没了着落，这样的爱情又怎样能够长久了？
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。这正是作者说的“只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了。”这也无疑会加速他们爱情的破灭。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而
那么这是一出什么样的悲剧，又为什么会发生呢？我们又能从中得到什么启示呢？
小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力！”正是靠这种无畏的勇敢和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。可是这个婚姻的经济基础却是不稳定的，一是子君没有工作，二是涓生的工作也处在风雨飘摇中。
虽然涓生和子君都是冲破封建束缚、思想解放的新青年，但是那时整个社会的思想却没有解放，人们依然歧视女性，男人和女人之间是不平等的，男人总是比女人强势和有优势，女人不能在社会上找到工作，她们只能依靠男人从而成为男人的附属品；人们还是在反对自由恋爱，还是在实行着包办婚姻，自由婚恋依然是遥不可及的梦想。在这样的社会背景下他们的爱情能够长久么？
接下来，涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的经济和生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通，涓生变得颓唐了，子君也变得怯弱了。经济和生计问题使他们的爱情生活蒙上了阴影，涓生开始躲着子君直至厌恶子君，他们之间的矛盾逐渐的激化，最终导致了他们爱情的破灭。这正如涓生所说“人必须活着，爱才有所附丽”，没有了经济来源，他们的生计就没了着落，这样的爱情又怎样能够长久了？
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。这正是作者说的“只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了。”这也无疑会加速他们爱情的破灭。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而